Сочинение Евгений Онегин: проблема и авторская позиция

Роман Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» — это не просто история любви или скуки молодого человека. Это книга о том, как жить, когда у тебя есть всё, но нет главного — смысла. На первый взгляд, проблема проста: Онегин, умный, богатый, красивый дворянин, не знает, чем себя занять. Но за этой «хандрой» стоит очень серьезный вопрос, который волновал самого автора: а в чем счастье человека? И Пушкин, как тонкий психолог, показывает нам свой ответ через судьбы героев.
Главная проблема романа — это трагедия «лишнего человека». Онегин не глуп, он прекрасно разбирается в людях, он мог бы стать поэтом, ученым или просто хорошим семьянином. Но вся беда в том, что он с детства привык к жизни как к празднику. Его воспитали так, что трудиться ему было незачем. И вот Пушкин с горечью показывает, как от безделья душа человека черствеет. Онегин не из злого умысла отвергает Татьяну, а по душевной лени. Он привык легко побеждать светских красавиц, а тут — настоящая, глубокая любовь. Она его пугает. Ему проще прочитать ей нотацию, чем попробовать самому почувствовать что-то искреннее. Проблема в том, что он потерял способность жить сердцем. И следующая ошибка — убийство Ленского — это уже следствие. Онегин идет на дуэль не из-за чести, а из-за страха перед мнением света, тех самых людей, которых он сам презирает. Пушкин подводит нас к мысли: когда у человека нет высокой цели, он становится игрушкой в руках судьбы и чужих предрассудков.
Авторская позиция здесь проявляется очень интересно. Пушкин не судит Онегина, он его жалеет. Мы видим, что поэт относится к своему герою с какой-то горькой симпатией. В начале романа они даже кажутся похожими: оба умны, разочарованы. Но есть одно «но». В отличие от Онегина, сам Пушкин находит спасение в творчестве, в природе, в искренней дружбе, в любви к жизни. Автор как будто говорит: «Смотри, Евгений, вот как можно жить! Почему ты не умеешь так?». Позиция Пушкина — это позиция человека, который знает цену настоящим чувствам.
Мне кажется, что ключ к пониманию авторской позиции кроется в образе Татьяны Лариной. Это любимая героиня Пушкина, его «милый идеал». Татьяна живет не умом, а душой. Она читает не французские бульварные романы, а книги, которые учат её верности и чести. Она чувствует природу, верит в сказки и сны. И когда в финале она отвергает Онегина, говоря «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна», — это и есть голос самого Пушкина. Авторская позиция здесь ясна: счастье не в страсти, а в долге, в уважении, в чистоте сердца. Татьяна не пожертвовала своей честью, не променяла верность на мимолетную любовь. И Пушкин показывает, что вот она — настоящая сила, настоящая жизнь, в отличие от пустого и мучительного существования Онегина.
Парадокс в том, что Онегин прозревает слишком поздно. Он влюбляется в Татьяну только тогда, когда она становится светской дамой, недоступной. Его последнее письмо полно страдания: «Я знаю: век уж мой измерен; но чтоб продлилась жизнь моя, я утром должен быть уверен, что с вами днем увижусь я...». Но Пушкин не дает герою прощения. Почему? Потому что Онегин наконец-то воспылал страстью, но опять-таки, это чувство эгоистичное. Он страдает от собственной гордости, от того, что он неполучил желаемое. Он влюбился в «статую», в идеал, в запретный плод, а не в ту девочку-мечтательницу, которой когда-то разбил сердце. И здесь автор снова очень точен: раскаяние должно идти не от уязвленного самолюбия, а от настоящей душевной боли. Онегин же так и не научился настоящей любви, которая прощает и жертвует.
Итак, в чем же главный урок романа? Проблема «лишнего человека» решается автором очень просто. «Лишним» человек становится только тогда, когда он лишний сам для себя. Онегин не знает, зачем он живет. А Пушкин знает. И он оставляет нам ответ через Татьяну. Жить нужно не для скуки и не для самоудовлетворения. Жить нужно, чтобы любить, чтобы быть верным, чтобы служить чему-то большему. Авторская позиция — это гимн здоровой, простой, но нравственной жизни. Пушкин показывает, что даже самая сильная страсть может быть разрушительной, если она не подкреплена уважением и чистотой помыслов. «Евгений Онегин» — это не история человека, которого погубила скука, а история человека, которого погубило отсутствие в душе того огня, который Пушкин называл «душой трудящейся». И быть может, Онегин все-таки изменился в конце? Мы не знаем, Пушкин оставил финал открытым. Но главное мы знаем наверняка: автор любит жизнь, сочувствует своему герою, но дает нам четкий нравственный ориентир. Выбор всегда за нами.