Сочинение Как и почему становятся изменниками по повести «Тарас Бульба»

Бывают книги, которые читаешь и забываешь. А бывают такие, которые, как заноза, впиваются в сердце и остаются там навсегда. После прочтения повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» я долго не мог прийти в себя. Меня поразила судьба старого казака, его верность товарищам и родной земле. Но больше всего я думал об Андрии, его младшем сыне. Как же так вышло? Как человек, выросший в одной семье, воспитанный на одних идеалах, мог стать изменником? Этот вопрос не давал мне покоя, и я попытался в этом разобраться.
Чтобы понять поступок Андрия, нужно вспомнить, каким он был. Гоголь с самого начала показывает нам, что братья, Остап и Андрий, очень разные. Остап — суровый, прямой, как клинок. Он чтит обычаи предков и готов за них умереть. Андрий же другой. Он тоже храбр, даже, может быть, отчаяннее брата, но в душе у него живет что-то мягкое, чуткое, тянущееся к красоте. Еще в бурсе он мечтательно прислушивался к шуму листьев, впитывал впечатления. В нем была «некоторая нежность», которая редко встречается у казаков. Эта нежность и стала его слабым местом, тем семечком, из которого проросло предательство.
А началось все, казалось бы, с прекрасного чувства — любви. В Киеве, во время учебы, молодой казак встречает панночку, дочь польского воеводы. Эта встреча переворачивает его мир. Внезапно оказывается, что есть что-то важнее товарищеских попоек и воинской славы. Есть тихий шепот в темном саду, трепет сердца, красота другой жизни — утонченной, полной музыки и изящных слов. Любовь к полячке стала для Андрия тем тайным сокровищем, которое он носил в душе, даже вернувшись в суровую Запорожскую Сечь. Он жил двумя жизнями: внешней — жизнью казака, и внутренней — жизнью влюбленного рыцаря.
И вот наступает момент истины, момент выбора. Казаки осаждают польский город Дубно, где, как Андрию известно, находится его возлюбленная. Он видит, как люди в городе умирают от голода. И тут к нему через подземный ход пробирается служанка панночки с мольбой: «Панночка велит сказать, что она на тебя всего надеется; она одна… Спаси ее!» Эти слова становятся роковыми. В душе Андрия происходит страшная борьба. С одной стороны — долг перед отцом, товарищами, верой. С одной стороны — голодные, но чужие ему поляки. С другой — одна-единственная, но любимая женщина, которая гибнет. И его сердце, то самое чуткое и нежное сердце, делает выбор. «А что мне отец, товарищи и отчизна? — говорит он. — Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты!»
В этот миг он перестает быть казаком Андрием. Он отрекается от всего, что составляло его прежнюю жизнь. Он меняет одну веру на другую, одну родину на другую. Но почему? Только ли из-за любви? Мне кажется, нет. Любовь была лишь последней каплей, тем ключом, который открыл дверь, уже приоткрытую его характером. Андрий всегда был индивидуалистом. Он сражался не за общее дело, а повинуясь «пылу и пылкости молодости», для него битва была «чарующей музыкой», а не священным долгом. Его душа жаждала личного счастья, личной красоты, личного подвига во имя любимой. Коллективная воля запорожцев, их суровая дисциплина и простые идеалы были для него тесны. Он хотел жить для себя, а не для «товарищества».
И здесь мы подходим к самому страшному. Измена Андрия — это не просто переход к врагу. Это измена самому себе, своей крови, своему воспитанию. Он предает не абстрактные понятия, а родного отца, который с гордостью смотрел на него в бою, и родного брата, который готов был за него жизнь отдать. Когда Тарас Бульба ведет своего сына в чистое поле для последнего разговора, сердце разрывается от жалости и ужаса. Старый казак спрашивает: «Чтоб и я тебя, породил, и я же тебя и убью?» Андрий стоит, понурив голову, и молчит. Он не оправдывается. Он понимает всю тяжесть своего греха. Но он уже сделал свой выбор и готов за него умереть. Его последнее слово — не имя отчизны или матери, а имя любимой. В этом весь трагизм: он нашел свою новую родину, но потерял все.
Почему же так происходит? Почему человек становится изменником? Повесть Гоголя дает нам несколько ответов. Во-первых, из-за слабости духа и чрезмерной сосредоточенности на себе. Андрий думал о своем счастье, забыв, что счастье настоящего казака — в братстве и свободе всего народа. Во-вторых, из-за слепоты, которую наводит страсть. Любовь ослепила его. Он перестал видеть границу между добром и злом, между своим и чужим. Для него враги отца стали его друзьями только потому, что среди них была она. И в-третьих, самое главное — он предал потому, что в его сердце не было той несгибаемой, как сталь, веры, которая была у Тараса и Остапа. У него не было стержня. Его душа была как тростник: красиво гнулась на ветру, но не выдержала бури выбора.
Судьба Андрия — это страшное предупреждение. Она показывает, что измена начинается не с громких слов и сознательного зла. Она начинается с маленького отступничества от принципов, с тихого предпочтения личного — общему, с мыслей вроде «а что, если для меня это лучше?». Он не проснулся однажды утром с мыслью: «Стану изменником». Нет. Он шел к этому шаг за шагом, оправдывая себя высоким чувством. И в итоге этот путь привел его к тому, что родной отец вынес ему смертный приговор.
Когда я закрыл книгу, передо мной стояли два образа. Образ Остапа, который под пытками на площади, в последнюю минуту жизни, кричит отцу: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?» — ищет поддержки в самом святом, что у него есть. И образ Андрия, безмолвно принимающего смерть от руки этого самого отца. Два брата. Две судьбы. Один умер героем за родину, и память о нем будет жить вечно в песнях. Другой умер предателем, и его имя будет стерто из памяти, как позорное пятно.
«Тарас Бульба» — это не просто история о казаках и войнах. Это глубочайшее исследование человеческой души, ее слабостей и силы. История Андрия учит нас, что самое страшное предательство — это предательство самого себя, своих корней и своей совести. Она заставляет задуматься: а что для меня является настоящей отчизной? Что я готов защищать до последнего вздоха? И есть ли во мне тот стержень, который не сломается под давлением собственных желаний? Ответы на эти вопросы каждый должен найти сам, но повесть Гоголя помогает понять, какую страшную цену приходится платить за ошибку.