Как в романе «Герой нашего времени» Лермонтов раскрывает тему смысла жизни?

Когда мы открываем роман Лермонтова «Герой нашего времени», нас сразу захватывает необычная атмосфера. Но за сюжетными поворотами и горными пейзажами скрывается самый главный вопрос, который мучил и самого автора, и его героя: зачем мы живем? В чем смысл жизни? И Лермонтов не дает прямого ответа — он просто показывает нам человека, который ищет этот смысл, но никак не может его найти. И это и есть самое страшное: не потерять смысл, а вообще его не иметь.
Главный герой, Григорий Печорин, — человек умный, наблюдательный, сильный. Он мог бы сделать много хорошего, мог бы быть полезным обществу. Но вся его жизнь превращается в какую-то бесконечную игру, в охоту за приключениями, которые заканчиваются горем для окружающих. Почему так происходит? Мне кажется, потому что Печорин не видит цели. Он говорит в своем дневнике, что чувствует в себе силы необъятные, но не знает, к чему их приложить. Это страшное состояние, когда у тебя есть талант, ум, воля, но нет того, ради чего стоило бы жить. И тогда человек начинает искать смысл в острых ощущениях, в любовных интрижках, в риске. Но это только временная замена, как сладкая конфета вместо обеда — голод не утоляется.
Лермонтов очень тонко показывает, как пустота внутри Печорина отражается на его поступках. В истории с Бэлой Печорин вроде бы искренне хочет любви. Он крадет девушку, надеясь, что дикая горянка внесет в его жизнь новизну, страсть, смысл. Но очень быстро он охладевает. «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни», — с горечью замечает он. Ему становится скучно. Бэла гибнет, а Печорин переносит это страдание с тяжелым равнодушием. Ему жаль ее, но не настолько, чтобы изменить себя. Он снова пуст. Смысл жизни не нашелся в чужой душе, он и не мог там найтись, потому что смысл — это то, что ты сам должен создать в себе, а не взять у другого.
Или взять его отношения с Верой, Максимом Максимычем, Грушницким и княжной Мэри. Печорин вмешивается в их судьбы, словно играет в шахматы. Он умело просчитывает ходы, манипулирует чувствами, ломает судьбы. И что он получает взамен? Ему самому становится еще тоскливее. Поединок с Грушницким — это пик бессмысленности. Печорин знает, что друг — ничтожный человек, но ради скуки, ради того, чтобы доказать самому себе свою власть, он доводит дело до дуэли и убивает. Смысл жизни не может быть в победе над слабым. Это иллюзия. После дуэли душа Печорина не становится легче. В ней только «глухая, неизлечимая тоска».
Мне кажется, Лермонтов через своего героя хочет сказать нам очень важную вещь. Смысл жизни — это не развлечение и не приключение. Смысл жизни — это служение чему-то большему, чем ты сам. Печорин же зациклен на своем «я». Он все время анализирует свои чувства, разбирает себя по косточкам, ищет в себе пороки. Он пишет: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе». Это и есть главная болезнь героя — болезненный эгоцентризм. Он не может вырваться из своей скорлупы и увидеть мир вокруг, почувствовать чужую боль как свою. А без этого, по Лермонтову, настоящий смысл невозможен.
Интересно, что у героя есть все: ум, красота, происхождение, сила. Но именно эта сила оказывается направленной на разрушение. На страницах романа мы не видим ни одного благого дела, совершенного Печориным искренне. Даже его попытка помочь Максиму Максимычу (подарки) выглядит как откуп. Настоящего, теплого человеческого участия в нем нет. И это тоже результат отсутствия смысла. Когда ты не знаешь, зачем живешь, ты перестаешь видеть в других людях ценность. Они становятся для тебя фигурами в игре, пешками, а не живыми душами.
В конце романа, в повести «Фаталист», Печорин пытается найти смысл в споре с судьбой. Он проверяет: есть ли предопределение? Решив, что судьба все равно его хранит, он бросается на пьяного казака, рискуя жизнью. Он хочет испытать судьбу как последнее приключение, как способ почувствовать вкус жизни. Но это не поиск смысла. Это, скорее, бегство от скуки, за которой прячется отчаяние. Жизнь без смысла становится такой пресной, что человек готов поставить ее на кон в любой момент. И это страшно.
Лермонтов не дает нам готового рецепта. Он просто показывает своего героя, который уезжает из крепости, исчезает в дороге, так и не найдя ответа. Возможно, в этом и есть главный урок. Смысл жизни нельзя «найти» как вещь. Его нужно строить каждый день, выбирая добро, любовь, сострадание, творчество. Печорин же все время ждал, что смысл упадет на него с неба — и прозевал свою жизнь. Он бежал от скуки, от пустоты, но эта пустота была внутри него самого.
Прочитав роман, я понимаю: самое страшное — это не смерть, а жизнь, в которой нет ничего, ради чего стоило бы просыпаться по утрам. И, наверное, задача каждого человека — найти этот смысл, пока не поздно. Печорин его не нашел. Но, может быть, его поиски станут предупреждением для нас? Лермонтов написал свой роман больше ста лет назад, но вопрос «зачем я живу?» не устарел. И каждый из нас тоже ищет свой ответ. Ищет, как герой своего времени. Но, в отличие от него, мы еще можем сделать правильный выбор.