Сочинение Социальное общество в романе «Война и мир»

Великая книга Льва Николаевича Толстого «Война и мир» — это целый мир, огромный и живой. В нём живут люди, любят, страдают, совершают ошибки и находят себя. И этот мир — наше русское общество начала XIX века. Оно показано таким, каким его видел гениальный писатель: сложным, пёстрым, постоянно меняющимся. Мне кажется, главная мысль Толстого в том, что настоящее общество — это не просто собрание людей в бальных залах. Это живой организм, где каждый человек, от царя до крестьянина, играет свою роль, и все они связаны невидимыми нитями. Роман начинается в салоне Анны Павловны Шерер. Это высший свет Петербурга, место, где все надевают маски. Здесь говорят на французском, обсуждают политику и сплетни, улыбаются, но за улыбками часто скрывается равнодушие или расчёт. Князь Василий Курагин думает только о выгодных браках для своих детей. Элен красива, но пуста внутри, как нарисованная кукла. В этом обществе ценятся не ум и честь, а связи, деньги и положение. Кажется, тут нет места настоящим чувствам. Но даже здесь появляется Пьер Безухов — неуклюжий, искренний, с добрыми глазами. Он как чужеродное тело в этом отлаженном механизме лицемерия. Его неловкость и прямота раздражают свет, но именно в нём, а не в изящных царедворцах, живёт душа. Через образ Пьера Толстой показывает, что истинная ценность человека — не в светском лоске, а в его внутреннем мире, в поиске правды и добра.
Совсем другим предстаёт московское общество, особенно в доме Ростовых. Там пахнет яблоками, воском и любовью. Граф и графиня Ростовы по-настоящему любят своих детей: восторженную Наташу, пылкого Николая, тихую Веру. Здесь говорят по-русски, здесь поют народные песни, здесь искренне радуются и горюют. Общество в доме Ростовых строится на семейных ценностях, на тепле и доверии. Наташа Ростова, самая живая героиня романа, танцует русскую пляску у дядюшки. В этом эпизоде Толстой противопоставляет искусственную, холодную красоту петербургских балов настоящей, народной красоте, идущей от сердца. Московское дворянство проще, хлебосольнее, ближе к корням. Но и оно не идеально. Безалаберность графа Ростова приводит семью к разорению. Толстой не делит общество на чёрное и белое. Он показывает, что и в хорошей семье есть свои слабости, а в светском пустом человеке может проснуться совесть.
Особое место в романе занимает военное общество. Армия — это тоже модель всего народа, но в экстремальных условиях. Здесь свои законы и своя иерархия. Мы видим штабных карьеристов, вроде Бориса Друбецкого, который ловко устраивается ординарцем к важному лицу. Он часть той же системы расчёта, только в мундире. Но есть и другое офицерство — то, что разделяет тяготы со своими солдатами. Капитан Тушин, маленький и невзрачный, в очках, который во время Шенграбенского сражения творил чудеса храбрости и заботился о своих бойцах. Его забыли наградить, но для Толстого он — настоящий герой. А потом есть главнокомандующий Кутузов. Он не красив, стар, дремлет на советах. Но в нём есть мудрость народа, понимание того, что ход истории решает не приказ императора, а дух армии, «дубина народной войны». В армии особенно ясно видно, что настоящее общество — это не генералы, а те самые солдаты, которые молча идут в бой, шутят у костра и умирают за родину.
Самым ярким примером единения всего общества становится война 1812 года. Когда Наполеон перешёл границу, исчезли все условности. Перед лицом общей беды аристократ князь Андрей Болконский идёт воевать не за награды, а потому что чувствует долг. Пьер, богач и граф, остаётся в горящей Москве, чтобы увидеть и понять главное. Наташа отдаёт подводы раненым, забыв о своём приданом. В эти минуты всё общество, от высшего до низшего, становится одним целым — народом. Платон Каратаев, простой солдат, встреченный Пьером в плену, становится для него учителем жизни. От него, неграмотного мужика, Пьер узнаёт больше, чем от всех книг и философских споров. Каратаев живёт в ладу с миром, он любит всех людей и принимает жизнь как она есть. Через этого героя Толстой говорит нам: основа здорового общества — в народной мудрости, в простых и вечных ценностях: любви, труде, взаимопомощи.
А что же после войны? Общество снова возвращается к привычной жизни. В эпилоге мы видим, что салоны опять полны, идут те же разговоры. Но главные герои изменились. Пьер, прошедший через ужас войны и плена, находит своё настоящее дело — он становится декабристом, хочет изменить общество к лучшему. Николай Ростов, когда-то мечтавший о подвигах, стал хорошим хозяином, который честно заботится о своих крестьянах. Наташа, бывшая «чаровница», целиком погрузилась в семью, в материнство. Князь Андрей, к сожалению, погиб, но его поиск смысла жизни не прошёл даром — он повлиял на многих. Толстой показывает, что общество меняется не указами сверху, а благодаря внутренней работе отдельных людей. Каждый, кто находит в себе силы жить честно и по совести, становится кирпичиком в фундаменте будущего.
В заключение хочется сказать, что в романе «Война и мир» нет одного общества. Их много, и они накладываются друг на друга, как слои в пироге. Есть блестящий и фальшивый свет, есть тёплый мир семьи, есть суровая армейская семья, а есть великий и терпеливый русский народ. Лев Толстой верил, что будущее — за тем обществом, где эти слои не будут так резко разделены. Где граф будет уважать мужика, а генерал — помнить о солдате. Где ценность человека будут определять не титул, а его дела и душа. Читая эту книгу, мы не просто изучаем историю, мы учимся смотреть на людей вокруг, видеть за масками — живые лица, и понимать, что все мы, такие разные, в ответственные моменты истории можем стать одним целым. И в этом — великая правда и надежда, которую оставил нам в своём романе Лев Николаевич Толстой.