Что привлекает и что настораживает меня в старых хозяевах 'Вишневого сада'?

В пьесе Антона Павловича Чехова «Вишневый сад» старые хозяева – это не просто персонажи, это целый мир, уходящая эпоха. Они притягивают своим обаянием и одновременно вызывают грусть от их беспомощности перед надвигающимися переменами. Разбираться в их характерах – как рассматривать старинную фотографию: вроде бы видишь лица, но за ними – целая история, которую нужно разгадать.
Больше всего меня привлекает в Раневской и Гаеве их искренность. Они живут чувствами, а не расчетом. Любовь Андреевна, вернувшись в родное имение, окунается в воспоминания, словно в теплую ванну. Она вспоминает детство, мать, первую любовь. Вишневый сад для нее – это не просто деревья, это часть ее души. Она готова тратить последние деньги на балы и приемы, лишь бы хоть ненадолго вернуться в прошлое, где она была счастлива. Гаев, брат Раневской, тоже живет воспоминаниями. Он постоянно говорит о бильярде, о том, как он в детстве лазил по деревьям в саду. Эти воспоминания для него – как якорь, который удерживает его от осознания реальности.
Их искренность проявляется и в отношении к людям. Они добры и великодушны к окружающим, даже к тем, кто этого не заслуживает. Раневская постоянно раздает деньги нищим, хотя сама находится на грани разорения. Гаев пытается помочь всем, чем может, но его помощь часто оказывается неуклюжей и бесполезной. Они не умеют отказывать, не умеют думать о себе. В этом их сила и одновременно их слабость.
Еще одна черта, которая меня привлекает в старых хозяевах, – это их любовь к красоте. Они ценят искусство, музыку, природу. Раневская восхищается вишневым садом, для нее это символ красоты и гармонии. Гаев любит говорить красивые фразы, хотя часто его слова кажутся пафосными и нелепыми. Они живут в мире прекрасного, но этот мир постепенно разрушается под напором новой жизни.
Но вместе с тем, в старых хозяевах меня настораживает их оторванность от реальности. Они живут в мире иллюзий, не замечая, что вокруг них все меняется. Раневская не понимает, что имение нужно спасать, что его нужно продать, чтобы расплатиться с долгами. Она предпочитает жить одним днем, не думая о будущем. Гаев тоже не способен принять серьезное решение. Он постоянно говорит о том, что нужно что-то делать, но на самом деле ничего не предпринимает. Он живет в мире фантазий, где он – спаситель имения, герой, который найдет выход из любой ситуации.
Их оторванность от реальности проявляется и в отношении к деньгам. Они не умеют считать деньги, не умеют ими распоряжаться. Раневская бездумно тратит деньги направо и налево, не задумываясь о том, что завтра ей нечего будет есть. Гаев тоже не отличается бережливостью. Он играет в бильярд на деньги, проигрывает крупные суммы и даже не расстраивается. Они живут как будто в другом измерении, где деньги не имеют никакой ценности.
Настораживает в старых хозяевах и их инфантильность. Они ведут себя как дети, нуждающиеся в постоянной опеке. Раневская постоянно плачет, жалуется на жизнь, ищет утешения у окружающих. Гаев тоже не отличается самостоятельностью. Он постоянно просит совета у других, но при этом не слушает ничьих советов. Они не способны принимать решения, не способны нести ответственность за свои поступки.
Особенно меня настораживает их отношение к труду. Они не умеют и не хотят работать. Раневская никогда в жизни не занималась ничем полезным. Она жила за счет доходов от имения, не прилагая никаких усилий для его процветания. Гаев тоже не работает. Он считает, что труд – это удел простолюдинов, а он – дворянин, ему не пристало заниматься чем-то подобным. Они презирают труд, считают его чем-то унизительным.
Их отношение к труду контрастирует с отношением к труду Лопахина. Лопахин – выходец из крестьян, он всего добился своим трудом. Он понимает, что для того, чтобы выжить в новых условиях, нужно работать, нужно быть предприимчивым. Он предлагает Раневской и Гаеву выход из ситуации: разбить вишневый сад на участки и сдавать их в аренду дачникам. Но они не хотят и слышать об этом. Для них это унизительно, недостойно.
Несмотря на все недостатки старых хозяев, мне их жаль. Я понимаю, что они – жертвы обстоятельств, жертвы своего времени. Они не смогли приспособиться к новой жизни, не смогли понять, что мир вокруг них изменился. Они остались в прошлом, в мире иллюзий и воспоминаний.
Они уходят, уступая место новым хозяевам жизни, таким как Лопахин. Но вместе с ними уходит и что-то ценное, что-то, что было связано с прошлым, с историей, с культурой. Уходит эпоха, и вместе с ней уходит красота, искренность, великодушие.
Раневская и Гаев, несмотря на свою беспомощность и оторванность от реальности, являются носителями определенной культуры, определенного образа жизни. Они ценят красоту, они любят искусство, они умеют общаться с людьми. В них есть то, чего не хватает новым хозяевам жизни – духовность, интеллигентность, чувство прекрасного.
Лопахин, конечно, умный и предприимчивый человек. Он понимает, как нужно жить в новых условиях, он умеет зарабатывать деньги. Но он лишен той духовности, той интеллигентности, которая была присуща старым хозяевам. Он – практичный делец, но он не понимает красоты вишневого сада, он не ценит искусство, он не умеет общаться с людьми на том уровне, на котором общались Раневская и Гаев.
В пьесе «Вишневый сад» сталкиваются два мира – мир старой аристократии и мир новой буржуазии. Каждый из этих миров имеет свои достоинства и свои недостатки. Старые хозяева привлекают своей красотой, искренностью, великодушием, но настораживают своей оторванностью от реальности, инфантильностью, неспособностью к труду. Новые хозяева привлекают своей предприимчивостью, практичностью, умением зарабатывать деньги, но настораживают своей духовной пустотой, отсутствием культуры, неспособностью ценить прекрасное.
Мне кажется, что в жизни нужно стремиться к тому, чтобы сочетать в себе лучшие черты обоих этих миров. Нужно быть предприимчивым и практичным, как Лопахин, но при этом не забывать о духовности, об искусстве, о красоте, как Раневская и Гаев. Нужно уметь зарабатывать деньги, но при этом не ставить деньги во главу угла. Нужно уметь приспосабливаться к новым условиям жизни, но при этом не забывать о прошлом, о своих корнях.
Чехов в своей пьесе не дает однозначной оценки ни старым, ни новым хозяевам. Он показывает их со всеми их достоинствами и недостатками. Он позволяет зрителю самому сделать вывод о том, кто прав, а кто виноват. И это, на мой взгляд, самое ценное в пьесе «Вишневый сад». Она заставляет задуматься о вечных проблемах человеческого бытия, о проблемах выбора, о проблемах ответственности.
Именно поэтому «Вишневый сад» остается актуальным и сегодня. Он заставляет нас задуматься о том, что мы теряем, уходя в будущее, и что мы приобретаем взамен. Он заставляет нас задуматься о том, что такое настоящая красота, что такое настоящая духовность, что такое настоящая жизнь.
Мне кажется, что старые хозяева "Вишневого сада", несмотря на все свои недостатки, заслуживают сочувствия и понимания. Они жили в эпоху перемен, и им было трудно приспособиться к новым условиям. Они были воспитаны в других традициях, они придерживались других ценностей. Они не смогли сохранить вишневый сад, но они сохранили в себе что-то ценное, что-то, что не должно быть утрачено. Это – любовь к красоте, искренность, великодушие, духовность. И именно это привлекает меня в них больше всего. И именно это заставляет меня грустить о том, что они уходят, уступая место новым хозяевам жизни.