Картины партизанской войны в романе «Война и мир». Значение образа Тихона Щербатого

Партизанская война в романе «Война и мир» Льва Толстого — это не просто эпизод великого сражения. Это стихия, народная буря, которая поднялась, чтобы защитить родную землю. Война перемещается с полей больших битв в леса и поля, становится близкой и понятной каждому крестьянину, каждому солдату, оставшемуся без регулярной армии. И среди множества лиц этого народного сопротивления особенно ярко сияет образ Тихона Щербатого — человека из самой гущи народа, ставшего живым воплощением партизанского духа.
Когда французская армия вошла в Москву, казалось, что Россия сломлена. Но Толстой показывает нам, что это было лишь начало истинной войны. Наполеон победил в генеральном сражении, захватил сердце страны, но он не смог победить народ. Этот народ, спокойный и терпеливый в мирное время, пробудился грозной и мудрой силой. Партизанские отряды возникали сами собой, будто грибы после дождя. Крестьяне брали в руки вилы и топоры, казаки и отставшие солдаты объединялись в небольшие, но смертоносные группы. Их война была без правил, без красивых мундиров и строевой подготовки. Она была хитрой, быстрой и беспощадной, как сама жизнь, когда речь идет о спасении дома.
Тихон Щербатый появляется в романе в одной из самых ярких и запоминающихся сцен партизанской жизни. Мы видим его в отряде Денисова, и с первого взгляда становится ясно — это особый человек. Он не похож на солдата. Тихон — мужик, «самый нужный человек» в отряде. Внешность его проста и даже неказиста: широкое, рябое лицо с маленькими глазками, которые то хитро щурятся, то вдруг вспыхивают решимостью. Но в этой простоте — огромная внутренняя сила. Он одет в крестьянскую одежду, вооружен французским ружьем и топором, который предпочитает любому другому оружию. Топор для него — не просто инструмент, а продолжение руки, символ его труда и теперь — его борьбы.
Особенно важна одна деталь — прозвище «Щербатый». Оно говорит само за себя. Это не фамилия, а народное прозвание, меткое и точное, как удар его топора. Оно связывает его с землей, с деревней, где каждый знал друг друга по таким вот прозвищам. Тихон — это не отдельный герой, это часть огромного, безликого в своей массе, но грозного в действии народного моря. Он его капля и в то же время — его самый яркий всплеск. Его умения родились не из военных уставов, а из самой жизни. Он знает лес как свои пять пальцов, умеет бесшумно передвигаться, понимает язык природы. Для него выследить француза — все равно что выследить волка, напавшего на стадо. В этом его главная сила — естественность и слияние со стихией, в которой он действует.
Подвиги Тихона описаны Толстым с почти былинной простотой. Самый знаменитый его поход — когда он один отправился «за языком». Он не просто выполнил приказ, а сделал это с такой удалью и смекалкой, которые возможны только у человека, абсолютно свободного в своих действиях. Попав в засаду, Тихон не растерялся. Он не стал отстреливаться, как сделал бы регулярный солдат. Вместо этого он, как зверь, бросился на врагов с одним топором. И пусть ему не удалось взять пленного в тот раз — он зарубил топором нескольких французов. Этот эпизод ужасен и прекрасен одновременно. В нем нет красивой героики, есть страшная и простая правда войны: выживание и уничтожение врага любыми средствами. Тихон делает это не со злобой, а с деловитой необходимостью, словно выполняя тяжелую, но нужную работу.
Именно здесь раскрывается главное значение образа Тихона Щербатого. Он — олицетворение «дубины народной войны», о которой с таким уважением и трепетом пишет Толстой. Эта дубина «поднималась со всей своей грозной и величественной силой» и била врага до тех пор, пока не разгромила все нашествие. Тихон — это живое воплощение этой дубины. Его топор — ее наконечник. Его хитрость и выносливость — ее древко. Он бьет без жалости, без сомнений, потому что защищает не абстрактное отечество, а свою избу, свою землю, свой мир, который французы пришли жечь и грабить. В его образе нет ничего от романтического героя. Он грязный, пахнет лесом и потом, его методы жестоки. Но Толстой показывает, что именно такая, неудобная и страшная, правда и принесла победу.
Сравнивая партизанскую войну с действиями регулярной армии, Толстой делает важный вывод. Кутузов, мудрый полководец, понимает силу этой стихии и старается лишь направлять ее, а не командовать ею. Он знает, что нельзя приказать народу любить Родину. Это чувство либо есть, либо его нет. И Тихон, и тысячи безымянных партизан доказывают, что это чувство было, и было оно страшным в своем гневе. Партизаны добивали уже разбитого, отступающего врага. Их война была последним, но самым беспощадным актом трагедии, которая постигла «великую армию». Французы, победившие при Бородине, гибли в русских лесах от рук мужиков с топорами, от голода и от страха перед невидимым, вездесущим противником.
Интересно, что Тихон не произносит громких патриотических речей. Он почти не говорит. Его язык — это действие. Когда его хвалят, он лишь смущенно отводит глаза и старается найти себе новую работу. В этом тоже глубокая мысль Толстого: истинный героизм молчалив. Он кроется не в словах, а в поступках, в готовности делать то, что должно, без ожидания славы и наград. Тихон воюет не за крестик на грудь и не за повышение в звании. Он воюет потому, что иначе нельзя. В этом его естественность, которая так восхищает Толстого. Герой не думает о том, герой он или нет. Он просто делает свое дело — защищает дом.
Таким образом, через картины партизанской войны и, в частности, через образ Тихона Щербатого, Толстой раскрывает свою главную мысль о роли народа в истории. Настоящими творцами победы 1812 года были не цари и не генералы, хотя их роль была важна. Победу выковали миллионы простых людей, которые взяли в руки оружие и сказали: «Не бывать этому на нашей земле». Тихон — их символ. В нем собраны все черты народного характера: сметливость и сила, выносливость и жестокость, когда дело касается врага, простота и глубокая, негромкая любовь к родному краю.
В конце романа, когда война уходит, Тихон Щербатый, вероятно, просто возвращается к своей крестьянской жизни. Он снова берет в руки топор, но теперь не для войны, а для труда. Он будет рубить дрова, строить избу, пахать землю. И в этом тоже заключена великая правда. Народ-герой — это еще и народ-труженик. Он поднимается на защиту лишь тогда, когда приходит беда, а в мирное время он снова становится тихим, терпеливым созидателем. Но память о таких, как Тихон, остается. Она живет в легендах, в песнях, в самой истории страны, которая выстояла потому, что в час испытаний из ее глубин поднимались люди с топорами и непоколебимой верой в свою правду.
Образ Тихона Щербатого, таким образом, — это ключ к пониманию всей философии войны у Толстого. Это голос земли, ответившей на нашествие. Это грозное и простое напоминание о том, что есть сила, которую нельзя победить никакой, даже самой совершенной армией — сила народного духа, пробудившегося для защиты своего дома. Картины партизанской войны в «Войне и мире» написаны не яркими, а темными, суровыми красками, но в них-то и есть подлинная, немеркнущая слава и правда о той великой и страшной эпохе.