Что такое нравственный выбор? Герой повести Булгакова 'Собачье сердце'

Что такое нравственный выбор? Это когда ты стоишь перед решением, и каждое из них кажется правильным и неправильным одновременно. Как будто перед тобой развилка на дороге, и каждая тропинка ведет в лес, но в одном лесу – ягоды и птицы, а в другом – волки и болота. И самое главное – нравственный выбор всегда связан с тем, что ты считаешь добром и злом, что для тебя важно, какие у тебя ценности. Иногда приходится выбирать между тем, что выгодно тебе, и тем, что правильно для других. Иногда – между двумя хорошими вещами, но выбрать можно только одну. Это всегда сложно, потому что приходится брать на себя ответственность за последствия.
В повести Михаила Булгакова "Собачье сердце" профессор Преображенский совершает, казалось бы, научный эксперимент. Он пересаживает собаке человеческий гипофиз и семенные железы. И вот, из милого пса Шарика получается существо, которое трудно назвать человеком. Это Полиграф Полиграфович Шариков – грубый, невежественный, хамоватый, уверенный в своей правоте, потому что "отобрали и поделили". Вся повесть наполнена вопросами о нравственном выборе, о том, что такое хорошо и что такое плохо, о границах науки и ответственности за свои действия.
Преображенский, на первый взгляд, кажется ученым, движимым только научным интересом. Он хочет доказать, что возможно создать нового человека. Но какой ценой? Он не задумывается о последствиях своего эксперимента, о том, что он творит с живым существом. Он просто хочет доказать свою теорию. И вот тут возникает первый нравственный выбор – имеет ли ученый право вмешиваться в природу, изменять ее законы, если он не уверен в результате? Ведь, создавая Шарикова, Преображенский выпускает в мир зло. Шариков – это воплощение всего самого низменного, что есть в человеке: жадности, злобы, зависти, невежества. Он становится угрозой для окружающих, разрушает привычный порядок жизни в доме профессора.
Но можно ли винить в этом Шарикова? Он ведь, по сути, жертва эксперимента. Он родился таким, каким его сделали. У него нет ни воспитания, ни образования, ни понимания, что такое хорошо и что такое плохо. Его нравственность формируется под влиянием тех, кто его окружает. И тут мы видим еще один нравственный выбор – ответственность за воспитание. Преображенский и его ассистент Борменталь, конечно, пытаются как-то повлиять на Шарикова, научить его хорошим манерам, но их усилия оказываются тщетными. Они упустили момент, когда можно было сформировать в Шарикове хоть какие-то положительные качества. Они отнеслись к нему как к подопытному кролику, а не как к человеку, нуждающемуся в помощи и наставлении.
И вот тут мы подходим к самому главному вопросу – а что такое человек? Можно ли считать Шарикова человеком? У него есть тело человека, он говорит, ходит, ест, но есть ли у него душа? Есть ли у него нравственность? Способен ли он к состраданию, любви, милосердию? Ответ, к сожалению, отрицательный. Шариков – это скорее пародия на человека, карикатура на все самое плохое, что в нем может быть. Он доказывает, что недостаточно просто иметь человеческое тело, чтобы быть человеком. Нужно еще иметь душу, нравственные принципы, стремление к добру.
В повести есть и другие персонажи, которые сталкиваются с нравственным выбором. Например, доктор Борменталь. Он, в отличие от Преображенского, понимает, что эксперимент зашел слишком далеко, что Шариков представляет опасность для общества. Он предлагает профессору вернуть все назад, превратить Шарикова обратно в собаку. Это сложный выбор, потому что это означает признать свою ошибку, отказаться от научной славы. Но Борменталь выбирает нравственность, он понимает, что лучше признать свою ошибку, чем позволить злу распространяться.
Преображенский долго сопротивляется, ему жалко своего труда, ему не хочется признавать, что он совершил ошибку. Но в конце концов он соглашается с Борменталем. И вот тут мы видим еще один важный момент – способность признавать свои ошибки. Это очень важное качество для человека, особенно для ученого, который несет ответственность за свои открытия. Признать свою ошибку – это не слабость, а сила. Это значит, что ты готов учиться на своих ошибках и не повторять их в будущем.
В финале повести Преображенский возвращает Шарикова в прежнее состояние. И вот тут возникает вопрос – правильно ли он поступил? С одной стороны, он избавил общество от опасного существа. С другой стороны, он лишил Шарика жизни, пусть и такой уродливой. Но, наверное, это было единственно правильное решение в той ситуации. Преображенский исправил свою ошибку, но эта ошибка дорого ему обошлась. Она заставила его переосмыслить свои взгляды на науку, на ответственность, на нравственность.
"Собачье сердце" – это не просто фантастическая повесть, это философское произведение, которое заставляет нас задуматься о многих важных вещах. О том, что такое человек, о границах науки, об ответственности за свои действия, о нравственном выборе. Булгаков показывает нам, что нравственный выбор – это всегда сложно, это всегда борьба между добром и злом, между эгоизмом и альтруизмом. И что от нашего выбора зависит не только наша судьба, но и судьба окружающих нас людей.
Повесть заставляет задуматься о том, что нельзя относиться к науке как к чему-то, стоящему над моралью. Научные открытия должны служить на благо человечества, а не приводить к его гибели. Ученые должны помнить об ответственности за свои изобретения и предвидеть возможные последствия. Ведь, как сказал профессор Преображенский, "разруха не в клозетах, а в головах". И если в головах у людей нет нравственности, то никакие научные достижения не спасут мир от катастрофы.
Шариков – это, конечно, гротескный образ, но он отражает реальные проблемы общества. Это невежество, хамство, зависть, жадность, стремление к легкой наживе. Эти пороки всегда были и будут в обществе, и бороться с ними нужно не только с помощью законов, но и с помощью воспитания, образования, культуры. Нужно воспитывать в людях нравственные принципы, учить их отличать добро от зла, приучать их к ответственности за свои поступки.
И вот тут мы возвращаемся к вопросу о нравственном выборе. Каждый день мы сталкиваемся с ситуациями, когда нам приходится делать выбор между тем, что правильно, и тем, что выгодно. И от нашего выбора зависит, каким будет наш мир – добрым и справедливым или злым и жестоким. Поэтому так важно помнить о нравственных принципах, о том, что нужно всегда поступать по совести, даже если это трудно и невыгодно.
В повести Булгакова каждый персонаж сталкивается со своим нравственным выбором. Преображенский выбирает между научным интересом и ответственностью за свои действия. Борменталь выбирает между научной славой и нравственностью. Шариков выбирает между добром и злом, хотя у него и нет особого выбора, потому что он сформирован как личность под влиянием негативных факторов.
И вот тут возникает еще один важный вопрос – а можно ли научить человека нравственности? Можно ли воспитать в нем чувство ответственности, сострадания, любви? Булгаков, кажется, дает отрицательный ответ на этот вопрос. Шариков, несмотря на все усилия Преображенского и Борменталя, так и не стал человеком в полном смысле этого слова. Он остался грубым, невежественным, эгоистичным существом, способным только на зло.
Но, может быть, это не так? Может быть, просто Преображенский и Борменталь выбрали неправильный подход к воспитанию Шарикова? Может быть, если бы они с самого начала относились к нему как к человеку, а не как к подопытному кролику, то результат был бы другим? Может быть, любовь, забота, внимание смогли бы растопить лед в его сердце и пробудить в нем добрые чувства?
Наверное, однозначного ответа на этот вопрос нет. Но повесть Булгакова заставляет нас задуматься о том, что воспитание – это очень сложный и ответственный процесс. И что успех этого процесса зависит не только от усилий воспитателя, но и от самого воспитуемого, от его желания измениться, стать лучше.
В заключение хочется сказать, что "Собачье сердце" – это произведение, которое не теряет своей актуальности и в наши дни. Оно заставляет нас задуматься о вечных вопросах – о том, что такое человек, о границах науки, об ответственности за свои действия, о нравственном выборе. И каждый читатель, прочитав эту повесть, должен сам для себя ответить на эти вопросы и сделать свой нравственный выбор. Ведь от нашего выбора зависит, каким будет наш мир.