Сочинение На тему дороги в романе Н. В. Гоголя «Мертвые души»

Передо мной раскрыта толстая книга с потертым корешком. Это «Мертвые души» Гоголя. Листаю страницы, и кажется, будто слышен скрип колес, топот копыт, крики ямщика. Это роман о путешествии, и дорога здесь — не просто путь из пункта А в пункт Б. Это огромный, живой образ, который ведет нас по всей истории и по всей России.
С первых же строк мы попадаем в бричку главного героя, Павла Ивановича Чичикова. Она въезжает в губернский город NN, поднимая облако пыли. Эта дорога — начало всего. Она символизирует сам замысел Чичикова, его авантюрную идею скупить «мертвые души». Дорога здесь — дорога обмана, хитро проложенный маршрут, цель которого — нажива. Чичиков едет от одного помещика к другому, и каждая его остановка — как новая глава в странной и страшной книге о человеческой душе. Но интересно, что и сам он вечно в пути, вечно в движении. У него нет своего дома, своего угла. Его дом — это дорога, его жизнь — постоянное перемещение в поисках призрачной выгоды.
А какие разные дороги ведут к помещикам! Дорога к Манилову — ровная, ухоженная, но ведущая в никуда. Сам Манилов строит воздушные замки и мечтает о мостах и беседках, а дорога к его дому как будто отражает его характер: вроде бы есть, но она бесцельна. Потом — ухабистая, неудобная дорога к Коробочке. Она кривая, запутанная, как и мысли самой Настасьи Петровны, которая боится продешевить даже мертвых. К Собакевичу ведет крепкая, основательная дорога, и сам он похож на медведя, а его дом — на неприступную крепость. Дорога к Ноздреву — опасная и непредсказуемая, полная риска быть обманутым или втянутым в драку. И наконец, тропа в болото, в запустение, к Плюшкину — это уже не дорога, а ее забвение. Она заросла бурьяном, мост сгнил. Это путь в духовную гибель, в полную потерю человеческого облика.
Но дорога в романе — это не только путь Чичикова. Это образ всей России. Помните лирические отступления, где Гоголь вдруг отвлекается от сюжета и с любовью и тоской описывает русские просторы? «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несешься?» — восклицает он. Здесь дорога превращается в символ судьбы страны, ее загадочного, стремительного движения в будущее. Куда оно ведет — неизвестно. Но сам полет, скорость, ширь — захватывают дух. Эта дорога уже не пыльная проселочная, а великий исторический путь, полный надежд и тревог.
Дорога также соединяет в романе два мира: мир низкой, пошлой действительности, где копошатся чичиковы, ноздревы и плюшкины, и мир высоких идеалов, мечты о прекрасном. Когда бричка мчится по гладкому пути, а вокруг расстилаются поля и леса, герой (а с ним и читатель) как бы очищается от всей этой скверны. Дорога дает возможность подумать, помечтать, взглянуть на все со стороны. Это место размышлений. В тишине и ритме езды рождаются самые важные мысли.
Интересно, что дорога часто спасает Чичикова. Когда в городе начинается скандал вокруг его покупок, когда его тайна вот-вот раскроется, он просто садится в бричку и уезжает. Дорога для него — это спасение, способ начать все с чистого листа. Но это бегство по кругу. Ведь куда он умчится? Скорее всего, в другую губернию, чтобы снова начать свои темные делишки. Его дорога — замкнутая, безысходная.
А еще дорога — это встреча. В пути случаются самые неожиданные события. Встреча с похоронной процессией прокурора, который умер от страха и слухов, заставляет Чичикова задуматься. Встреча с прекрасной незнакомкой на крыльце кареты на мгновение пробуждает в нем что-то человеческое. Дорога сталкивает людей разных сословий: вот проносится барская коляска, вот бредут пешком мужики, вот стоит у обочины философствующий мужик. Вся Россия, со всеми ее контрастами, предстает перед нами именно в дороге.
В конце первого тома дорога снова выходит на первый план. Чичиков уезжает, город остается позади. И снова мы видим пейзаж, мелькающие версты, небо. И здесь Гоголь задает свой главный вопрос: а куда же ты везешься, Русь? Образ летящей тройки — это образ страны, которая несется сквозь время и пространство, а все другие народы и государства с недоумением сторонятся и дают ей дорогу. Эта дорога уже не имеет ничего общего с мелочными расчетами Чичикова. Это дорога истории, дорога надежды.
Когда я закрываю книгу, образы дорог еще долго стоят перед глазами. Узкая колея в плюшкинские владения и широкая столбовая дорога, уходящая вдаль. Мне кажется, Гоголь хотел показать, что у каждого из нас есть выбор: какая дорога нам по душе. Можно, как Плюшкин, застрять на заброшенной тропинке собственной жадности и равнодушия. Можно, как Чичиков, вечно мчаться куда-то в погоне за призраком, не замечая красоты вокруг. А можно попытаться разглядеть в той самой русской тройке символ чего-то светлого, веры в лучшее будущее для родины.
Дорога в «Мертвых душах» — это и есть главный герой. Она живет, дышит, меняется. Она смеется ухабами и плачет осенней грязью. Она ведет персонажей и читателя через смешное и страшное, через пошлость и красоту. И может быть, смысл этого великого романа как раз в том, чтобы, пройдя вместе с Чичиковым по всем его кривым тропинкам, в конце концов выехать на тот широкий, чистый простор, от которого захватывает дух и хочется верить, что впереди — что-то очень важное и хорошее. Дорога продолжается.