Сочинение Какие маски срывает Толстой в своем рассказе «После бала»?

Однажды на уроке литературы мы прочитали небольшой, но удивительно сильный рассказ Льва Толстого «После бала». Казалось бы, сюжет прост: молодой человек влюблён, поражён красотой и благородством отца своей возлюбленной на балу, а на следующее утро становится свидетелем жестокого наказания солдата, которым командует тот же самый обаятельный полковник. Но после прочтения в душе остаётся тяжёлый осадок и множество вопросов. Наш учитель сказал, что Толстой в этом рассказе «срывает маски». Я долго думал, что это значит. Ведь маска — это то, что скрывает истинное лицо. И тогда я понял: весь рассказ — это история о том, как блестящий, красивый фасад жизни вдруг рушится, обнажая страшную и несправедливую правду.
Рассказ построен на самом резком контрасте. Первая часть — это бал. Мы видим его глазами влюблённого Ивана Васильевича, для которого весь мир окрашен в розовые, светлые тона. Особенное восхищение у него вызывает отец его возлюбленной, Вареньки, — полковник Пётр Владиславич. Он видится Ивану Васильевичу идеалом: статный, красивый, с серебряными эполетами, ласковый и внимательный отец. Сцена, где полковник танцует с дочерью, прося у неё «подарить» ему вальс, трогает сердце. Кажется, вот он — настоящий человек старого времени: благородный, любящий, с прекрасными манерами. Он носит старомодные, домашние сапоги, чтобы одевать и вывозить в свет свою дочь. Эта деталь кажется Ивану Васильевичу особенно милой и трогательной. В этот момент на полковнике — маска добропорядочного семьянина, уважаемого офицера, человека с тонкой душой. И все вокруг, включая главного героя, верят в эту маску, восхищаются ею. Сам бал — это тоже своего рода маскарад, где царит музыка, смех, красота нарядов, где скрыты все жизненные проблемы и невзгоды.
Но вот бал заканчивается. Рассвет, утро после праздника. Иван Васильевич, окрылённый любовью, не может уснуть и идёт бродить по городу. Его переполняют самые светлые чувства, и даже утренний городской пейзаж кажется ему прекрасным. Он направляется к дому Вареньки, и тут его ожидание счастья сталкивается с чем-то чудовищным. На пустыре он видит страшную картину: сквозь строй солдат гонят татарина, провинившегося в побеге. Командует экзекуцией тот самый полковник Пётр Владиславич. И здесь Толстой срывает первую и главную маску — маску человеческой доброты и благородства с лица этого человека.
Вот он, полковник, уже не в блестящем мундире, а в своей служебной роли. Его лицо, недавно такое милое и улыбчивое, теперь искажено гневом и холодной жестокостью. Он бдительно следит, чтобы солдаты изо всех сил били несчастного палками по спине, и, увидев одного, кто пожалел и «смазал» удар, со злостью бьёт его по лицу. «Будешь мазать? Будешь?» — кричит он. А главное — он делает это не с каким-то животным остервенением, а методично, спокойно, как человек, выполняющий свою рутинную работу. Вот она, настоящая сущность, спрятанная под маской бального кавалера. Он — часть жестокой, бесчеловечной системы, и он не просто её часть, он её верный и усердный слуга. Маска милого отца и благородного человека сброшена в одно мгновение, и под ней — бездушный исполнитель ужаса, человек, для которого чужая боль ничего не значит.
Но Толстой срывает не только маску с конкретного полковника. Он показывает, как срывается маска со всего того мира, который так восхищал Ивана Васильевича. Бал, музыка, красивые платья, светские разговоры — всё это был лишь красивый фон, декорация. Настоящая жизнь, жестокая и несправедливая, происходила за стенами бального зала. Контраст подчёркнут даже звуками: нежная, лирическая музыка мазурки и вальса сменяется «какой-то другой, жёсткой, нехорошей музыкой» — свистом флейты и боем барабанов, под которые идут солдаты. Сладостный запах духов Вареньки — отталкивающим запахом сырой росы, лошадей и дегтя. Красота оборачивается уродством, гармония — дисгармонией. Маска «прекрасной» светской жизни, основанной на изяществе и удовольствиях, срывается, обнажая её страшную основу — насилие, жестокость и равнодушие.
Самое страшное для Ивана Васильевича — это даже не жестокость полковника, а то, что тот, видимо, не видит в своих действиях никакого противоречия. Утром он избивает человека, а вечером, вероятно, снова будет улыбаться на балу и нежно танцевать с дочерью. Для него эти две роли не конфликтуют. Это значит, что маска для него — не временное прикрытие, а вторая натура. Он искренне считает, что так и должно быть. Он носит маску благородства в «нужном» месте и в «нужное» время, а его истинная суть проявляется на службе. И общество, которое его окружает, принимает это. Вот она, ещё одна маска, которую обличает Толстой, — маска общественного согласия, молчаливого принятия зла. Все видят, все знают, но делают вид, что ничего не происходит. Бал продолжается.
Через историю Ивана Васильевича Толстой показывает нам, как тяжело жить, увидев правду. Герой не может больше любить Вареньку, потому что образ её отца теперь неотделим от того утра. Он не может стать военным или госслужащим, потому что это значит надеть на себя такую же маску и стать частью системы, которая позволяет избивать людей. Его жизнь теряет прежнюю лёгкость и направленность. Он задаётся мучительными вопросами о добре и зле, о том, что хорошо и что дурно. Он понимает, что часто мы любим и восхищаемся не людьми, а их масками — красивыми, удобными, созданными для общества. А настоящего человека можно разглядеть только в момент испытания, в его обычных, непарадных поступках.
Так что же, рассказ Толстого — это только обличение жестокости в армии XIX века? Думаю, нет. Его гениальность в том, что он говорит о вещах, которые актуальны всегда. Разве и сейчас люди не носят маски? Разве мы не стараемся казаться лучше, добрее, успешнее в социальных сетях или на работе, скрывая свои настоящие переживания, слабости или равнодушие? Разве не бывает так, что уважаемый и приятный человек в одной ситуации оказывается жестоким и бессердечным в другой? Толстой призывает нас быть внимательными, не доверять первому, поверхностному впечатлению. Он учит смотреть в суть, за красивые слова и манеры, за должности и звания. Он говорит, что истинная нравственность — это когда человек одинаков и на балу, и на плацу, когда он не разделяет свою жизнь на «показную» и «настоящую».
Рассказ «После бала» — это мощный удар по лицемерию. Толстой срывает маски не для того, чтобы просто шокировать читателя. Он делает это, чтобы заставить нас задуматься о собственной жизни. Не живём ли мы в мире масок? Не закрываем ли мы глаза на несправедливость, которая творится рядом, предпочитая уютную и красивую жизнь, свой собственный «бал»? История Ивана Васильевича — это призыв к совести, к тому, чтобы иметь мужество видеть правду и, увидев её, не оставаться равнодушным. Пусть эта правда может сломать твою личную жизнь, как она сломала жизнь героя, но жить в мире лжи и притворства, по мысли Толстого, ещё страшнее.
В конце концов, Иван Васильевич так и не смог найти своё место в той системе. Но, читая рассказ, понимаешь, что его душевный кризис и смятение — это признак живого, чуткого сердца. Тот, кто спокойно принял бы увиденное и продолжил жить как прежде, наверное, уже окончательно надел бы на себя маску равнодушия. А Толстой своим рассказом помогает нам эту маску почувствовать и, может быть, попытаться сбросить. Он напоминает, что за любым парадным фасадом может скрываться что-то совсем иное, и наша задача — не бояться в этом разобраться.