Сочинение Доклад на тему «Реформы Столыпина»

Когда я впервые услышал на уроке истории про Петра Аркадьевича Столыпина, мне показалось, что это имя звучит как-то особенно твердо и решительно. И действительно, этот человек вошел в историю как реформатор, который не побоялся бросить вызов косности и рутине старой России. Он жил и работал в очень сложное время — после первой русской революции 1905 года, когда страна буквально кипела от противоречий. Крестьяне бунтовали, жгли помещичьи усадьбы, рабочие бастовали, а правительство искало путь, как успокоить страну и не дать ей развалиться. И вот тогда на сцену вышел Столыпин, который твердо заявил: «Сначала успокоение, потом реформы». И он начал свои преобразования, главной из которых была аграрная. Мне кажется, что именно за его смелость и нежелание отступать мы помним его до сих пор.
Главная беда русской деревни, как считал Столыпин, была в крестьянской общине. Может быть, когда-то она и была нужна, чтобы сообща выживать, но к началу двадцатого века она превратилась в тормоз. Община уравнивала всех: ленивый и трудолюбивый получали одинаковые наделы земли, и часто землю переделяли по числу едоков. Крестьянин не чувствовал себя хозяином, он не мог улучшать свой участок, потому что завтра его могли отдать другому. Не было смысла ставить хороший забор или удобрять поле, если оно не твое по-настоящему. Столыпин понял: чтобы крестьянин начал работать в полную силу, нужно дать ему свободу. Нужно, чтобы он стал не частью серой массы, а индивидуальным, самостоятельным хозяином. Он мечтал, чтобы по всей России вместо унылых общинных полей появились хутора и отруба — небольшие, но крепкие частные хозяйства. Это была ставка на сильного, на того, кто умеет и любит работать, а не на ленивого соседа, который надеется на общий котел.
Для этого в 1906 году был издан знаменитый указ, который позволял крестьянам выходить из общины и закреплять свой надел в личную собственность. Представляете, какой это был переворот! Человек вдруг получал право на кусок земли, который мог передать по наследству, продать или заложить в банке. Конечно, не все ринулись выходить сразу. Многие боялись: в одиночку ведь труднее, нет поддержки общины, мало денег на инвентарь. Но самые активные и предприимчивые — да, они уходили. Они становились теми самыми «крепкими мужиками», на которых и рассчитывал премьер. Столыпинскую реформу часто сравнивают с американским гомстедом, когда переселенцы получали участок и становились независимыми фермерами. Только в России это было гораздо сложнее, потому что мешали старые привычки, бедность и, честно говоря, сопротивление многих помещиков, которые не хотели терять дешевую рабочую силу.
Кроме земли, Столыпин очень много сделал для переселения крестьян в Сибирь и на Дальний Восток. Это была грандиозная программа. Миллионы людей, в основном малоземельных, получили возможность уехать на пустующие просторы за Урал. Правительство давало ссуды, вагоны-теплушки, помогало обустроиться на месте. Конечно, было много трудностей: дорога долгая и тяжелая, климат суровый, не все приживались на новом месте. Некоторые возвращались обратно, разорившись. Но те, кто выдержал, создали новый пласт русского крестьянства — сибирских хозяев. Они действительно распахивали целину, строили дома, заводили хозяйство. Кажется, что в этой переселенческой политике была огромная вера в русского человека, в его силу и способность освоить любые земли.
Но реформы Столыпина не ограничивались только аграрным вопросом. Он понимал, что деревне нужны образованные люди. Он проводил реформу школы, строил так называемые «министерские» училища, чтобы грамота стала доступна крестьянам. Ведь безграмотный мужик не сможет использовать сложную сельхозтехнику, вести расчеты, читать агрономические книжки. Он пытался ввести всеобщее начальное образование, и это тоже было огромным шагом вперед. Также он предлагал реформы местного самоуправления, хотел ослабить национальные ограничения, но тут встретил сильное сопротивление консерваторов.
К сожалению, время было упущено. Реформы начались поздно, и им мешали со всех сторон. Левые революционеры ненавидели Столыпина за жестокое подавление бунтов и называли его «вешателем». Правые, дворяне и царские сановники, не доверяли ему, считая, что он слишком быстро ломает устои, что он опасный реформатор. Даже царь, который сначала его поддерживал, потом поддался влиянию придворных интриг. Столыпина убили в Киеве в 1911 году, и после его смерти реформы начали сворачиваться. Первая мировая война и вовсе похоронила все начинания.
Читая про Столыпина, я понимаю, что он был человеком, который смотрел далеко вперед. Он видел, что Россия не может оставаться аграрной страной с общинным крестьянством, если хочет стать великой державой. Ей нужны были свободные, богатые, инициативные люди. Его путь — это путь капиталистического, фермерского развития. И хотя его реформы не были завершены, они дали мощный толчок. Уже к 1914 году из общины вышли около 2,5 миллионов крестьян, площадь частных хозяйств выросла, урожайность в передовых районах поднялась. Экспорт зерна из России был огромным. Получилось ли бы у него превратить Россию в страну «сильных хозяев»? Неизвестно. Но сама попытка, сама смелость мысли и действия вызывают уважение. Он не боялся брать на себя ответственность и рубить гордиевы узлы. Мне кажется, что имя Столыпина стоит в одном ряду с именами самых крупных преобразователей России, потому что он понял главное: богатство страны — это не золото в казне, а свободный и работящий человек.