Сочинение Образ Лопахина в пьесе «Вишневый сад»

В саду цветут вишни. Белые, нежные, они словно облака опустились на землю и застыли среди зелени. А в доме, который помнит смех и балы, теперь тишина и тревога. Так начинается пьеса Антона Павловича Чехова «Вишневый сад», история о прощании с прошлым и страхе перед будущим. И в самом центре этой истории стоит удивительный человек — Ермолай Алексеевич Лопахин. Он как мост между двумя мирами: миром усадеб, вишневых садов и «дворянских гнезд» и миром нового, делового, стремительного времени. Образ его сложен и неоднозначен, и понять его — значит понять главную боль пьесы.
Кто же он, этот Лопахин? Сначала мы видим успешного купца, «мужика» с деньгами, который разбогател собственным трудом. Его отец и дед были крепостными именно в этом имении, «рабами» здесь же, в этой самой усадьбе. Сам он вспоминает, как отец бил его по лицу окровавленной рукой за какую-то провинность. Эти воспоминания — шрам на его душе. И вот теперь этот бывший «Ермолай, которого отец по морде бил» приезжает в господский дом как равный, а то и как спаситель. В этом есть что-то от сказки, от мечты. Но сказка эта горькая. Лопахин не мстит. Он искренне восхищается Раневской, помнит ее доброту, когда она, еще молодая, утешала его, избитого ребенка. Он благодарен прошлому, но живет категориями будущего.
Его главная идея, его навязчивая мысль — спасти имение. Он нашел простой, ясный и, с точки зрения бизнеса, безупречный выход: вырубить старый вишневый сад, разбить землю на участки и сдавать в аренду под дачи. Он говорит об этом с жаром, почти отчаянно, потому что видит: поезд уходит. Торги назначены на август, время уходит, а хозяева живут в каком-то сне наяву. Лопахин — человек действия. Он не понимает этой красивой, но бесплодной грусти. Для него сад — это прежде всего земля, которая «занимает слишком много места», которая не приносит дохода. Его предложение — это не варварство, как кажется Раневской и Гаеву, а единственный шанс сохранить хотя бы саму усадьбу, заплатить долги и иметь стабильный доход. Он умоляет, уговаривает, торопит. Но его не слышат. Его слова разбиваются о стену легкомыслия и страха перед реальностью.
И здесь мы видим первую трагедию Лопахина. Он, при всей своей деловой хватке, внутренне тоньше и глубже, чем кажется. Он чувствует красоту. В монологе, обращенном к Раневской, есть потрясающие слова: «Господи, ты дал нам громадные леса, необъятные поля, глубочайшие горизонты, и, живя тут, мы сами должны бы по-настоящему быть великанами…» Это говорит не расчетливый делец, а человек с душой, способный на порыв, мечтающий о гармонии. Он хочет быть «великаном», но реальность заставляет его быть землемером, считать аршины и высчитывать прибыль. В нем живет раздвоенность: он презирает ту самую «нескладную, несчастливую жизнь», которую сам и создает своими дачами. Он понимает, что его деятельность уродует пейзаж, но не видит иного пути. Он — порождение своего времени, времени перелома, когда чувство и расчет ведут жестокую борьбу в сердце одного человека.
Кульминация его судьбы — покупка вишневого сада. Когда он, запыхавшийся, счастливый и потрясенный, вбегает в дом с криком «Вишневый сад мой!», в этом моменте смешано все. Здесь и торжество сына бывшего крепостного, который купил имение, «где дед и отец были рабами». Здесь и дикая, почти детская радость от победы на аукционе. Но очень быстро эта радость сменяется чем-то другим. Его монолог после покупки — один из самых сильных в пьесе. «За все могу заплатить!» — кричит он, и в этом крике слышится не сила, а отчаянная попытка доказать что-то себе и всему миру. Он хочет, чтобы музыканты играли, чтобы все видели его триумф. Но взгляд его в этот момент, как замечает автор, становится «нежный». Он обращается к брошенному на столе ключу от дома почти с любовью. И тут же, пьяный от успеха и шампанского, он грубо кричит на бывших хозяев: «Идет новый помещик, владелец вишневого сада!» Он не может не уколоть их, не напомнить о своем новом статусе.
И вот в этот самый момент торжества мы понимаем его окончательное одиночество и проигрыш. Он купил сад, но что он с ним сделает? Вырубит. Он уничтожит ту самую красоту, которую, как выясняется, тоже любил. Он стал хозяином места, но навсегда потерял возможность быть там своим. Для Раневской и Гаева он теперь не благодарный Ермолай, а разрушитель их мира. Для себя самого он, вероятно, так и останется «мужиком с большими деньгами», который не вписался ни в старый, ни в новый мир по-настоящему. Его победа горька и пуста. Он как будто мстит прошлому, но, отомстив, понимает, что уничтожил часть своей собственной души, связанную с этим прошлым.
Отношения Лопахина с Варей подчеркивают его внутреннюю несвободу и нерешительность. Казалось бы, все просто: они хорошие люди, он одинок, она его ждет. Союз был бы логичен. Но Лопахин все откладывает разговор, не может сделать предложение. Он говорит о делах, о поездках в Харьков, но не о любви. Почему? Может быть, потому что в глубине души он чувствует, что не достоин ее, «недоучка», вечно занятый делами. А может, потому что брак с Варей стал бы окончательным приговором, символом его укоренения в этом мире практичности, от которого он подсознательно бежит. Его нерешительность здесь — признак тонкой, ранимой натуры, которая боится сделать шаг, который окончательно определит его судьбу.
В финале пьесы, когда вырубка сада уже началась, Лопахин в последний раз появляется перед отъездом. Он суетлив, деловит, предлагает шампанское, но все это выглядит как суета, чтобы заглушить тишину и тоску. Он уезжает в Харьков по делам — в свою вечную, бессмысленную гонку. Он так и не нашел покоя, не стал «великаном». Он — вечный труженик, вечный делец, обреченный на одиночество. Звук топора, рубящего вишневые деревья, — это звук его собственной пилы, отсекающей его от корней, от красоты, от возможности иной жизни.
Таким образом, образ Лопахина — это сердцевина чеховской пьесы. Он не злодей и не герой. Он — живой, страдающий человек, зажатый между двумя эпохами. В нем есть и сила, и слабость, и тонкое понимание прекрасного, и грубая хватка бизнесмена. Он любит сад, но обречен его уничтожить, потому что так диктует время. Он хочет спасти людей прошлого, но в итоге становится символом того, что их погубило. Его трагедия в том, что, выиграв по правилам нового мира, он проиграл по законам человечности и гармонии. Он — «хищный» зверь с душой поэта, и в этом его неразрешимое противоречие. Вишневый сад гибнет не от топора Лопахина, а от неумения всех героев услышать друг друга и найти компромисс между мечтой и реальностью, между памятью сердца и требованием дня. И Лопахин, этот энергичный, шумный, несчастный человек, становится главным свидетелем этой всеобщей драмы.