Сочинение Моменты юмора и сатиры в «Приключениях Гулливера»

Когда я взял в руки книгу «Приключения Гулливера», я ожидал захватывающих историй о дальних странах и странных существах. Но уже через несколько страниц я понял, что это не просто сказка для детей. Автор, Джонатан Свифт, прячет в своих описаниях смешные и даже колючие шутки, направленные на людей и общество. Он делает это так искусно, что сначала ты просто следишь за событиями, а потом вдруг осознаёшь: «Ой, а это ведь про нас!». Это умение смеяться над серьёзными вещами делает книгу не просто интересной, но и очень умной.
Первое, что поражает в юморе Свифта, – это его любовь к гиперболе, к преувеличению. В Лилипутии все люди и предметы крошечные, а в Бробдингнеге – огромные. Сам Гулливер становится либо гигантом среди лилипутов, либо букашкой среди великанов. Эти ситуации сами по себе создают комичные моменты. Например, лилипуты, пытающиеся связать такого большого человека, как Гулливер, тоненькими верёвками, или великанша, держащая его на руках как младенца. Но смех здесь не просто от необычных размеров. Свифт показывает, как меняется точка зрения. В Лилипутии Гулливер чувствует себя важным и сильным, а его крошечные хозяева гордятся своей учёностью и сложными законами. А в стране великанов он сам становится маленьким и незначительным, и его мудрость никому не интересна. Это смешно, потому что автор играет масштабами, но также и грустно – ведь в реальной жизни люди часто так же переоценивают свою важность в мире.
Особенно много смешных и сатирических моментов связано с политикой и властью. Лилипутия – это целая страна с королём, министрами и придворными. Их серьёзные проблемы кажутся нам абсурдными из-за их размера. Споры о том, с какого конца разбивать яйцо – тупом или остром, приводят к гражданской войне и созданию двух враждующих партий. Это явная шутка Свифта над реальными политическими конфликтами в его время (и, как мы видим, в любом времени). Люди сражаются не за важные идеи, а за пустяки, за формальности. Точно так же смешно описаны выборы министров: чтобы получить высокую должность, нужно уметь искусно ходить по натянутому канату. Это прямая насмешка над тем, как в реальности люди добиваются власти не умом и честностью, а ловкостью, хитростью и умением балансировать, ничем не отличающимся от циркового трюка.
Когда Гулливер попадает к великанам, сатира становится ещё более жёсткой. Он видит, что даже самые могущественные короли и герои в прошлом были обычными людьми с недостатками. Их портреты и статуи, которые кажутся величественными издалека, вблизи оказываются грубо сделанными и даже уродливыми. Это очень тонкая мысль: часто мы преклоняемся перед властью и знаменитостями, не видя их реальных, часто мелких и смешных черт. А рассказ великанского короля о том, как человеческая история – это просто цепь преступлений, корысти и глупости, звучит как горькая сатира на всю человеческую цивилизацию. Мы гордимся своим прошлым, а на деле оно часто состоит из войн и бессмысленных страданий.
Одна из самых известных сатирических частей книги – путешествие в Лапуту, страну учёных. Здесь Свифт смеётся над наукой, которая оторвана от жизни. Лапутянцы – глубоко учёные люди, они всё время думают о математике и музыке, но совершенно не могут применять свои знания в практике. Их одежда криво скроена, дома построены без стен, а сами они так погружены в мысли, что им нужны слуги, которые хлопают их по уху или по губам, чтобы они могли говорить или слушать. Это очень смешные образы. Но автор показывает здесь опасность: знания, которые не служат людям, становятся бесполезными и даже вредными. Проекты лапутянских учёных, например, извлечение солнечных лучей из репы или строительство дома с начала с крыши, – это пародия на реальные научные проекты, которые могут быть абсурдными. Свифт не против науки вообще, он против глупой и оторванной от реальности учёности.
В стране Лилипутии есть ещё один забавный и глубокий момент – разговор Гулливера с королём о его родной стране, Англии. Гулливер с гордостью описывает парламент, законы, суды, финансы и даже войны. Но король лилипутов, после долгого размышления, говорит, что все эти институты – просто «зловредная сборище убийц, воров, поджигателей и преступников». Для крошечного, но здравомыслящего короля сложные механизмы большого государства видны как инструменты для зла. Этот момент одновременно смешон (маленький король так уверенно критикует огромную страну) и очень серьёзен. Свифт показывает, что часто наши политические системы, которыми мы так гордимся, с точки зрения простой морали и здравого смысла могут выглядеть абсурдными и даже злыми.
Отдельно стоит сказать о юморе, связанном с человеческим телом и его слабостями. В Бробдингнеге Гулливер видит всё в увеличенном размере. Красивая великанская девушка, если рассмотреть её кожу вблизи, оказывается покрытой огромными пятнами и неровностями. Еда на столе выглядит аппетитной издалека, но когда ты видишь каждую крошку величиной с буханку хлеба, это уже не так приятно. Свифт смеётся здесь над человеческим несовершенством. Мы стараемся выглядеть красивыми и важными, но если посмотреть на нас очень внимательно, как великаны на Гулливера, можно увидеть все наши недостатки и смешные особенности. Это добрый, но отрезвляющий юмор.
Последняя часть книги, путешествие в страну гуигнгнмов (умных лошадей) и йеху (отвратительных человекоподобных существ), пожалуй, содержит самую горькую сатиру. Здесь Свифт смеётся уже не над отдельными сторонами жизни, а над человеческой природой в целом. Йеху – это люди, но в их поведении и характере автор собрал все самые низкие черты: greed, зависть, злобу, лень, драчливость. Они покрыты грязью, постоянно ссорятся и ничего не могут создать. Гуигнгнмы, наоборот, живут в разумном и чистом обществе, без лжи и войн. Гулливер сначала не понимает, что йеху – это его родственники, и с гордостью показывает гуигнгнмам предметы из человеческого мира. Но умные лошади видят в них только инструменты йеху для зла и разрушения. В конце Гулливер сам начинает видеть в каждом встречном человека йеху и даже в своей семье. Это очень сильный и даже грустный сатирический момент. Свифт говорит: посмотрите на себя со стороны, как на диких, злых животных, и вы увидите, как мы часто поступаем в жизни.
Юмор и сатира в «Приключениях Гулливера» работают вместе. Юмор делает чтение enjoyable, забавным. Мы смеёмся над лилипутами, которые так серьёзно обсуждают свои мелкие проблемы, над учёными Лапуты, которые не могут одеться, над Гулливером, который пытается казаться важным среди великанов. Но через этот смех Свифт показывает нам наши собственные недостатки. Сатира – это уже не просто смех, это критический взгляд на политику, науку, человеческую гордость и самую человеческую nature. Автор как будто говорит: «Посмотрите, как это смешно выглядит в сказке, но ведь в реальной жизни мы поступаем точно так же!».
Читая книгу, я сначала просто enjoyed приключениями. Но потом стал замечать эти моменты и удивлялся, как автор смог так cleverly спрятать серьёзные мысли в смешные ситуации. «Приключения Гулливера» – это не только книга о дальних путешествиях. Это книга о нас, о людях. Она учит смотреть на мир и на себя с немного отстранённой, даже slightly насмешливой точки зрения. И этот взгляд помогает понять много важных вещей: что не стоит слишком серьёзно относиться к своим проблемам, что власть и учёность могут быть смешными, а главное – что нужно всегда стараться оставаться разумным и добрым, не превращаться в йеху. Свифт смеялся над человечеством, но его смех был полон надежды, что мы сможем увидеть свои ошибки и стать лучше. Именно это делает книгу великой и интересной даже сегодня, когда прошло уже так много лет с момента её написания.