Эссе на тему: критическая философия И. Канта

Когда берёшь в руки книгу Иммануила Канта, особенно его «Критику чистого разума», первое чувство — это страх. Страх перед толщиной тома, перед тяжелыми словами, которые кажутся вырубленными из камня. Но если пересилить этот страх и начать вчитываться, то постепенно начинаешь понимать, что этот старый профессор из Кёнигсберга говорил на самом деле о нас с вами. О том, как мы видим мир и почему мы его видим именно так, а не иначе. Его философию называют «критической», и это слово здесь ключевое. Кант решил не просто рассуждать о Боге, душе или вселенной, как это делали до него, а сначала спросить: «А что вообще может знать человек? Где границы нашего разума?»
До Канта многие философы были уверены, что наш разум — это как чистое зеркало. Мы смотрим на мир, и он отражается в наших головах таким, какой он есть на самом деле. Но Кант совершил настоящий переворот, который он сам назвал «коперниканским». Вместо того чтобы думать, что наше познание подстраивается под предметы, он предположил, что это предметы подстраиваются под наше познание. Звучит сложно, но на самом деле это очень просто. Представьте, что у вас на носу очки с синими стеклами. Вы смотрите на белый снег, а видите голубой. Вы никогда не узнаете, какого цвета снег на самом деле, потому что очки намертво приросли к вашему лицу. Кант сказал, что такие «очки» — это пространство и время. Это не свойства самого мира, а формы нашего восприятия. Мы не можем мыслить ни о чем вне времени и пространства, это наша врожденная «сетка», через которую мы пропускаем любую информацию.
Это очень грустное открытие. Получается, что мы никогда не узнаем, каков мир «сам по себе». Кант назвал этот непознаваемый мир «вещью в себе». Мы видим только «явления» — то, как вещи нам кажутся. Как будто мы всю жизнь сидим в кинотеатре и смотрим фильм, но никогда не можем зайти в подсобку и посмотреть, как на самом деле устроен проектор. Для школьника, который привык думать, что наука все знает и все может измерить, это звучит странно. Выходит, что даже законы физики, которые кажутся такими точными, — это не законы мира, а законы нашего способа думать? И да, и нет. Кант не отрицал объективность науки, он просто объяснил, почему она возможна. Наш разум сам наводит порядок в хаосе ощущений. Мы сами связываем события причиной и следствием, потому что такие правила заложены в нашем уме.
Но это только половина философии Канта. Вторая половина касается не того, как мы познаем, а того, как мы должны поступать. Это его этика. И здесь Кант неожиданно становится оптимистом. Если в науке мы ограничены, то в морали — мы свободны. Самое знаменитое понятие этики Канта — это «категорический императив». Опять страшное слово, но смысл его прекрасен. Это значит, что существует правило, которое работает для всех всегда, без всяких «если». Не «если хочешь получить пятерку, то учи уроки», а «поступай так, чтобы правило твоего поступка могло стать всеобщим законом». Как это понять? Очень просто. Прежде чем соврать, подумай: что будет, если врать станут все? Общество рухнет, никто никому не будет верить. Значит, врать нельзя. Это не потому, что Боженька накажет или родители отругают, а потому что это разрушает саму логику человеческих отношений. Кант учит нас уважать человека не как средство, а как цель. Нельзя использовать другого человека для своей выгоды, потому что каждый человек — это целая вселенная, личность.
Когда я думаю об этой философии, меня охватывает сложное чувство. С одной стороны, Кант «ограничил» наше знание, сказав, что мы не всесильны. Мы не можем доказать существование Бога, не можем доказать бессмертие души — эти вопросы лежат за пределами науки. Но с другой стороны, он сделал человека гораздо более значимым. Оказывается, что не мир диктует нам законы, а мы сами, своим разумом, даем миру порядок. И в морали мы абсолютно автономны, то есть сами себе хозяева. Мы можем поступать не потому, что нас кто-то заставляет, а потому что мы сами, свободно, выбираем закон добра.
Мне кажется, что для современного школьника философия Канта — это терапия. Мы живем в мире, где много информации, где все относительно, где говорят, что правда у каждого своя. И от этого кружится голова. А Кант говорит: нет, есть твердые границы, есть общие правила. У всех людей одинаковая «конструкция» разума. Мы все носим одни и те же очки времени и пространства. И у всех нас есть совесть, которая шепчет нам про категорический императив. Это объединяет людей. Как бы ни отличались наши культуры, в глубине души мы все понимаем, что такое долг и честь.
Конечно, с Кантом можно спорить. Трудно каждый раз поступать по высшему закону, не обращая внимания на обстоятельства. Его этика кажется очень суровой. И непонятно, что делать с «вещью в себе» — есть ли там вообще что-то или только пустота? Но главное, чему учит критическая философия, — это честность перед собой. Кант призывает нас не верить слепо ни в науку, ни в религию, ни в свои чувства. Он говорит: "Имей мужество пользоваться собственным умом!". И это самый важный урок. Заканчивая читать Канта, чувствуешь себя взрослее. Ты уже не просто смотришь на мир, а знаешь, что смотришь на него через призму своего сознания. И в этом есть огромная, хоть и немного пугающая, красота. Мы не можем знать всего, но мы можем быть людьми, которые мыслят, выбирают добро и несут за этот выбор ответственность. Наверное, именно в этом и заключается величие философии Канта.