Сочинение М. Салтыков-Щедрин: сказки

Когда я открываю книгу сказок Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, мне кажется, что я попадаю в странный лес. Он похож на обычный, из тех, что рисуют в детских книжках: здесь живут зайцы и медведи, плавают караси и щуки, стоят города и деревни. Но стоит присмотреться поближе, как становится немного не по себе. В этом лесу заяц читает статистические таблицы, карась читает проповеди о добродетели, а правит всем глупый и жадный орёл-меценат. Это не совсем сказки. Это волшебное зеркало, в котором автор показывает нам самих себя и наш мир, но так, что правда видна сразу, как под ярким лучом света.
Салтыков-Щедрин не просто писал сказки для детей. Он был суровым и умным писателем, которого звали "грозным сатириком". Он жил в трудное время, когда в России было много несправедливости: бедные крестьяне работали с утра до ночи, а богатые помещики жили в праздности. Люди боялись говорить правду вслух. И тогда писатель надел маску сказочника. Ведь сказку можно спрятать от строгого цензора, а её героев — зверей и рыб — нельзя обвинить в том, что они на кого-то похожи. Но мы-то с вами понимаем! Читая о том, как мужик кормил двух генералов на необитаемом острове, мы сразу видим помещиков, которые ничего не умеют, и простого трудягу, который всё может. Генералы грозные и важные, но беспомощные, как младенцы. А мужик такой умелый, что даже суп в пригоршне сварил. И вроде бы смешно, но на душе становится горько: почему же этот мужик, спаситель и кормилец, в конце концов сам вьёт верёвку, чтобы генералы привязали его к дереву? Вот она, главная мысль сказки: пока народ терпит и слушается, несправедливость будет продолжаться.
Ещё одна страшная и умная сказка — "Премудрый пескарь". Её герой прожил, казалось бы, идеальную жизнь. Он боялся всего на свете: щук, раков, человека с удочкой. Всю жизнь он просидел в своей тёмной норе, дрожал и думал только о том, чтобы его не съели. Он даже по ночам наружу выплывал, чтобы размяться, когда все враги спят. И что же? Прожил он больше ста лет, а когда пришла смерть, то понял, что он и не жил вовсе. Никому он не сделал добра, никого не пожалел, ни с кем не поговорил по душам. Он просто боялся и дрожал. И его жизнь прошла пусто и бессмысленно. Щедрин будто спрашивает нас: а ты, читатель, не живёшь ли как этот пескарь? Не боишься ли высказать своё мнение, помочь другому, сделать смелый поступок? Страх — плохой советчик. Он может спасти тело, но убивает душу. Эта сказка заставляет задуматься о самом главном: для чего мы приходим в этот мир? Чтобы прятаться или чтобы жить полной грудью?
А как жалок и смешон герой сказки "Дикий помещик"! Он взмолился к Богу, чтобы мужики исчезли, потому что их дух ему мешал. И вот он остался один в своём богатом имении. И что же? Очень скоро он оброс волосами, начал ходить на четвереньках и выть по-волчьи. Без труда мужика он одичал, потому что сам ничего делать не умел. Здесь Щедрин показывает простую истину: всё богатство и культура дворян держались на труде простого народа. Уберёшь основу — и всё рухнет. Помещик, который мнил себя господином, без своих крестьян превратился в дикого зверя. Это очень сильный образ. Он говорит о том, что не бывает господ без слуг, баринов без мужиков. Одно существует только благодаря другому, и настоящая сила — в тех, кто работает.
Читая эти сказки, я всё время ловлю себя на мысли, что они удивительно современны. Кажется, что Щедрин писал не про девятнадцатый век, а про наш сегодняшний день. Разве нет среди нас таких "премудрых пескарей", которые прячутся от жизни в своих удобных "норках", боясь любых перемен? Или таких глупых "генералов", которые занимают высокие посты, но совершенно беспомощны в реальных делах? А "дикие помещики", которые думают, что всё им обязаны, но сами не способны даже еду себе приготовить? Персонажи Щедрина не стареют. Они как тени, которые бродят среди нас в разных обличьях. Автор будто даёт нам волшебные очки: надел их — и видишь суть человека, скрытую под маской приличия.
Особенно горько читать сказки о правдивых и наивных идеалистах. Таким был карась-идеалист. Он искренне верил, что можно жить по правде, по совести, что щука его не тронет, если он будет честен. И он проповедовал эти идеи всем в пруду. А кончилось всё печально: хитрая щука его просто съела. Щедрин не смеётся над карасем. Он его жалеет. Писатель показывает страшный закон мира, в котором живёт сильный, но неправый. Доброта и честность без силы и ума — беззащитны. Но значит ли это, что не нужно быть добрым и честным? Нет. Просто нельзя быть наивным. Нужно быть умным, сильным и в то же время хранить в сердце правду. Иначе мир останется во власти щук.
Вот что самое важное в сказках Щедрина: он не просто злится и обличает. Он любит. Любит свою страну, свой народ и очень хочет, чтобы люди проснулись, огляделись и изменили свою жизнь к лучшему. Его смех — это не весёлый смех, а горький, "сквозь слёзы". Он смеётся, чтобы не плакать от горя и обиды за тех, кто молча терпит. Его сказки — это уколы совести. Они будят в читателе чувство справедливости, стыд за трусость, гнев против глупости и жадности. После его сказок уже не можешь спокойно смотреть на несправедливость. Ты начинаешь спрашивать себя: а что я? Не похож ли на того дрожащего пескаря? Не служу ли молча тем, кто этого не заслуживает?
Конечно, язык у Щедрина непростой. Он писал для взрослых, поэтому в его сказках много сложных слов, иносказаний, намёков на события того времени. Но если читать внимательно, вникать в смысл, то всё становится ясно. Его звери и рыбы говорят человеческими голосами, и в их словах мы узнаём знакомые разговоры, споры, оправдания. Этот приём — говорить правду через сказку — называется эзопов язык. Так говорили рабы в древности, чтобы господа не поняли, о чём они. Щедрин был мастером этого языка. Он мог назвать глупого правителя "орлом-меценатом", а бесполезных чиновников — "вьюношами". И все понимали, кого он имеет в виду, но придраться было не к чему — сказка ведь!
Когда я закрываю книгу сказок Салтыкова-Щедрина, лес волшебных зверей исчезает. Но ощущение от прочитанного остаётся надолго. Это чувство ясности, будто туман рассеялся и ты наконец увидел мир таким, какой он есть, без прикрас и лжи. И ещё — чувство большой ответственности. Потому что, узнав правду, уже нельзя делать вид, что ничего не знаешь. Эти сказки учат не просто читать, а видеть. Не просто слушать, а слышать. Не просто жить, а думать о том, как ты живёшь.
Салтыков-Щедрин не оставил нам красивых сказок со счастливым концом. Его сказки — это прививка правды, которую он сделал всем нам, своим потомкам. Они учат мужеству, уму, трудолюбию. Учат не подчиняться тупой силе и не становиться трусливым обывателем. И хотя со времени их написания прошло больше ста лет, они по-прежнему зовут, тревожат, заставляют смотреть в лицо правде. А это, наверное, и есть самое главное предназначение настоящей литературы.