Сочинение Любовь в жизни Печорина из произведения «Герой нашего времени»

Когда берешь в руки томик «Героя нашего времени», будто поднимаешь тяжёлое зеркало, в котором отражается невзрачная душа. И в этой душе, изломанной и холодной, как горный камень, пытаешься разглядеть следы чувства, которое, кажется, должно согревать любого человека, – следы любви. Григорий Александрович Печорин – человек загадочный и противоречивый. Он умен, наблюдателен, смел, но все его поступки несут разрушение. И особенно это видно в отношениях с женщинами. Что же для него любовь? Не источник радости, а скорее поле для опасного эксперимента, способ доказать свою власть над другими и над самим собой.
С самого начала мы видим Печорина глазами Максима Максимыча, простого и доброго служаки. Тот рассказывает историю Бэлы. Здесь любовь предстает как страсть, как желание обладать. Печорин увидел дикую красавицу, дочь горного князя, и она поразила его своей непохожестью на светских барышень. Он пускает в ход всё своё обаяние и хитрость, чтобы завладеть ею. Он похищает Бэлу, дарит ей дорогие подарки, осыпает вниманием. Казалось бы, вот она – любовь. Но что мы видим на самом деле? Для Печорина Бэла – редкий и прекрасный экспонат для его коллекции впечатлений. Он говорит Максиму Максимычу: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». Эти страшные слова раскрывают всю суть его отношения. Он быстро добивается своей цели, но ещё быстрее охладевает. Бэла, отдавшая ему своё сердце, свою веру, свою жизнь, становится ему в тягость. Он не может дать ей простого человеческого тепла, потому что его сердце, как он сам признается, уже давно иссушено светом. Трагическая гибель Бэлы – прямое следствие его эгоизма. Он плачет над её телом, но эти слёзы – слёзы о себе, о своей неудавшейся попытке быть счастливым, а не о ней. Любовь для Печорина здесь – азартная игра, в которой он выиграл и тут же потерял интерес к призу.
Совсем другая история разворачивается в «Княжне Мери». Здесь Печорин не пассивный наблюдатель, а режиссёр и главный актёр сложной психологической пьесы. Он скучает на водах и решает развлечься, влюбив в себя юную княжну Мери Лиговскую. Это чистейший эксперимент. Он изучает её характер, подмечает слабости, расставляет сети из комплиментов, таинственности и риска. Он отбивает её у Грушницкого не потому, что любит, а потому, что не терпит, когда что-то, даже чужие чувства, идёт не по его сценарию. И он добивается своего – Мери влюблена без памяти. Но что чувствует сам Печорин? Лишь усталость и раздражение. Его признание в дневнике звучит как приговор: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Мери для него – лишь пища для его самолюбия, способ убедиться, что он всё ещё может управлять сердцами. Когда она, сломленная, признаётся ему в любви, он холодно отталкивает её, нанося глубокую душевную рану. Его игра разрушает жизнь не только княжны, но и приводит к гибели Грушницкого на дуэли. Любовь здесь – оружие, инструмент для борьбы со скукой и средство самоутверждения.
Но есть ли в этой холодной душе место для настоящего, неигрового чувства? Кажется, такое чувство пробуждает в нём Вера. Эта женщина – его старая любовь, единственная, кто понял его натуру до конца, со всеми пороками и мучениями. С ней он не играет. Он позволяет себе быть самим собой – измученным, циничным, страдающим. Вера любит его жертвенной любовью, принимая таким, какой он есть. И именно эта любовь вызывает в Печорине самые сильные и искренние эмоции за весь роман. Получив её прощальное письмо, он, как безумный, мчится на загнанном коне, пытаясь догнать уходящее счастье. Он рыдает, когда понимает, что потерял её навсегда. Этот эпизод – ключевой. Он доказывает, что Печорин не бесчувственная машина. В нём есть способность любить сильно, страстно, отчаянно. Но трагедия в том, что даже это настоящее чувство он не может удержать. Его натура, привыкшая всё анализировать и всё разрушать, его страх перед обыденностью и ответственностью губят и эту любовь. Вера уезжает, оставляя его в пустоте, ещё более горькой, чем прежде. Любовь к Вере – это вспышка, осветившая пропасть в его душе, но не сумевшая её заполнить.
Отношения Печорина с женщинами похожи на бури: он врывается в их жизнь, крушит всё на своём пути и оставляет после себя разбитые судьбы. Почему же так происходит? Сам Печорин в «Журнале» даёт исчерпывающий ответ. Он – человек, раздвоенный внутри. Его ум и сердце живут в разладе. Ум холоден, ироничен, всё разлагает на частицы. Сердце, жаждущее любви и простых радостей, задавлено этим всевидящим умом. Он постоянно рефлексирует, наблюдает за своими чувствами со стороны, как за посторонним объектом. «Я сделался нравственным калекой», – признается он. Половина его души мертва, а вторая половина жива, но не может проявить себя. Любить по-настоящему – значит отдаться чувству, забыть о себе, о своей аналитической власти. А этого-то Печорин и не может сделать. Любовь для него всегда борьба за власть. Полюбив искренне, он боится потерять свободу, стать зависимым, показаться слабым. Поэтому он предпочитает вызывать любовь в других, наслаждаясь своей силой, но не отвечая взаимностью. Это приносит ему лишь минутные победы и вечное неудовлетворение.
Так была ли любовь в жизни Печорина? Да, была. Но это была не та светлая и созидательная сила, которая возвышает человека. Это была любовь-страсть, любовь-игра, любовь-мука. Он искал в любви лекарство от своей смертельной скуки и разочарования в жизни, но находил лишь новые причины для страдания и новых жертв. Он, как пьяница, искал в вине забвения, но лишь глубже травил свою душу. Женщины в его жизни – Бэла, Мери, Вера – как будто проходят через него тремя разными образами любви: страстной и простой, романтической и наивной, глубокой и всепрощающей. И ни одну из этих граней он не смог принять и сохранить.
В итоге, любовь лишь подчеркивает трагедию Печорина. Он – герой своего времени, человек, наделённый огромными силами, но не знающий, куда их приложить. Его эгоизм и рефлексия – не просто пороки, а симптомы болезни целого поколения, потерявшего веру и высокие цели. Любовь, самое простое и естественное человеческое чувство, становится для него сложнейшей задачей, которую он не в силах решить. Он обречён наблюдать за жизнью, в том числе и за жизнью сердца, со стороны, как зритель в театре, никогда не смешиваясь с толпой искренних чувств. И в этом его вечное одиночество и его главное поражение. Он умирает вдали от родины, так и не познав, что значит быть по-настоящему любимым и любить самому, не разбирая своих чувств на частицы, а просто живя ими.