Сочинение Каковы представления Стародума о службе Отечеству? Явление I

Денис Иванович Фонвизин – гениальный русский драматург, подаривший нам бессмертную комедию "Недоросль". В этой пьесе он не просто высмеивает невежество и моральное разложение дворянства, но и предлагает свой идеал настоящего гражданина, патриота, человека чести. Именно таким предстает перед нами Стародум, старый служака, человек непоколебимых принципов. Чтобы понять, как Стародум представляет себе службу Отечеству, нужно внимательно проанализировать его речь и поступки, особенно в первом явлении пьесы, где он впервые появляется перед зрителями.
Стародум – персонаж, введенный автором не случайно. Он словно голос совести, эталон морали, на фоне которого особенно stark контрастируют пороки Простаковых, Скотининых и других. Само его имя говорит о приверженности старым, добрым традициям, когда честь и долг ценились превыше богатства и чинов. Он человек прямой, честный, не привык лицемерить и приспосабливаться. Именно эти качества делают его носителем авторской идеи о том, каким должен быть истинный слуга Отечества.
В первом явлении мы видим Стародума в разговоре с племянницей Софьей и её компаньонкой, госпожой Правдиной. Уже здесь проявляются его взгляды на службу. Он рассказывает о своем жизненном опыте, о том, как служил при дворе и как был вынужден уйти в отставку, не желая мириться с интригами и несправедливостью. Его слова полны горечи и разочарования, но в то же время – твердой убежденности в своей правоте.
Стародум считает, что служба Отечеству – это не просто способ сделать карьеру или разбогатеть. Это, прежде всего, долг перед своей страной и народом. Служить нужно честно, бескорыстно, ставя интересы государства выше личных. Он презирает тех, кто использует службу как средство наживы, кто готов на подлость и предательство ради чинов и наград. Для него истинное достоинство – это честное имя и безупречная репутация.
"Я служил при дворе, – говорит Стародум, – но не по службе, а по душе". В этих словах – суть его понимания службы. Для него это не повинность, а призвание. Он служил не ради чинов и наград, а потому что считал своим долгом приносить пользу Отечеству. Он был честен и справедлив, не боялся говорить правду в глаза сильным мира сего. Именно за это его не любили при дворе, именно за это он был вынужден уйти в отставку. Но он ни о чем не жалеет, потому что сохранил свою честь и совесть.
Очень важен его рассказ о том, как он разбогател. Он стал богатым не благодаря интригам и взяткам, а благодаря честному труду и предприимчивости. Он занимался торговлей в Сибири и смог сколотить состояние, при этом не нарушая законов и не обманывая людей. Этот факт еще раз подчеркивает его принципиальность и честность. Он доказывает, что можно быть успешным и богатым, не поступаясь своими моральными принципами.
Стародум убежден, что истинное богатство – не в деньгах, а в добродетели. "Богатство должно служить добродетели", – говорит он. Деньги сами по себе ничего не значат, если они не используются для добрых дел. Истинное богатство – это честное имя, добрая слава, уважение окружающих. Именно это он и пытается внушить своей племяннице Софье.
Он хочет, чтобы она вышла замуж не за богатого и знатного человека, а за достойного, честного, добродетельного. Он считает, что только такой человек сможет сделать ее счастливой и стать ей верным спутником жизни. Он учит ее ценить не внешние атрибуты богатства, а внутренние качества человека.
Разговор Стародума с Правдиной позволяет еще глубже понять его представления о службе Отечеству. Он критикует существующие порядки, обличает коррупцию и взяточничество. Он говорит о том, что на государственной службе должны быть не те, кто умеет угождать начальству, а те, кто обладает знаниями, опытом и честностью.
Он мечтает о том времени, когда на службе будут цениться не чины и награды, а заслуги перед Отечеством. Он верит в то, что Россия может стать великой державой, если ею будут управлять честные и справедливые люди. Но для этого необходимо изменить систему, искоренить коррупцию и взяточничество, воспитать новое поколение людей, любящих свою страну и готовых служить ей верой и правдой.
Особое внимание Стародум уделяет образованию. Он считает, что невежество – главный враг государства. Невежественные люди не могут принимать правильные решения, они легко поддаются влиянию и манипуляциям. Поэтому он так настаивает на том, чтобы Софья получила хорошее образование. Он хочет, чтобы она была не просто красивой и воспитанной девушкой, но и умной, образованной, способной мыслить самостоятельно.
Он считает, что образование должно быть не только полезным, но и нравственным. Оно должно воспитывать в человеке чувство долга, ответственности, любви к Отечеству. Он учит Софью различать добро и зло, правду и ложь, честность и подлость. Он хочет, чтобы она стала достойной гражданкой своей страны, готовой отстаивать свои убеждения и бороться за правду.
Стародум – не просто старый служака, разочаровавшийся в жизни. Он – мудрый наставник, патриот, верящий в будущее России. Он видит недостатки общества, но не теряет надежды на лучшее. Он готов передать свой опыт и знания молодому поколению, чтобы помочь ему построить справедливое и процветающее государство. Его представления о службе Отечеству – это не просто набор моральных принципов, это – жизненная философия, основанная на честности, справедливости и любви к своей стране.
В целом, первое явление пьесы "Недоросль" представляет Стародума как человека, для которого служба Отечеству – это не пустой звук, а осознанный долг, требующий честности, принципиальности и бескорыстия. Он является воплощением авторского идеала гражданина, патриота, человека чести, который ставит интересы государства выше личных и готов бороться за правду и справедливость. Его слова и поступки служат примером для молодого поколения и вдохновляют на служение Отечеству. Он учит нас, что истинное богатство – не в деньгах, а в добродетели, и что только честным трудом и преданностью своим принципам можно заслужить уважение и любовь народа. Стародум – это голос совести, призывающий нас быть достойными гражданами своей страны и служить ей верой и правдой.