Что значит 'мысль народная по-толстовски' в романе 'Война и мир'? Указать два аргумента

Лев Николаевич Толстой в своем эпическом романе "Война и мир" создал огромное полотно русской жизни начала XIX века. На этом полотне разворачиваются судьбы отдельных людей, семей, и, конечно, всего русского народа. Одним из важнейших понятий романа является "мысль народная". Это не просто набор крестьянских мудростей или фольклорных мотивов. Это гораздо более глубокое и сложное явление, которое определяет ход истории, влияет на поведение героев и является, по сути, главной движущей силой романа. Понять, что такое "мысль народная по-толстовски", значит понять суть "Войны и мира".
Толстой, как настоящий художник, не дает четкого определения этой "мысли народной". Он показывает ее в действии, в поступках, в чувствах. Это как невидимая нить, связывающая всех русских людей, независимо от их социального положения и образования. Эта нить проявляется в любви к Родине, в готовности к самопожертвованию, в простоте и искренности. "Мысль народная" – это ощущение единства перед лицом опасности, это вера в справедливость и добро, это способность к состраданию и милосердию.
Первый аргумент, который позволяет нам понять "мысль народную" в романе "Война и мир", – это поведение русских солдат и крестьян во время Отечественной войны 1812 года. Толстой показывает, что победа над Наполеоном была достигнута не только благодаря гению Кутузова или храбрости отдельных офицеров, но и благодаря народному духу, благодаря массовому героизму простых людей.
Вспомним сцену Бородинской битвы. Толстой акцентирует внимание не на стратегических планах и передвижениях войск, а на переживаниях простых солдат. Он показывает их страх, их усталость, но вместе с тем и их непоколебимую веру в победу. Солдаты, вчерашние крестьяне, сражаются не за славу и награды, а за свою землю, за свои семьи, за свою Родину. Они готовы отдать жизнь, чтобы защитить то, что им дорого.
Крестьяне Смоленской губернии, оставляя свои дома и имущество, уходят в леса, чтобы не попасть под власть французов. Они сжигают свои деревни, лишая врага продовольствия и крова. Это не просто акт отчаяния, это осознанный выбор. Они понимают, что лучше потерять все, чем позволить врагу осквернить их землю. Этот народный гнев, это стихийное сопротивление и есть проявление "мысли народной".
Одним из ярких примеров народного героизма является партизанское движение. Толстой показывает, как простые крестьяне, вооруженные кто чем, нападают на французские отряды, уничтожают обозы, дезорганизуют вражеские коммуникации. Эти партизаны, движимые ненавистью к врагу и любовью к Родине, становятся настоящей грозой для наполеоновской армии. Особенно выделяется фигура Тихона Щербатого. Это простой мужик, который, движимый личной трагедией и ненавистью к французам, становится одним из самых эффективных партизан. Он не знает высоких слов о патриотизме, но он делом доказывает свою любовь к Родине. Его жестокость и беспощадность к врагам обусловлены не злобой, а желанием защитить свою землю, отомстить за причиненные страдания.
Толстой показывает, что именно благодаря "мысли народной", благодаря единству и самоотверженности простых людей, Россия смогла выстоять в войне с Наполеоном. Эта победа была не просто военной победой, это была победа духа, победа народа над врагом.
Второй аргумент, раскрывающий смысл "мысли народной", – это духовные искания Пьера Безухова и Андрея Болконского. Оба этих героя, принадлежащие к высшему обществу, проходят сложный путь духовного перерождения. Они разочаровываются в светской жизни, в своих прежних идеалах и стремятся найти истинный смысл жизни. И находят они его в сближении с народом, в понимании его ценностей и идеалов.
Пьер Безухов, после пережитых потрясений, попадает в плен к французам. Там он знакомится с простым солдатом Платоном Каратаевым. Эта встреча становится переломным моментом в его жизни. Каратаев – это воплощение "мысли народной". Он живет простой, естественной жизнью, он любит все живое, он верит в добро и справедливость. Каратаев не рассуждает о высоких материях, он просто живет по совести, в гармонии с собой и с окружающим миром.
Общение с Каратаевым помогает Пьеру обрести душевное равновесие, понять истинные ценности жизни. Он осознает, что счастье не в богатстве и славе, а в простоте, в любви, в сострадании. Каратаев учит Пьера видеть хорошее в каждом человеке, прощать обиды, жить настоящим моментом. Именно Каратаев помогает Пьеру понять, что такое настоящая народная мудрость.
Андрей Болконский, разочаровавшись в военной славе и светской жизни, также приходит к пониманию "мысли народной". После ранения на Бородинском поле он оказывается в госпитале, где видит страдания простых людей. Он осознает, что его личные амбиции и стремления ничтожны по сравнению с общим горем и страданиями народа.
Перед смертью Андрей Болконский приходит к пониманию всепрощения и любви ко всем людям, даже к своим врагам. Он осознает, что истинная жизнь – это не погоня за славой и признанием, а служение народу, любовь к ближнему.
Таким образом, и Пьер Безухов, и Андрей Болконский приходят к пониманию "мысли народной" через личные страдания и духовные искания. Они осознают, что истинный смысл жизни – в единстве с народом, в служении ему, в любви к Родине.
Толстой показывает, что "мысль народная" – это не нечто застывшее и неизменное. Она развивается и меняется вместе с народом. Она проявляется в разные моменты истории по-разному. Но всегда она является источником силы и мудрости для русского народа.
В заключение можно сказать, что "мысль народная" в романе "Война и мир" – это сложное и многогранное понятие. Это не просто набор народных обычаев и традиций, это глубинный духовный стержень русского народа, который проявляется в его любви к Родине, в его готовности к самопожертвованию, в его вере в справедливость и добро. "Мысль народная" – это то, что объединяет всех русских людей, независимо от их социального положения и образования. Именно благодаря "мысли народной" Россия смогла выстоять в войне с Наполеоном и сохранить свою национальную идентичность. И именно "мысль народная" является, по мнению Толстого, главной движущей силой истории.