Сочинение Что пробуждает Хлестакова рассказывать небылицы в «Ревизоре»?

Иван Александрович Хлестаков, мелкий чиновник из Петербурга, проигравшийся в карты и застрявший в уездном городе без гроша в кармане — ничтожнейший из ничтожных людей. Он «елистратишка простой», как говорит о нём Осип, человек без царя в голове, пустой и легкомысленный. И вдруг этот пустой человек превращается в центр всеобщего внимания, его принимают за ревизора, перед ним заискивают, ему льстят. И вот тут-то с ним происходит удивительная метаморфоза: он начинает врать. Врать так вдохновенно, так самозабвенно, что сам начинает верить в собственные небылицы.
Что же пробуждает в нём эту неудержимую потребность сочинять? Прежде всего, это внезапно свалившееся на него внимание. Всю свою жизнь Хлестаков был никем. В Петербурге он — маленький винтик в огромной бюрократической машине, которого начальник может «по шее натолкать». Он привык к унижениям, к вечной нехватке денег, к тому, что его не замечают. И вдруг он оказывается в центре событий. Городничий, который для него — фигура огромная, дрожит перед ним. Помещики, купцы, чиновники — все смотрят ему в рот. Эта перемена упоительна. Мозг Хлестакова, не привыкший к серьёзной работе, не может переварить такое счастье. Он не понимает, почему его принимают за важную птицу, но это чувство собственной значимости — как наркотик. Ему хочется продлить это мгновение, хочется удержать власть над этими людьми. И единственный способ, который ему доступен, — это ложь. Враньё становится для него способом существования в этой новой, сказочной реальности.
Но дело не только в том, что ему льстит внимание. Хлестаков, по сути, человек без внутреннего содержания. Он пуст, как барабан. Вся его жизнь — это внешний блеск, желание казаться, а не быть. Он мечтает о столичной жизни, о фраках, о балах, об обедах у министра, но сам никогда не был даже в прихожей у министра. И вот теперь, когда ему дали сцену, он начинает играть роль, которую всегда мечтал сыграть. Он не просто врет — он воплощает свою мечту. Он рассказывает не о том, что было, а о том, что хотел бы иметь. В этой лжи он наконец-то становится тем, кем всегда хотел быть: важной персоной, властителем дум, человеком, от которого всё зависит. Враньё для него — это творчество. Это единственная сфера, где он, наконец, может проявить хоть какую-то фантазию. Его небылицы — это бедная, пошленькая, но всё же поэзия. Он сочиняет, как ребенок, который придумывает себе волшебный мир, чтобы спрятаться от скучной и унизительной реальности.
Особенно ярко это проявляется в сцене вранья. Сначала он робко упоминает, что «на дружеской ноге с Пушкиным», но, видя, как его слушают, распаляется всё больше. Его понесло: он уже управлял департаментом, он сочинил «Женитьбу» и «Фигаро», он ходит во дворец, его суп хлебают в Париже на пароходе... В каждом его слове — дичайшая смесь правды и вымысла, невероятный коктейль из обрывков слышанного и прочитанного. Вранье перестаёт быть просто ложью. Оно становится его жизнью. Он настолько входит в роль, что уже не контролирует себя. Мы видим, как человек, которого никто никогда не принимал всерьёз, вдруг начинает относиться к себе с величайшим пиететом. И это страшно, потому что эта искусственная значимость заменяет ему всё. Он не хочет, чтобы этот сон кончался.
Но есть и другая, более глубокая причина его вранья. Это страх разоблачения. Хлестаков интуитивно чувствует, что его положение непрочно. Он понимает, что его приняли за кого-то другого, но не может понять, за кого именно. Ложь становится для него защитной стеной. Пока он врет, он держит ситуацию под контролем. Ведь если он скажет правду — что он жалкий, голодный проезжий, которого выгонят из гостиницы за неуплату — его раздавят. Его вежливость и почтение мгновенно сменятся презрением. Поэтому ложь — это единственный способ выжить в этом городе для него. Он как бы говорит: «Смотрите, я не тот, за кого вы меня принимаете, я гораздо важнее!». Он сам пугается той высоты, на которую его вознесли, и пытается удержаться на ней всё более и более дикими выдумками.
Интересно, что Хлестаков врет не ради какой-то выгоды. По крайней мере, сначала. Он не просит денег сознательно, они сами «даются в долг». Он врет ради самого процесса. Ему нравится, как меняются лица слушателей, нравится их изумление. Он, как актёр, который вышел на сцену и поймал волну зрительского восторга. Он — одержимый своей пустой фантазией. Эта одержимость и есть ответ на вопрос «что его пробуждает». Пробуждает жажда быть замеченным, жажда жизни, которой у него нет. Он, как растение, которое, пробившись на свет, начинает тянуться к нему всеми силами. И тянется он самым доступным способом — враньем.
В финале комедии, когда его разоблачение неизбежно, он уже уехал. Он уехал счастливым, полным денег, уверенный в своей значимости. Его пробуждение не наступило. Он продолжит свою жизнь в Петербурге, может быть, проиграет все деньги и снова станет нищим, но память об этом волшебном дне, когда он был «ревизором», останется с ним навсегда. Гоголь показывает нам страшную картину: человек без идеалов, без цели, без морального стержня способен на любое враньё, лишь бы почувствовать себя важным. Небылицы Хлестакова — это не просто ложь. Это его исповедь, его мечта, его протест против собственного ничтожества. И в этом проявляется вся глубина комедии, где смешное превращается в страшное, а пустой хвастун оказывается зеркалом, в котором отражается общество, готовое видеть в ничтожестве своего начальника.