Сочинение 'Мертвые' и 'Живые' души в повести Н.В. Гоголя 'Мертвые души'

В бессмертной поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами разворачивается широкая панорама русской жизни первой половины XIX века. В центре повествования – авантюрист Чичиков, скупающий "мертвые души" крестьян у помещиков. Однако, за этой, на первый взгляд, простой аферой кроется глубокий философский смысл. Гоголь создает галерею ярких, запоминающихся образов, которые можно разделить на две категории: "мертвые" и "живые" души. И дело здесь не только в буквальном значении – живы или мертвы крестьяне, которых покупает Чичиков. Гораздо важнее то, насколько жива душа самого человека, насколько он способен на чувства, на духовный рост, на настоящую жизнь.
"Мертвые души" – это не только умершие крестьяне, но и те помещики, которых встречает Чичиков в своем путешествии. Это люди, духовно опустошенные, погрязшие в мелочных интересах, лишенные каких-либо высоких стремлений. Каждый из них представляет собой определенный тип, воплощение одного из человеческих пороков.
Первым на пути Чичикова встречается Манилов. Он – воплощение бесплодной мечтательности, праздности и полной оторванности от реальной жизни. Его дом – это символ запущенности и непрактичности. Все у него "как-то так" – и недочитанная книга, заложенная на одной и той же странице, и беседка, куда "давно уже не ходили пить чай". Манилов настолько далек от реальной жизни, что даже не может понять, зачем Чичикову "мертвые души". Он готов отдать их просто так, из любезности, лишь бы произвести хорошее впечатление. Душа Манилова мертва, потому что он не живет, а лишь существует в мире своих фантазий.
Совершенно иным предстает перед нами Коробочка. Эта помещица – образец прижимистости, подозрительности и ограниченности. Она живет в своем маленьком мирке, где все подчинено одной цели – накоплению. Ее интересует только цена товара, и она долго торгуется с Чичиковым за "мертвые души", боясь продешевить. Душа Коробочки мертва, потому что в ней нет места ничему, кроме корысти и страха потерять нажитое.
Ноздрев – это буян, кутила и лгун. Он – человек без всяких моральных принципов, готовый на любую подлость ради развлечения. Его жизнь – это череда бессмысленных загулов, хвастовства и скандалов. Ноздрев – мастер создавать нелепые ситуации и впутывать в них других людей. Душа Ноздрева мертва, потому что в ней нет ни капли сочувствия, ни капли доброты. Он живет только сегодняшним днем, не задумываясь о последствиях своих поступков.
Собакевич – это грубый, неуклюжий медведь, который, тем не менее, обладает определенной практичностью и здравым смыслом. Он – человек дела, но дела, направленного только на личную выгоду. Собакевич видит в Чичикове мошенника, но это не мешает ему выгодно продать "мертвые души". Он циничен и расчетлив, и его мало интересуют чувства других людей. Душа Собакевича мертва, потому что в ней нет места ничему, кроме материальных интересов.
Плюшкин – это, пожалуй, самый трагичный образ в галерее "мертвых душ". Он – воплощение крайней степени скупости и подозрительности. Когда-то он был хорошим хозяином, заботился о семье, но со временем жажда наживы и страх потерять накопленное превратили его в жалкого, опустившегося старика. Его дом – это символ запустения и разложения. Все вещи в нем покрыты пылью и плесенью, а сам Плюшкин похож на ходячий труп. Душа Плюшкина мертва, потому что он забыл о самом главном – о человеческих отношениях, о любви, о сострадании. Он умер духовно задолго до своей физической смерти.
В отличие от "мертвых душ", "живые души" в поэме Гоголя представлены крестьянами, чьи имена и судьбы всплывают в разговорах Чичикова с помещиками. Это обычные люди, со своими достоинствами и недостатками, но в них есть жизнь, энергия, стремление к лучшему. Мы узнаем о мастеровых, умельцах, людях с сильным характером и чувством собственного достоинства.
Например, кучер Чичикова, Селифан, несмотря на свою простоту и нетрезвость, обладает определенным здравым смыслом и преданностью хозяину. Он – часть русского народа, со всеми его слабостями и достоинствами.
Особое место в поэме занимают упоминания о беглых крестьянах, которые искали лучшей доли, свободы от помещичьего гнета. Эти люди – символ протеста, символ стремления к справедливости. Их души живы, потому что они не смирились с рабским положением, а боролись за свою свободу.
Гоголь не дает однозначной оценки Чичикову. С одной стороны, он – авантюрист и мошенник, стремящийся к личной выгоде любой ценой. С другой стороны, он – человек энергичный, предприимчивый, обладающий определенным обаянием. Чичиков – это продукт своего времени, порожденный обществом, в котором господствуют корысть и алчность. Его душа не мертва окончательно, в ней еще теплится надежда на возрождение.
Гоголь показывает, что "мертвые души" – это не только конкретные люди, но и целое явление, поразившее русское общество. Это духовная опустошенность, отсутствие высоких идеалов, стремление к наживе любой ценой. Он призывает к пробуждению, к духовному возрождению, к поиску истинных ценностей.
В "Мертвых душах" Гоголь ставит перед читателем вечные вопросы: в чем смысл жизни, что такое истинная человечность, как не превратиться в "мертвую душу"? Он показывает, что каждый человек несет ответственность за свою душу, за свой нравственный выбор.
Гоголь использует в поэме множество художественных средств, чтобы создать яркие, запоминающиеся образы. Он мастерски владеет сатирой, иронией, гротеском. Его язык – живой, образный, наполненный народными пословицами и поговорками.
Одной из главных особенностей поэмы является ее незаконченность. Гоголь задумывал три тома, но успел написать только первый и часть второго. Во втором томе он попытался показать процесс духовного возрождения Чичикова и других персонажей, но не смог воплотить свой замысел в полной мере.
Несмотря на свою незаконченность, "Мертвые души" – это одно из величайших произведений русской литературы. Это – зеркало, в котором отразились пороки русского общества, но в то же время – призыв к духовному возрождению, к поиску истинных ценностей.
Поэма оказала огромное влияние на русскую литературу и общественную мысль. Она стала отправной точкой для многих писателей, которые продолжили традиции Гоголя в изображении русской жизни. "Мертвые души" и сегодня не теряют своей актуальности, заставляя нас задуматься о смысле жизни, о нравственном выборе, о том, как не превратиться в "мертвую душу".
Образы помещиков в "Мертвых душах" – это не просто карикатуры на русских дворян. Это – символы человеческих пороков, которые могут проявиться в любом обществе, в любое время. Манилов – это символ бесплодной мечтательности, Коробочка – символ прижимистости, Ноздрев – символ безответственности, Собакевич – символ цинизма, Плюшкин – символ скупости.
Гоголь показывает, что эти пороки приводят к духовной деградации, к потере человеческого облика. Люди, одержимые этими пороками, становятся "мертвыми душами", не способными на настоящую жизнь.
Крестьяне в "Мертвых душах", напротив, представляют собой живую силу, потенциал для возрождения России. В них есть трудолюбие, смекалка, чувство собственного достоинства. Они – основа русской земли, ее надежда на будущее.
Образ Чичикова – это сложный и противоречивый образ. Он – авантюрист, но в то же время – человек энергичный и предприимчивый. Он – продукт своего времени, порожденный обществом, в котором господствуют корысть и алчность.
Гоголь показывает, что Чичиков способен на перемены, на духовное возрождение. Во втором томе поэмы он пытается встать на путь исправления, но не может преодолеть свои пороки.
Главная идея "Мертвых душ" – это призыв к духовному возрождению России. Гоголь верит в возможность преображения человека, в его способность к добру и любви. Он показывает, что для этого необходимо избавиться от пороков, от "мертвых душ", и обратиться к истинным ценностям – к вере, надежде, любви.
Поэма "Мертвые души" – это не просто сатира на русское общество. Это – глубокое философское произведение, которое ставит перед читателем вечные вопросы: в чем смысл жизни, что такое истинная человечность, как не превратиться в "мертвую душу"?
Гоголь не дает однозначных ответов на эти вопросы. Он предоставляет читателю возможность самому задуматься о них и сделать свой нравственный выбор.
В заключение можно сказать, что "Мертвые души" – это произведение, которое заставляет нас задуматься о себе, о своем месте в жизни, о своей ответственности перед обществом. Это – книга, которая не теряет своей актуальности и сегодня, напоминая нам о том, что самое главное в жизни – это сохранить свою душу живой.
Гоголь в своей поэме не просто описывает характеры и быт помещиков, он создает целую систему образов, в которой каждый персонаж является отражением определенной стороны русской действительности. "Мертвые души" – это не просто умершие крестьяне, а символическое обозначение духовной смерти, поразившей значительную часть общества.
Автор показывает, что погоня за материальным благополучием, утрата духовных ценностей, безделье и равнодушие приводят к деградации личности. Помещики, за исключением разве что Собакевича, настолько оторваны от реальной жизни, что даже не понимают сути сделки, которую предлагает им Чичиков. Они готовы расстаться с "мертвыми душами" ради сиюминутной выгоды или просто из любезности, не осознавая, что тем самым продают частичку своей души.
В отличие от помещиков, крестьяне, хотя и представлены в поэме лишь вскользь, наделены живыми чертами. Гоголь с любовью описывает их мастерство, трудолюбие, смекалку и чувство собственного достоинства. Даже в крепостном праве они сохраняют свою человеческую сущность и не теряют надежды на лучшую жизнь. Имена некоторых крестьян, упомянутые помещиками, звучат как живые голоса из народа: Степан Пробка, Милушка, Кирпичный. За этими именами стоят реальные судьбы, реальные люди, которые несмотря на тяжелые условия жизни, не утратили своей духовности.
Чичиков, являясь центральным персонажем поэмы, представляет собой сложный и неоднозначный образ. Он – делец, авантюрист, стремящийся к обогащению любой ценой. Однако, в отличие от помещиков, он обладает определенной энергией, предприимчивостью и умением приспосабливаться к обстоятельствам. Гоголь показывает, что Чичиков – это продукт своей эпохи, порожденный обществом, в котором господствуют корысть и алчность.
Автор не осуждает Чичикова однозначно, а скорее пытается понять причины его поступков. Во втором томе поэмы Гоголь пытается показать возможность духовного возрождения Чичикова, но этот замысел остался незавершенным.
Важным элементом поэмы является ее язык. Гоголь мастерски использует сатиру, иронию и гротеск для обличения пороков общества. Его язык богат и выразителен, наполнен народными пословицами и поговорками. Описания природы, быта и характеров персонажей отличаются яркостью и реалистичностью.
"Мертвые души" – это не просто сатирическое произведение, это – глубокое философское размышление о судьбе России, о духовном состоянии общества и о возможности его возрождения. Гоголь призывает к пробуждению, к осознанию своих ошибок и к поиску истинных ценностей.
Поэма оказала огромное влияние на русскую литературу и общественную мысль. Она стала отправной точкой для многих писателей, которые продолжили традиции Гоголя в изображении русской жизни и в критике социальных пороков. "Мертвые души" и сегодня остаются актуальными, заставляя нас задуматься о смысле жизни, о нравственном выборе и о том, как не превратиться в "мертвую душу".
Таким образом, в поэме "Мертвые души" Гоголь создает сложную и многогранную картину русской жизни первой половины XIX века. Он показывает, что "мертвые души" – это не только умершие крестьяне, но и люди, духовно опустошенные, погрязшие в пороках и лишенные высоких стремлений. В то же время, он видит в русском народе потенциал для возрождения, веру в возможность преображения человека и общества. Поэма является призывом к духовному пробуждению, к поиску истинных ценностей и к построению справедливого и гуманного общества.