Сочинение Цель сопоставления Кутузова и Наполеона в романе «Война и мир»

В романе «Война и мир» Лев Николаевич Толстой не просто рассказывает историю. Он пытается понять её законы, разгадать, что же на самом деле движет миром. И одним из главных его инструментов для этого становится сопоставление двух великих полководцев — Михаила Илларионовича Кутузова и Наполеона Бонапарта. Зачем автору понадобилось ставить их рядом? Он делает это не для того, чтобы просто сравнить двух военачальников. Через их противопоставление Толстой раскрывает свои самые важные мысли о войне, истории, власти и истинном величии.
С первого взгляда кажется, что Наполеон — это воплощение активности, гения и силы. Он всегда в центре событий, он отдаёт приказы, его портреты носят солдаты, о нём говорят в салонах. Он верит, что именно его воля творит историю. Для него война — это шахматная партия, а люди — пешки, которыми можно двигать ради славы и победы. Мы видим его на поле под Аустерлицем, где он любуется видом сражения, как красивым зрелищем. Он равнодушно проезжает мимо умирающих солдат, потому что они для него лишь расходный материал в осуществлении его грандиозных планов. Его речь перед полками напыщенна и театральна. Толстой постоянно подчёркивает маленькие, почти комичные детали в его облике: маленький рост, круглый живот, суетливые движения. Это не случайно. Автор снижает образ «великого» императора, показывая его самовлюблённым, неестественным человеком, играющим роль величия.
Совсем другим предстаёт перед нами Кутузов. Он кажется пассивным, даже старым и уставшим. На военных советах он часто дремлет, он не строит грандиозных планов, не произносит пламенных речей. Его приказы иногда противоречат правильной военной науке. Но в этой кажущейся пассивности скрыта огромная мудрость. Кутузов понимает то, чего не понимает Наполеон: что ход истории нельзя придумать в кабинете, что им управляет не воля одного человека, а некая стихийная сила — дух народа, воля миллионов простых людей. Он не командует этой силой, а чутко прислушивается к ней и лишь помогает ей проявиться. Его главный талант — это терпение и умение ждать. Он знает, что нельзя выиграть сражение, когда этого не хочет армия, и нельзя проиграть, когда народ полон решимости защищать свою землю.
Ярче всего разница между ними видна в ключевых сценах романа. Взять, к примеру, Бородинское сражение. Наполеон суетится, отдаёт бесчисленные приказы, которые доходят до войск с опозданием или не доходят вовсе. Он пытается управлять тем, что управлению уже не поддаётся. Он нервничает, потому что впервые чувствует, что события выходят из-под его контроля. Русские не бегут, а стоят насмерть, и его воля бессильна перед этим. Кутузов же в день Бородина ведёт себя почти что спокойно. Он не строит планов, а лишь одобряет или корректирует то, что предлагают ему другие. Он понимает, что сегодня сражаются не полководцы, а русская армия и русский народ. Его главная задача — поддержать их дух. И когда ему докладывают о ходе битвы, он думает не о манёврах, а о лицах солдат. Он знает, что Бородино — это нравственная победа, которая предопределит исход войны, даже если поле боя останется за французами.
После Бородина пути двух полководцев окончательно расходятся. Наполеон въезжает в покинутую Москву, но это — пир во время чумы. Он ждёт ключей от города, делегаций бояр, но получает лишь молчание пустых улиц и пожар. Он продолжает играть свою роль, издаёт указы, но они повисают в воздухе. Его сила, основанная на насилии и страхе, тает в русском пространстве. Он уже не повелитель, а заложник ситуации, которую сам же создал. Кутузов же, напротив, совершает свой самый мудрый и непопулярный поступок — приказывает оставить Москву. Он идёт против мнения всех генералов, рискуя своей репутацией, потому что видит дальше них. Он жертвует городом, чтобы спасти армию и всю Россию. Это решение требует не меньше, а даже больше мужества, чем дать генеральное сражение. И здесь Толстой показывает, что истинное руководство — это не слепое упрямство, а способность подчиниться необходимости, почувствовать верный путь.
Но, пожалуй, самое главное различие — в отношении к людям. Наполеон видит в солдатах и офицерах орудия для достижения своей славы. Его любовь к ним — показная. Вспомним сцену, когда он, проезжая после битвы, приказывает наградить якобы отличившегося солдата. Для него это просто жест, красивая картинка для истории. Кутузов же относится к армии как к живому организму, частью которого является и он сам. Он говорит с солдатами просто, называет их «голубчиками», и эта любовь не наиграна. Он плачет, узнав о гибели князя Андрея, потому что видит в нём не просто офицера, а сына своего старого друга и часть родной страны. Для Кутузова война — это великое народное горе, которое нужно поскорее прекратить, а для Наполеона — способ самоутверждения.
Через это сопоставление Толстой отвечает на главный вопрос: что движет историей? Наполеон олицетворяет ложную, «наполеоновскую» идею, что великий человек-герой может по своей воле вершить судьбы народов. Толстой яростно спорит с этой мыслью. Он доказывает, что Наполеон в 1812 году был лишь марионеткой в руках истории, слепым орудием, которое привело свою армию к гибели. Истинным же творцом победы был народ, та «дубина народной войны», которая поднялась и разбила захватчика. А Кутузов был тем редким руководителем, который это понял и не мешал народу, а возглавил его стихийный порыв, став его выразителем. Поэтому Кутузов у Толстого — истинно велик, несмотря на всю свою простоту и старческую слабость. Его величие — в единстве с народом, в смирении перед высшей волей истории.
Таким образом, сопоставление Кутузова и Наполеона в «Войне и мире» — это не просто сравнение двух исторических фигур. Это столкновение двух философий, двух взглядов на мир. Наполеон — это олицетворение индивидуализма, гордыни, игры в бога. Кутузов — воплощение народной мудрости, смирения и веры в естественный ход жизни. Через их образы Толстой говорит нам, что настоящее величие не кричит о себе, не требует поклонения, а часто выглядит обыденно и просто. И что побеждает в конечном счёте не тот, кто считает себя гением, а тот, кто чувствует сердцебиение своего народа и имеет мужество довериться ему. Эта мысль делает роман не только грандиозной эпопеей о войне, но и глубоким уроком, актуальным для любого времени.