Сочинение Сравнение Калашникова и Кирибеевича

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с художественным подходом и соблюдением всех требований.

Наверное, каждый из нас хоть раз задумывался о том, что такое честь и что такое бесчестье. Вроде бы простые слова, а сколько в них смысла! Особенно остро этот вопрос встаёт, когда читаешь поэму Михаила Юрьевича Лермонтова «Песня про купца Калашникова». В ней перед нами предстают два совершенно разных человека, две правды, два мира. И самое интересное — понять, кто из них на самом деле сильный, а кто — только кажется таким. Давайте попробуем сравнить купца Степана Парамоновича Калашникова и опричника Кирибеевича, чтобы разобраться, в чём же истинная сила человека.
Сначала я хочу сказать про Кирибеевича. Он — любимый опричник самого царя Ивана Грозного. Казалось бы, что ещё нужно для счастья? У него есть всё: богатство, власть, молодость, удаль. Он красив, силён, лихо скачет на коне, на пиру у царя сидит на почётном месте. Все его боятся и уважают. Но если присмотреться внимательнее, мы увидим, что за этой внешней удалью скрывается пустота и слабость. Ведь что такое его поступок? Он, пользуясь своей безнаказанностью, преследует замужнюю женщину, Алёну Дмитриевну. Он не думает о том, что у неё есть муж, что она — человек, а не игрушка. Ему важно только своё желание, своя страсть. Когда любовь не приносит радости, он начинает тосковать, но тоска его — это не глубина чувств, а просто обида на то, что мир не вертится вокруг него. Он даже не может прямо сказать царю правду: в глаза он бодр и весел, но в душе у него чёрная зависть и злоба. А когда наступает момент честного боя, он показывает себя хвастуном. Он кричит, что убьёт любого соперника, но при этом он не готов к тому, что кто-то осмелится ему перечить. Кирибеевич — воплощение ложной силы: он силён только своей должностью, своим положением, а не душой.
И вот на его пути встаёт купец Калашников. Совсем другой человек. Он не опричник, не вельможа, он — простой торговец, но в нём чувствуется такая мощь, что даже описания не нужны. Калашников — это человек чести. Для него семья — это святыня. Когда он узнаёт, что его жену опозорили, он не бросается с кулаками на всех подряд. Сначала он слушает, потом думает. Его гнев — не животный, а праведный. Он понимает, что в этом мире, где правят сила и произвол, он может отстоять своё доброе имя только ценой собственной жизни. И он принимает это решение. Посмотрите, как он ведёт себя накануне боя. Он не хвастается, не кричит, не грозит. Он надевает свою лучшую рубаху, прощается с детьми, предчувствуя свою гибель. Он идёт на бой не ради славы, а ради правды. Он спокоен и твёрд, как скала. В этом и есть его главное отличие от Кирибеевича. Калашников — это сила внутренняя, духовная. Он не боится смерти, потому что знает: лучше умереть с честью, чем жить с позором.
Теперь давайте представим их вместе на поле боя. Перед нами два богатыря, один — в царском кафтане, другой — в простой купеческой одежде. Но бой этот не кулачный, а духовный. Кирибеевич бьёт первым, и его удар так силён, что медный крест на груди Калашникова «вдавился в грудь». Казалось бы, всё решено, опричник победил. Но Калашников не падает. Он собирает последние силы, молится и наносит свой удар — прямой, честный, в левый висок. И сила здесь не в мышцах, а в правде, которая стоит за купцом. Лермонтов показывает нам, что зло и наглость могут быть сильными, но они недолговечны. А правда, даже если она гибнет физически, остаётся вечной. Калашников убивает врага, хотя знает, что царь не простит ему этого. И он принимает свой приговор: казнь. Он не просит пощады, не унижается, он остаётся человеком до самого конца.
Если подумать, то мы видим, что Кирибеевич в итоге оказывается слабым. Он живёт по законам «мира сего»: он берёт, что хочет, он не знает отказа, он не думает о последствиях. Но его смерть пуста: он умирает, не оставив после себя ничего, кроме своей гордыни. А Калашников умирает как герой. Над его могилой не поют панихид, но все прохожие — и стар, и млад — останавливаются и крестятся, поминая его добрым словом. Его имя стало символом непокорённой чести. Это и есть главный вывод, который я сделал для себя: настоящий человек — это не тот, у кого больше власти, а тот, у кого есть совесть. Калашников мог бы промолчать, стерпеть обиду, спрятаться за спины других. Но он выбрал путь борьбы. И хотя этот путь привёл его на плаху, он сделал его бессмертным в памяти народа. Кирибеевич же был богат, красив и силён, но он — ничто перед лицом Вечности.
В этом сравнении, на мой взгляд, и заключается главный урок «Песни...» Лермонтова. Нельзя быть сильным за чужой счёт. Нельзя ради своей страсти переступать через жизни других людей. Истинная сила — это умение ответить за свои поступки, это верность своим принципам и любовь к близким. Степан Калашников проиграл бой физически, но выиграл его нравственно. И я думаю, что таких, как он, до сих пор называют людьми с большой буквы. А Кирибеевичи, при всей своей показной удали, просто исчезают, как пыль с дороги. Честь и достоинство — вот что делает человека сильным, а не должность или богатство. И поэтому для меня Калашников навсегда останется победителем в этом неравном бою.