Сочинение Что такое порок по комедии «Ревизор»

Порок — страшное слово. Оно звучит как приговор, как что-то непоправимое. Но если заглянуть в старую книгу, в знаменитую комедию Николая Васильевича Гоголя «Ревизор», становится ясно, что порок часто не ходит в чёрном плаще с грозным видом. Он прячется в самых обыденных вещах: в мелкой взятке, в сплетне, в желании казаться важнее, чем ты есть. В этом городе, куда «хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь», порок поселился так прочно, что стал похож на обычную жизнь. И именно в этой обыденности — его главная сила и опасность.
Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский — словно царь этого маленького царства порока. Он не грабит казну открыто, он просто считает её своей. Он давно забыл, что его должность — это служба, а не личная кормушка. Для него порядок в городе — это когда все чиновники ему подчинены, а жители боятся жаловаться. Он видит пороки своих подчинённых, даже читает им нотации, но не потому, что хочет исправить дела, а потому, что боится, что эти беспорядки станут известны выше. Его главный страх — не перед Богом и не перед совестью, а перед начальством. Когда появляется весть о ревизоре, его мир рушится. Но что же он делает? Он не пытается навести порядок, а начинает лихорадочно скрывать следы своих «грешков»: приказывает надеть чепчики на больных, убрать сор с улиц, сделать видимость благополучия. Его порок — это лицемерие в квадрате: он обманывает государство, обманывает Хлестакова, а в итоге обманывает сам себя, поверив в собственную неуязвимость. Он не злодей в классическом смысле, он просто человек, для которого власть стала способом жить в удобной лжи.
А вокруг него — целая свита, каждый со своим «любимым» грехом. Судья Ляпкин-Тяпкин, который берёт взятки борзыми щенками и уверен, что это не грех. Он любит рассуждать о высоком, но в его суде царит такой беспорядок, что даже гуси гуляют по залу заседаний. Его порок — это вопиющая безответственность, прикрытая внешней значительностью. Попечитель богоугодных заведений Земляника — доносчик и подхалим. Он с готовностью рассказывает «ревизору» о промахах коллег, лишь бы выслужиться самому. При этом в его больницах люди «мрут как мухи», а от больничного воздуха можно легко потерять обоняние. Его порок — это предательство и равнодушие, одетое в форму рвения к службе.
Почтмейстер Шпекин — любитель читать чужие письма. Для него это не преступление, а «интересное чтение». Он живёт в мире чужих секретов и сплетен, не понимая, что нарушает самое главное — доверие и тайну частной жизни. Его порок — это праздное любопытство, перешедшее в систему. Смотритель училищ Хлопов, забитый и запуганный человек, дрожит перед любым начальством. Он не делает явного зла, но его порок — это трусость и безволие, которые позволяют злу процветать вокруг. Каждый из них в отдельности кажется смешным и нелепым, но вместе они создают прочную стену беззакония, где вор у вора дубинку крадёт, а правды нет нигде.
И вот в этот мирок, живущий по своим кривым законам, врывается ветер в лице Хлестакова. Он — зеркало, в котором с ужасающей точностью отражаются все пороки города. Сам Хлестаков — это порок в чистом, почти детском виде. Он лгун, хвастун, прожигатель жизни без царя в голове. У него нет злого умысла, он просто плывёт по течению, поддакивая и фантазируя. Он не планировал обманывать чиновников — они сами, дрожа от страха, навязали ему эту роль. И он с радостью её принял, потому что его сущность — это вечное притворство.
В сцене вранья на приёме у городничего Хлестаков достигает невероятных высот. Он сочиняет о себе небылицы: и суп в кастрюле ему прямо из Парижа, и с Пушкиным на дружеской ноге, и тридцать пять тысяч курьеров скачут за ним. Чем невероятнее ложь, тем охотнее ему верят. Почему? Потому что чиновники сами живут в мире обмана. Их порок — чинопочитание и страх перед «важной птицей» — делает их слепыми. Они видят не реального человека, а собственную проекцию страха и подобострастия. Хлестаков, беря взятки «взаймы», даже не считает это чем-то предосудительным. Для него это просто удачный поворот сюжета. В этом и есть гениальность Гоголя: он показывает, как мелкий порок (легкомыслие Хлестакова), сталкиваясь с системой крупных пороков (взяточничество и страх чиновников), порождает фантасмагорию, в которой все теряют остатки здравого смысла.
Но, пожалуй, самая горькая сцена — это финал, когда после отъезда «ревизора» все чиновники, обманутые и одураченные, ещё не понимают всей глубины своего падения. Они злятся, спорят, ищут виноватых. И в этот момент приходит жандарм и объявляет о приезде настоящего ревизора. Это знаменитая немая сцена. Все застывают в ужасе, будто окаменев. Это момент истины, который длится вечность. Страх парализует их. Казалось бы, вот он — момент расплаты, пробуждения совести.
Но Гоголь не оставляет нам надежды на исправление. Этот ужас — не перед Божьим судом и не перед голосом совести. Это тот же самый животный страх перед наказанием сверху, который двигал ими с первой минуты. Они боятся не потому, что поняли свою моральную низость, а потому, что их ждёт карьерный крах и тюрьма. Порок остался непобеждённым. Он лишь на мгновение прикрылся маской страха. Что будет дальше? Скорее всего, они снова бросятся суетиться, давать взятки уже настоящему ревизору, изворачиваться и лгать. Система продолжится.
Так что же такое порок по комедии «Ревизор»? Гоголь показывает нам, что порок — это не что-то грандиозное и романтическое. Чаще всего это тихая, будничная ржавчина, которая разъедает душу незаметно. Это готовность поступить против совести ради мелкой выгоды. Это привычка врать и притворяться, которая становится второй натурой. Это трусость, равнодушие и желание жить в удобной, уютной лжи.
Порок страшен тем, что он очень живучий. Он умеет приспосабливаться и маскироваться под добродетель: взяточник считает себя «хорошим человеком», который просто «благодарит» за услугу, сплетник видит в себе интересного собеседника, а самодур-начальник уверен, что поддерживает порядок. Город в комедии — это модель всего общества, где каждый, закрывая глаза на чужие грешки, рассчитывает, что и на его посмотрят сквозь пальцы.
Финал пьесы — это грозное предупреждение. «Над кем смеётесь? Над собой смеётесь!» — будто говорит нам автор. Немая сцена — это зеркало, которое Гоголь подносит ко всему человечеству. В этих окаменевших от ужаса фигурах может узнать себя любой, кто хоть раз солгал из выгоды, прошёл мимо чужой беды или струсил сказать правду. Порок побеждает не тогда, когда его совершают, а тогда, когда его перестают замечать, когда он становится нормой. И пока чиновники в страхе ждут настоящего ревизора, читатель должен понять, что самый главный, самый строгий ревизор живёт внутри каждого из нас. И его имя — совесть. Только перед этим судом невозможно откупиться борзыми щенками или построить видимость благополучия.