Сочинение Описание героя Евгения Онегина

Пушкинский Евгений Онегин — человек, в котором, как в зеркале, отразилась целая эпоха. Это не просто герой романа, а целый мир чувств, сомнений и упущенных возможностей. Когда мы знакомимся с ним в первой главе, перед нами предстаёт блестящий молодой человек, «молодой повеса», который с лёгкостью покорил высший свет Петербурга. Он умеет говорить по-французски, танцевать мазурку, кокетничать с дамами и отпускать язвительные шутки. Кажется, жизнь удалась. Но уже здесь, в самом описании его дня, Пушкин даёт нам тонкую подсказку: за этой блестящей мишурой скрывается пустота. Онегин устал от балов, от театров, от светских сплетен. Его душа, как рояль в углу гостиной, давно не настроена на искренние чувства.
В чём же причина этой ранней усталости? Пушкин показывает нам, что Онегин — дитя своего времени и своего сословия. Его воспитали поверхностно, уча не наукам или добродетелям, а лишь «шутя» прилично вести себя в обществе. Он получил типичное для дворянина образование у француза-гувернёра, которое дало ему массу отрывочных знаний, но не научило трудиться, чувствовать глубоко или любить по.
В результате перед нами человек с блестящим умом, но холодным сердцем, скептик и эгоист. Он способен на резкие, точные суждения, видит фальшь света, но сам становится её заложником. Его «русская хандра», эта модная болезнь, похожая на английский сплин, — не просто каприз. Это трагедия одарённой личности, которой некуда приложить свои силы. Все пути для него либо скучны, либо недостойны: служба казалась ему унизительной, управление имением — хлопотным, литература — пустой забавой, а любовь — обманом.
Переезд в деревню ненадолго развеял его скуку. Новизна пейзажей, тишина полей — всё это заняло его на два дня. Но очень скоро он понял, что и здесь, среди простых помещиков, говорят «о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне». Чтобы окончательно не засохнуть от тоски, Онегин предпринимает одну из немногих попыток деятельности в своей жизни — пробует облегчить участь крестьян, заменив барщину лёгким оброком. Но и это доброе дело он делает не из горячего сострадания, а скорее от скуки, из желания чем-T0 заняться. И эта попытка, увы, остаётся единичной.
Именно в деревне происходит главное испытание его характера — испытание дружбой и любовью. Знакомство с Владимиром Ленским, молодым поэтом-романтиком, показывает нам Онегина с новой стороны. Он снисходительно, с лёгкой улыбкой, слушает восторженные речи Ленского о любви, судьбе и высоких идеалах. Для Онегина это «племя юное, незнакомое», и он чувствует своё превосходство, свой горький опыт. Но при всей разности они сближаются. Почему? Потому что Онегину, в сущности, не с кем больше говорить. Ленский, наивный и искренний, — единственный, кто может вывести его из состояния полного душевного одиночества. Их дружба — это «от делать нечего» со стороны Онегина, но всё же это какая-то связь с миром.
А потом появляется Татьяна. Эта встреча — центральный момент в раскрытии образа Онегина. Письмо Татьяны, такое доверчивое, чистое и сильное, должно было, кажется, растопить лёд его сердца. Но что делает наш герой? Он отвергает её любовь. Почему? В его отповеди много правды. Он честно признаётся, что не создан для семейного счастья, что его душа испорчена светом, что он быстро разочаруется в роли мужа и сделает её несчастной. Он даже великодушно пытается её учить: «Учитесь властвовать собой». Но в этой благородной, на первый взгляд, честности кроется главная беда Онегина — его неспособность к живому чувству. Он воспринимает любовь как цепь, как скучную обязанность, а не как дар и спасение. Он анализирует, размышляет, но не чувствует. Он защищает не Татьяну, а свой покой, свою свободу от «волнений». Это не злодейство, это душевная слепота, трагическая незрелость сердца.
Самая чёрная тень на его character ложится после дуэли с Ленским. Из
нелепого недоразумения, из желания позлить соседей и боязни общественного мнения («шепот, хохотня глупцов») он идёт на роковой поединок. Он, внутренне презирая всё это, оказывается рабом условностей, которые сам же ненавидит. Он мог бы остановить дуэль, объясниться с Ленским, но его охватывает та самая «холодная лень», пассивность, которая и губит его на протяжении всего романа. Выстрел прозвучал. Ленский падает. И вот здесь, в этот миг, с Онегиным происходит перелом. Хандра превращается в настоящую, невыносимую муку совести. Убийство друга — это тот удар, который заставляет его, наконец, почувствовать что-то по-настоящему. Он бежит из деревни, пытаясь убежать от самого себя.
Следующие годы скитаний — это попытка забвения. Он путешествует, смотрит на мир, но везде носит с собой тень убитого друга и образ отвергнутой любви. И когда, спустя годы, он встречает Татьяну в Петербурге — уже не провинциальную девочку, а величественную, уверенную княгиню, — в нём просыпается то, что он так легко оттолкнул когда-то. Теперь он охвачен страстью, пишет письма, ждёт у её ног. Это знаменитая «обратная ситуация»: теперь он в роли влюблённого suppliant, а она даёт ему суровый урок.
И здесь раскрывается последняя глубина его трагедии. Его любовь к Татьяне теперь — это чувство подлинное, выстраданное. Это не светская игра. Но и оно оказывается эгоистичным. Он думает в первую очередь о своём страдании, о своей потребности. Он умоляет её бросить всё — мужа, положение, честь — и бежать с ним. Он не может принять того, что Татьяна изменилась, что у неё есть долг и принципы, которые для неё теперь важнее личного счастья. Его финальная сцена в её доме, когда он стоит «как будто громом поражён» её отказом, — это момент полного крушения. Он теряет последнюю надежду на спасение, на возможность начать жизнь заново.
Кто же он, Евгений Онегин? Герой, безусловно, отрицательный? Нет, Пушкин не был бы великим поэтом, если бы создал просто портрет злодея. Онегин — это трагическая фигура. Он жертва времени, воспитания, среды. В нём есть и ум, и потенциал, и даже проблески доброты (вспомним его отношение к Татьяне после письма, хоть он и ранил её). Но все его хорошие задатки заглушены равнодушием, скепсисом и страшной душевной ленью. Он не злодей по натуре, но его эгоизм и неспособность к действию приносят боль всем, кто к нему приближается, и в конечном счёте уничтожают его самого.
Он — «лишний человек». Это понятие придумают позже, но Пушкин именно его и вывел первым на страницах русской литературы. Человек, который стоит в стороне от жизни своей страны, не находит в ней настоящего дела, кружится в пустоте светских условностей и в итоге губит и свои таланты, и чужое счастье. Его драма — это драма нереализованности. Он мог бы быть многим, но стал никем. И в этом его вечный урок для нас: жизнь требует не только ума, но и сердца, не только критики, но и веры, не только права на свободу, но и мужества брать на себя ответственность за свои поступки. Пушкин оставляет его «в минуту, злую для него», и мы не знаем, что будет с Онегином дальше. Но его образ, такой живой и такой печальный, навсегда остаётся с нами как предупреждение о том, как легко можно пройти мимо своей собственной жизни, так и не узнав, что такое настоящее чувство и настоящее дело.