Почему не находит счастья Онегин? (По произведению А.С. Пушкина «Евгений Онегин»)

Евгений Онегин — человек, у которого, казалось бы, есть всё для счастья. Молод, красив, умен, богат, свободен. Он вращается в высшем свете Петербурга, где балы, театры и красивые женщины являются обычным фоном жизни. Но с первых же строк романа мы понимаем: этот герой глубоко несчастен. Его жизнь — это скука, разочарование, вечная неудовлетворенность. Почему же так происходит? Почему человек, получивший от судьбы столько преимуществ, не может найти простой человеческой радости?
Ответ, мне кажется, кроется в самом воспитании и образе жизни Онегина. Он — дитя своего времени и своего круга. Его учили «всему понемногу», поверхностно, чтобы лишь блеснуть в обществе. Он умел поддержать разговор, знал языки, танцевал, но ничем по-настоящему не увлекался, ни во что не погружался с душой. Его ум был широким, но пустым, как красивая, но ничем не заполненная комната. Он рано научился лицемерить, играть чувствами, быть холодным расчетливым наблюдателем. Жизнь для него превратилась в набор повторяющихся, лишенных смысла ритуалов: сон до обеда, прогулки, балы, флирт. Он пресытился этим, как пресыщаются сладким, и теперь всё вызывало в нем лишь зевоту и хандру. Его душа уснула, очерствела, и он сам не знал, чего хочет. Разве можно быть счастливым, когда внутри — ледяная пустота?
Эта пустота особенно ярко видна в деревне. Сбежав от столичной суеты, Онегин надеялся, что перемена места принесет покой. Но и здесь его настигла та же «русская хандра». Он попытался было облегчить жизнь крестьян, заменив барщину оброком, но и это было скорее минутной причудой скучающего барина, чем глубоким убеждением. Он быстро охладел и к этому. Новизна деревенского быта исчезла за несколько дней. Он снова остался наедине со своей тоской. Единственным человеком, который заинтересовал его, стал молодой помещик Владимир Ленский. Но и эта дружба была неравной. Ленский — полная противоположность Онегину: пылкий, восторженный, верящий в идеалы, в любовь, в дружбу. Онегин же смотрел на него с легкой насмешкой, как взрослый на наивного ребенка. Он не мог разделить его порывов, его поэзии. В его душе не было того огня, который горел в Ленском. Он был слишком умен, чтобы верить просто, и слишком ленив душой, чтобы искать свою правду.
Именно эта душевная лень и неспособность к настоящему чувству погубили его шанс на счастье, когда оно само постучалось в его дверь. Речь, конечно, о Татьяне Лариной. Чистая, глубокая, мечтательная девушка увидела в нем свой идеал, героя книжных романов. Ее письмо — это крик души, полной искренней и самоотверженной любви. Как же поступил Онегин? Он, опытный светский волокита, мог бы воспользоваться ситуацией, поиграть чувствами провинциальной барышни. Но в нем еще оставалась искра благородства. Он честно пришел и отказал ей. Однако в его отказе нет тепла, нет сострадания к ее боли. Это красивый, умный, но бездушный монолог. Он говорит о том, что не создан для блаженства семейной жизни, что быстро разочаруется и сделает ее несчастной. Он хвалит ее искренность, но в сухом тоне учителя. Главное — он признается: «Я вас люблю любовью брата / И, может быть, еще нежней». Вот в чем трагедия! Он не способен на большее. Его сердце окаменело настолько, что даже такая редкая и прекрасная любовь не может его растопить. Он отталкивает свое счастье из-за страха перед чувствами, перед ответственностью, перед возможностью ожить. Ему проще остаться в своей холодной, но привычной скорлупе скуки.
Затем следует роковая цепь событий, окончательно хоронящая для Онегина возможность мирного счастья. Из-за пустяковой ссоры, из-за желания позлить Ленского и светские сплетни, он флиртует с Ольгой на балу. Это не злой умысел, а опять же — скука, желание развлечься, не думая о последствиях. Но последствия оказываются страшными: дуэль и смерть друга. Вот здесь Онегин впервые по-настоящему потрясен. Маска холодного циника падает. Он убит горем, мучается угрызениями совести. Но и это потрясение не становится для него очищением. Он не меняет жизнь, а просто бежит от самого себя, отправляясь в бесцельное путешествие. Он как будто пытается убежать от призрака убитого друга, но призрак этот живет в его собственной душе.
И когда спустя годы он встречает Татьяну снова, происходит окончательный крах всех его иллюзий. Он видит не ту робкую девочку, а величественную, прекрасную светскую даму, княгиню. И тут в нем вспыхивает страсть. Но какая это страсть? Опять лихорадочная, эгоистичная. Это желание обладать тем, что стало недоступно, что теперь ценится всеми. Он пишет ей письма, преследует ее, теряет покой. Он, который когда-то читал ей нравоучения, теперь сам унижен и жалок. В его чувстве много тщеславия, азарта охотника, но мало настоящего раскаяния и той тихой, преданной любви, которую когда-то дарила ему Татьяна.
Финальное объяснение с Татьяной — это приговор, который Онегин выносит сам себе. Татьяна признается, что все еще любит его, но останется верна своему мужу и данному слову. Она прямо указывает ему на причину его несчастья: «Счастье было так возможно, / Так близко!.. / Но судьба моя / Уж решена». И она произносит ключевые слова: «Я вас люблю (к чему лукавить?), / Но я другому отдана; / Я буду век ему верна». В этом ее сила и ее трагедия. А сила и трагедия Онегина в том, что он осознал свое счастье только тогда, когда безвозвратно его утратил. Он прозрел, его душа наконец-то ожила от страдания, но слишком поздно. Он остается один, разбитый, с пустым будущим. Судьба наказала его самым страшным образом — дала понять, что такое настоящее чувство, и навсегда лишила его.
Так почему же Онегин не находит счастья? Потому что счастье — это не внешние блага, а внутреннее состояние души. А душа Онегина была искалечена с детства. Его погубили праздность, отсутствие цели, неумение трудиться, любить, верить, чувствовать глубоко. Он — «умная ненужность», лишний человек, который слишком поздно понял цену простым вещам: искренней дружбе, чистой любви, честному слову. Он был эгоистом, который думал только о своей свободе и скуке, не замечая сердец тех, кто был рядом. И когда его собственное сердце захотело отозваться, время уже ушло.
Пушкин, прощаясь с Онегиным «в минуту, злую для него», оставляет его на распутье. Мы не знаем, что будет с героем дальше. Может быть, это потрясение переродит его, заставит начать жизнь заново. А может быть, он так и останется вечным странником с пустой душой. Его история — это вечное предупреждение о том, что счастье нельзя откладывать на потом, что нельзя играть чувствами других и глушить в себе всё живое. Жизнь дается один раз, и прожить ее в хандре и безделье — самое большое преступление перед самим собой. Онегин стал жертвой не столько общества, сколько собственной неспособности вырваться из его пустых условностей и найти в жизни подлинный смысл. Его несчастье — это печальный итог жизни, потраченной не на любовь и добро, а на самого себя, и в конце концов оставшейся ни с чем.