Чем похожи и чем различаются стихотворения Пушкина 'Пророк' и Лермонтова 'Пророк'?

Два великих русских поэта, Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич Лермонтов, каждый по-своему обращались к теме пророчества. Их стихотворения с одинаковым названием "Пророк" – это не просто совпадение, это своеобразный диалог между двумя поколениями поэтов, отражающий их взгляды на роль поэта и его место в обществе. Оба стихотворения исследуют сложный путь человека, избранного свыше, но пути эти существенно различаются.
Пушкинский "Пророк" – это история преображения обычного человека в глашатая воли Божьей. Лирический герой стихотворения, скитаясь в пустыне, встречается с шестикрылым серафимом. Эта встреча становится поворотным моментом в его жизни. Серафим совершает над ним ряд физических и духовных изменений: открывает ему "вещие зеницы", "отверзает уши", "вырывает грешный язык" и вкладывает "жало мудрыя змеи" в уста. Эти метаморфозы символизируют преображение человека, его очищение от всего мирского и низменного, чтобы он мог слышать голос Бога и доносить его до людей.
После преображения герой исполняется пророческим даром, его душа наполняется скорбью и состраданием к миру. Он видит все зло и несправедливость, царящие вокруг, и его сердце разрывается от боли за страдания людей. Исполненный "воли Бога", он выходит к людям, чтобы нести им истину, но сталкивается с непониманием и насмешками.
В отличие от пушкинского, лермонтовский "Пророк" – это история трагического одиночества и отверженности. Его герой – это уже свершившийся пророк, изгнанный из общества за свои проповеди и обличения. Он не претерпевает чудесного преображения, как у Пушкина, а изначально обладает пророческим даром, который становится для него проклятием.
Лермонтовский пророк – это человек, глубоко разочарованный в людях. Он видит их пороки и лицемерие, и его слова, полные правды и обличения, вызывают у них лишь ненависть и презрение. Он обречен на одиночество и непонимание, его дар становится для него тяжким бременем. В стихотворении Лермонтова нет надежды на то, что пророк будет услышан или понят. Он остается один на один со своим пророческим даром, отвергнутый и забытый.
Одно из главных различий между стихотворениями заключается в восприятии народом пророческой миссии. У Пушкина пророк изначально верит в возможность донести истину до людей, хотя и сталкивается с непониманием. Его проповедь – это попытка пробудить в людях лучшие чувства, призвать их к покаянию и исправлению. Но даже столкнувшись с насмешками и презрением, он не теряет веры в свою миссию.
У Лермонтова же пророк изначально знает, что его слова будут отвергнуты. Он не надеется на понимание или сочувствие со стороны людей. Его проповедь – это скорее крик отчаяния, попытка высказать правду, даже если она никому не нужна. Лермонтовский пророк – это трагическая фигура, обреченная на одиночество и непонимание.
Еще одно важное различие касается образа Бога. У Пушкина Бог предстает как высшая сила, которая избирает и преображает человека, наделяя его пророческим даром. Бог у Пушкина – это источник истины и справедливости, и пророк является лишь его проводником.
У Лермонтова образ Бога не столь четко выражен. Пророк Лермонтова – это скорее человек, наделенный особым даром, который несет в себе бремя ответственности за свои слова и поступки. Бог у Лермонтова как бы отстранен от судьбы пророка, предоставив ему самому нести свой крест.
Несмотря на различия, оба стихотворения имеют и общие черты. Оба поэта рассматривают пророчество как тяжкое бремя, как крест, который должен нести избранный. Оба пророка – это люди, отличные от остальных, обладающие особым даром, который делает их изгоями в обществе.
Оба стихотворения также затрагивают тему ответственности поэта за свои слова. И Пушкин, и Лермонтов подчеркивают, что поэт должен говорить правду, даже если она неприятна и болезненна. Поэт должен быть голосом народа, выражать его чаяния и страдания, обличать зло и несправедливость.
Однако, если Пушкин видит в пророчестве возможность преображения мира, то Лермонтов – лишь трагическое осознание его несовершенства. Пушкинский пророк, несмотря на все трудности, не теряет веры в возможность донести истину до людей. Лермонтовский же пророк разочарован в людях и не видит смысла в своих проповедях.
В заключение можно сказать, что стихотворения Пушкина и Лермонтова "Пророк" – это два разных взгляда на одну и ту же тему. Пушкин видит в пророчестве возможность духовного преображения и служения истине, а Лермонтов – трагическое одиночество и отверженность. Оба стихотворения являются важными произведениями русской литературы, отражающими сложные вопросы о роли поэта и его месте в обществе. Они заставляют задуматься о том, что значит быть пророком в современном мире, и какую цену приходится платить за правду.
Стихотворение Пушкина – это гимн духовному преображению и служению, а стихотворение Лермонтова – это реквием по несбывшимся надеждам и трагическому одиночеству. Оба поэта создали яркие и запоминающиеся образы пророков, которые продолжают волновать и вдохновлять читателей и по сей день.
Различия в мировоззрении Пушкина и Лермонтова, в их понимании роли поэта и его взаимоотношений с обществом, обусловлены историческим контекстом, в котором они жили и творили. Пушкин жил в эпоху надежд и преобразований, когда в обществе еще сохранялась вера в возможность улучшения мира. Лермонтов же жил в эпоху разочарований и реакции, когда надежды на перемены были похоронены.
Эти различия в мировоззрении отразились и в их поэзии. Пушкин стремился к гармонии и ясности, его стихи полны света и оптимизма. Лермонтов же тяготел к мрачности и пессимизму, его стихи часто окрашены в трагические тона.
Несмотря на различия, оба поэта внесли огромный вклад в русскую литературу. Они обогатили ее новыми темами и образами, оказали огромное влияние на последующие поколения писателей и поэтов. Их стихи до сих пор читают и любят во всем мире.
Важно отметить, что оба стихотворения "Пророк" можно рассматривать как автопортреты поэтов. И Пушкин, и Лермонтов ощущали себя пророками, избранными свыше для того, чтобы говорить правду и обличать зло. Они осознавали свою ответственность перед обществом и старались честно выполнять свой долг.
Однако их судьбы сложились по-разному. Пушкин, несмотря на все трудности и преследования, сумел сохранить веру в свой талант и в свою миссию. Лермонтов же, рано разочаровавшись в жизни, погиб в молодом возрасте, оставив после себя ощущение нереализованности и трагизма.
Таким образом, стихотворения Пушкина и Лермонтова "Пророк" – это не только два разных взгляда на одну и ту же тему, но и два разных автопортрета двух великих русских поэтов. Они отражают их мировоззрение, их надежды и разочарования, их веру в себя и в свою миссию.
Оба стихотворения являются ярким свидетельством того, что поэзия – это не просто красивое плетение слов, а мощное средство выражения мыслей и чувств, способное изменить мир. Они напоминают нам о том, что поэт должен быть честным и принципиальным, должен говорить правду, даже если она неприятна и болезненна, должен быть голосом народа и выражать его чаяния и страдания.
Именно поэтому стихотворения Пушкина и Лермонтова "Пророк" до сих пор остаются актуальными и востребованными. Они заставляют нас задуматься о смысле жизни, о роли поэта в обществе, о том, что значит быть пророком в современном мире. Они вдохновляют нас на борьбу за правду и справедливость, на защиту угнетенных и обездоленных, на создание лучшего мира для всех.
Сравнение двух стихотворений показывает, как по-разному можно осмыслить одну и ту же тему, как индивидуальность поэта влияет на его творчество, как исторический контекст формирует его мировоззрение. Анализ этих стихотворений позволяет глубже понять не только творчество Пушкина и Лермонтова, но и русскую литературу в целом.
Их "Пророки" – это вечные образы, символизирующие конфликт поэта и общества, поиск истины и смысла жизни, бремя ответственности и трагическое одиночество. Они напоминают нам о том, что путь пророка – это путь испытаний и страданий, но это и путь служения истине и добру.