Сочинение Сравнительная характеристика Агафьи Пшеничной и Ольги Ильинской

Русская литература подарила нам множество ярких женских образов. Среди них есть и те, кто, казалось бы, живёт тихо, почти незаметно, но чья судьба трогает сердце и заставляет о многом задуматься. Таковы Агафья Пшеницына из романа И.А. Гончарова «Обломов» и Ольга Сергеевна Ильинская из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети». На первый взгляд, эти героини совсем не похожи: одна — почти бесправная мещанка, вдова чиновника, другая — образованная дворянка, барышня из хорошей семьи. Но если присмотреться повнимательнее, можно увидеть неожиданные точки пересечения в их судьбах и в том, как они понимают своё предназначение рядом с мужчиной.
Агафья Матвеевна Пшеницына предстаёт перед читателем как воплощение тихого, почти стихийного женского начала. Она редко говорит, а если и говорит, то о самых простых, бытовых вещах: о цене на говядину, о том, как лучше засолить грибы, почистить костюм или испечь пирог. Вся её жизнь сосредоточена в четырёх стенах её квартиры, которую она сдаёт Обломову. Она — хозяйка в полном смысле этого слова. Её руки постоянно в работе: они шьют, стирают, гладят, помешивают что-то на плите. Она не рассуждает о высоких материях, не строит грандиозных планов. Её мир — это мир порядка, тепла и сытости. Именно эта способность создать уют, превратить жилище в подобие райского гнезда, где ни о чём не нужно думать, и привлекает в ней Илью Ильича Обломова. Она становится для него продолжением той самой няни из детства, которая предугадывает каждое его желание, оберегает его покой. Любовь Агафьи Матвеевны — это любовь-служение, любовь-жертва. Она любит Обломова не за ум, не за перспективы, а просто за то, что он есть, за его барственную мягкость, за то, что он «не как другие». Она отдаёт ему всю себя, своё маленькое состояние, свои силы, ничего не требуя взамен, кроме самого его присутствия.
Совершенно иной портрет рисует Тургенев. Ольга Ильинская — девушка нового времени. Она умна, начитана, независима в суждениях. Она играет на фортепиано, любит природу, способна на глубокие чувства и рефлексию. Её нельзя представить целыми днями хлопочущей на кухне. Её стихия — это разговор, дискуссия, обмен мыслями. Она ищет в мужчине не покровителя и не того, о ком нужно заботиться, а равного, сильного духом человека, который мог бы стать её учителем, спутником в поисках смысла жизни. Именно таким ей поначалу кажется Евгений Базаров — человек жёсткой воли, отрицающий все условности, поклоняющийся только науке и делу. Любовь Ольги — это любовь-испытание, любовь-страсть, в которой много от гордости и желания покорить сильную натуру. Она хочет не просто любить, а разделять идеалы, идти рядом, бороться. Когда она понимает, что Базаров, этот нигилист, сам оказывается побеждённым простым человеческим чувством, а потом отступает, её охватывает разочарование. В финале она выходит замуж не за бунтаря, а за деятельного и порядочного человека, что символизирует её возвращение к традиционным ценностям, но уже на новом, осознанном уровне.
Несмотря на такую разницу, и Агафья, и Ольга сталкиваются с сильными, но «лишними» для своего времени мужчинами. Обломов и Базаров — оба в какой-то мере не вписываются в окружающую их действительность, оба переживают глубокий внутренний кризис. И каждая из женщин пытается спасти своего героя, но делает это диаметрально противоположными способами. Ольга видит спасение Обломова в активности. Она заставляет его читать книги, ходить в театры, строить планы по управлению имением. Она верит, что любовь способна его воскресить, вытащить из халата и дивана в мир живых чувств и дел. Это путь внешнего преобразования. Агафья же, напротив, видит спасение Обломова в том, чтобы окончательно оградить его от мира, укутать в теплоту и заботу, позволить ему быть самим собой — тем, кто он есть. Она не борется с его природой, а принимает её полностью, создавая идеальные условия для его вечной «обломовщины». И парадоксальным образом именно её путь оказывается «успешным» для Обломова: в её доме он находит то покойное счастье, к которому всегда стремился.
Если Ольга Ильинская олицетворяет собой стремление, развитие, порыв в будущее, то Агафья Пшеницына — это символ вечного возвращения к истокам, к дому, к материнскому началу. Ольга — это разум, воля, культура. Агафья — это инстинкт, чувство, природа. Одна хочет изменить мир любимого человека, другая — принять его мир таким, какой он есть. Одна живёт головой и сердцем, полным высоких идеалов, другая — только сердцем и руками, не обременёнными рефлексией.
Интересно и то, как складывается их судьба в финале. Ольга, пережив трагическую любовь к Базарову и неудачную попытку спасти Обломова, находит своё счастье в тихом браке. Она, такая яркая и ищущая, в итоге тоже приходит к созиданию своего спокойного, благополучного домашнего мира. Но это уже сознательный, взрослый выбор. Агафья же, потеряв Обломова, теряет весь смысл своего существования. Она продолжает жить для сына Андрюши, но её жизнь словно остановилась. Она стала вдовой дважды: сначала формально, а потом — по-настоящему, потеряв того, кто наполнил её жизнь высшим смыслом служения. Её любовь была настолько всепоглощающей, что не оставила места для неё самой.
Таким образом, сравнивая этих двух героинь, мы видим две грани русской женской души. Ольга Ильинская — это душа, стремящаяся к свету, к знанию, к борьбе. Она представляет собой идеал женщины эпохи пробуждения, когда начинают цениться образование и самостоятельность мысли. Агафья Пшеницына — это душа, укоренённая в вековых традициях домостроя, где высшее счастье женщины — в самоотречении и служении семье, мужу, дому. Она — последняя пристань, тихая гавань для уставшей души. Тургенев, создавая Ольгу, смотрел в будущее, показывая новый тип женщины. Гончаров же, рисуя Агафью, с нежностью и грустью отдавал дань уходящему патриархальному укладу, в котором была своя, простая и бесхитростная, правда и красота.
Обе эти женщины по-своему сильны. Сила Ольги — в её характере, уме, целеустремлённости. Сила Агафьи — в её бесконечной, кроткой и всепреодолевающей способности любить и заботиться. И та, и другая оставляют неизгладимый след в душах героев и в сердцах читателей. Они напоминают нам о том, что нет одного правильного пути для женщины, что любовь может быть и бурным потрясением, и тихим пристанищем, и что в каждом из этих проявлений есть своя глубина и своя трагедия.