Сочинение Каков платоновский герой?

Когда мы читаем книги Андрея Платонова, его герои поначалу кажутся странными, даже чужими. Они говорят не так, как мы, думают иначе, а их поступки иногда непонятны. Но если вглядеться в них внимательнее, прислушаться к их простым, но каким-то очень важным словам, то понимаешь: платоновский герой — это человек с огромным, открытым сердцем, который ищет правду и хочет сделать мир лучше. Он похож на ребёнка, который вышел в огромный, сложный мир и пытается его понять, не растеряв при этом свою доброту.
Платонов писал в трудное время, когда страна переживала революцию, войны, строила новую жизнь. Его герои — это часто простые люди из этой самой гущи жизни: рабочие, крестьяне, механики, странники. Они не образованы, не умеют красиво говорить, но в них горит какая-то внутренняя, очень чистая искра. Возьмём, к примеру, Вощева из повести «Котлован». Он обычный человек, которого уволили с завода за то, что он слишком много думал, «вовремя труда помышлял о плане общей жизни». Разве это плохо? Для нового мира, который торопился и требовал только действий, — да. Но для самого Вощева это было естественно. Он не мог просто молча копать, ему нужно было понять, ради чего, для какого будущего он это делает. Его поиск смысла — это и есть главное свойство платоновского героя. Он не может жить без правды, без понимания, куда движется жизнь.
Эти герои говорят на особом языке. Он кажется неуклюжим, слова будто намеренно подобраны не те, предложения корявые. Но в этой корявости — огромная сила и искренность. Они называют вещи своими именами, как дети. Например, герой рассказа «Возвращение» Алексей Иванов, вернувшись с войны, не может найти общий язык с семьёй. Он говорит с женой и детьми не как герой, а как уставший, обиженный человек. Его слова колючие и неловкие, но за ними видна настоящая боль, страх, что его забыли, что жизнь без него пошла своим чередом. Этот язык без прикрас помогает нам увидеть голую душу человека, все его трещины и надежды.
Самое главное в платоновском герое — это его отношение к другим людям и к миру. Он чувствует огромную, почти болезненную ответственность за всё живое. Он не может пройти мимо чужой беды. В «Котловане» рабочие, копающие фундамент для общего дома, находят и берут к себе девочку Настю, сироту. Они заботятся о ней, как о самом дорогом, что у них есть. Для них она — символ того будущего, ради которого они трудятся. А когда Настя умирает, это становится страшной трагедией, крахом всей их веры. Герой Платонова любит не абстрактно, а конкретно: он любит эту брошенную девочку, этого уставшего товарища, это чахлое деревце у дороги. Его любовь — это действие, попытка согреть, защитить, спасти.
Но мир вокруг часто жесток и несправедлив к таким людям. Они слишком хрупки для него. Их мечты о всеобщем счастье, братстве и правде разбиваются о суровую реальность. Они верят в светлую идею, но видят, как эта идея иногда превращается в грубую силу, в приказ, в бессмысленную работу. Вощев ищет смысл, а находит только бесконечную яму — котлован. Механик Фома Пухов из «Сокровенного человека» путешествует, пытаясь понять, куда движется революция, и остаётся в недоумении. Эти герои — как маяки, которые светят в тумане. Они сами не всегда знают дорогу, но своим светом, своей неугасимой внутренней тревогой они показывают, что просто идти за всеми, не думая, — неправильно.
Часто платоновского героя называют «душевным», «сокровенным» человеком. «Сокровенное» — значит сокрытое внутри, самое главное, тайное. У каждого из нас есть такое сокровенное: наши самые честные мысли, наша совесть, наша мечта о добре. У большинства людей это прячется глубоко, под слоем обычных дел и забот. А герой Платонова живёт этим сокровенным. Он вывернут наизнанку, его душа не защищена. Поэтому он так легко раним и поэтому так сильно чувствует чужую боль. Он — воплощение самой человечности, той самой, о которой мы все читаем в книгах, но которую так трудно сохранить в жизни.
Интересно, что эти простые, «маленькие» люди у Платонова часто оказываются мудрее тех, кто руководит и командует. Их мудрость — не из книг, а из жизни, из сердца. Они понимают, что настоящее счастье не в гигантских домах, которые никогда не будут достроены, а в том, чтобы сегодня накормить голодного, обогреть замёрзшего, пожалеть одинокого. Они верят, что смысл жизни — в любви и сострадании, а не в голой силе и стройке. И в этой вере они иногда кажутся чудаками, юродивыми, но именно такие люди, по мысли Платонова, и держат мир, не дают ему окончательно очерстветь.
Читать Платонова трудно. Его мир суров, а финалы часто печальны. Его герои гибнут, теряют веру, остаются одни со своими неразрешимыми вопросами. Но после прочтения остаётся не чувство безнадёжности, а какое-то очищение. Платоновский герой, даже проигрывая, показывает нам, как надо жить. Он показывает, что важно задавать вопросы, даже если на них нет ответов. Что важно чувствовать боль другого как свою собственную. Что нельзя предавать свою «сокровенную» правду ради спокойной жизни.
Таким образом, каков же он, платоновский герой? Это вечный искатель, ребёнок в мире взрослых проблем, человек с незаживающим сердцем. Он идёт по жизни не с гордо поднятой головой, а склонившись к земле, чтобы разглядеть каждую травинку и каждого страдающего человека на своём пути. Он говорит коряво, но правдиво. Он любит самоотверженно и беззащитно. Он часто терпит поражение, но его внутренний свет, его стремление к добру и справедливости не гаснут.
Встреча с таким героем в книгах Платонова — это как встреча с самой совестью. Она заставляет нас остановиться в нашей беготне, задуматься: а для чего мы живём? Достаточно ли мы любим и жалеем тех, кто рядом? Не растеряли ли мы по дороге своё собственное «сокровенное»? Платоновский герой, такой далёкий от нас по времени и обстоятельствам, оказывается удивительно близким и нужным. Он напоминает нам о том, что самое главное в человеке — это не сила и не ум, а способность чувствовать, жалеть, любить и искать правду, какой бы горькой она ни была. И в этом его бессмертие и великий урок для всех нас.