Сочинение Александр Сумароков: любовь и мораль

Александр Петрович Сумароков – фигура в русской литературе XVIII века заметная и противоречивая. Его часто называют «первым русским профессиональным литератором», и вклад его в развитие нашей культуры огромен. Он писал трагедии, комедии, оды, песни, эпиграммы… Всего и не перечислишь! И во всех этих жанрах Сумароков обращался к вопросам любви и морали, рассматривая их с разных сторон и предлагая свои решения. Вот об этом я и хочу порассуждать в своем сочинении.
Начнем с того, что Сумароков жил в эпоху, когда в России все только начиналось. Петр Первый прорубил окно в Европу, и дворянство, подражая западным образцам, пыталось перенести их на русскую почву. Но не всегда это получалось гладко. Сумароков, будучи человеком образованным и воспитанным на европейской культуре, видел эти противоречия и отражал их в своих произведениях.
Любовь в произведениях Сумарокова – это не просто чувство между мужчиной и женщиной. Это, прежде всего, страсть, часто роковая, которая толкает героев на необдуманные поступки. Он изображает любовь как силу, способную как возвысить человека, так и погубить его. В его трагедиях, например, любовь часто становится причиной трагических событий, ведет к предательству, убийству и смерти. Вспомним хотя бы трагедию «Дмитрий Самозванец». Там любовь Марины Мнишек к Самозванцу – это не столько искреннее чувство, сколько политический расчет. Она готова на все ради власти и готова предать своих близких. И эта страсть к власти, сплетенная с любовью, приводит к гибели и самого Самозванца, и многих других.
Но не всегда любовь у Сумарокова – это разрушительная сила. В его комедиях мы видим и другие примеры. Здесь любовь часто становится поводом для забавных ситуаций, для остроумных диалогов, для высмеивания человеческих пороков. Например, в комедии «Рогоносец по воображению» мы видим, как глупый и самовлюбленный муж, поддавшись слухам и сплетням, мучает свою жену ревностью. И здесь любовь становится не причиной трагедии, а поводом для комических ситуаций, для высмеивания человеческой глупости и самомнения.
Мораль в произведениях Сумарокова – это тоже сложный вопрос. Он был сторонником классицизма, а значит, считал, что литература должна воспитывать читателя, учить его добру и справедливости. Поэтому в его произведениях всегда присутствует моральный урок. Он показывает, к чему приводят пороки и как важно следовать добродетели. Но при этом Сумароков не был морализатором. Он не просто читал нотации, а показывал все на примере своих героев. Он заставлял читателя задуматься о своих поступках, о своих ценностях, о том, как он живет.
В трагедиях Сумарокова мораль часто выражается в идее долга. Герои должны ставить долг перед родиной, перед семьей выше личных чувств. Но это не всегда легко. Часто герои оказываются перед сложным выбором: между любовью и долгом, между личным счастьем и общественным благом. И этот выбор часто оказывается трагическим. Вспомним трагедию «Хорев». Там героиня, Ольга, любит своего врага, князя Хорева. Но она понимает, что ее любовь предательство по отношению к ее родине. И она выбирает долг, отказываясь от своей любви. Этот выбор приносит ей страдания, но она остается верна своим принципам.
В комедиях Сумарокова мораль выражается в высмеивании человеческих пороков. Он обличает глупость, тщеславие, жадность, лицемерие. Он показывает, как эти пороки мешают людям жить счастливо и гармонично. Например, в комедии «Три брата-совместника» он высмеивает жадность и корыстолюбие. Три брата, живущие вместе, постоянно ссорятся из-за денег и имущества. Они готовы на все ради наживы, даже на предательство друг друга. И Сумароков показывает, что такая жизнь не приносит им счастья, а только разрушает их отношения и делает их несчастными.
Но Сумароков не только обличает пороки, но и показывает примеры добродетели. В его произведениях встречаются герои, которые отличаются честностью, благородством, милосердием. Они готовы помогать другим, защищать слабых, бороться за справедливость. И эти герои служат примером для читателя, показывают, как нужно жить, чтобы быть достойным человеком. Например, в трагедии «Димитрий Самозванец» есть персонаж – князь Василий Шуйский. Он показан как человек честный и благородный, который стремится к справедливости и защищает интересы своей родины. Он не боится выступать против Самозванца, даже когда это опасно для его жизни.
Важно понимать, что Сумароков был человеком своего времени. Он разделял многие предрассудки и убеждения своего общества. Например, он считал, что дворяне должны занимать привилегированное положение в обществе, а крестьяне должны им подчиняться. Но при этом он искренне стремился к улучшению жизни в России, к развитию культуры и образования. Он верил, что литература может сыграть важную роль в этом процессе.
Критики по-разному оценивали творчество Сумарокова. Одни хвалили его за то, что он первым начал писать на русском языке в соответствии с правилами классицизма, за то, что он поднимал важные моральные вопросы. Другие критиковали его за то, что его произведения слишком подражательны западным образцам, за то, что его герои слишком схематичны и нежизненны. Но никто не отрицал того, что Сумароков был талантливым и образованным человеком, который внес большой вклад в развитие русской литературы.
Мне кажется, что Сумароков актуален и сегодня. Его произведения заставляют нас задуматься о вечных вопросах: о любви, о морали, о долге, о смысле жизни. Он показывает нам, что эти вопросы не имеют однозначных ответов, что каждый человек должен сам искать свой путь. И его произведения помогают нам в этом поиске.
Особенно мне нравится, как Сумароков показывает противоречивость человеческой натуры. Он не делит своих героев на однозначно хороших и плохих. Он показывает, что в каждом человеке есть и добро, и зло, и что выбор между ними – это постоянная борьба. И эта борьба делает его героев живыми и интересными.
Например, в трагедии «Гамлет» (переработка шекспировской трагедии) Сумароков показывает, как благородный и умный человек может поддаться гневу и жажде мести. Гамлет, узнав об убийстве отца, стремится к справедливости, но его жажда мести ослепляет его и приводит к новым жертвам. И Сумароков показывает, что месть – это не выход, что она только порождает новое зло.
Или в комедии «Приданое обманом» мы видим, как жадный и беспринципный человек, желая разбогатеть, обманывает других людей. Но в конце концов он сам становится жертвой обмана и теряет все свои деньги. И Сумароков показывает, что обман и корыстолюбие не приносят счастья, а только приводят к разочарованию и потере.
Сумароков, на мой взгляд, был одним из первых русских писателей, кто начал говорить о проблемах своего времени. Он не боялся критиковать власть, обличать пороки общества, поднимать острые вопросы. И это делает его творчество особенно ценным для нас.
Конечно, его произведения могут показаться нам сегодня немного устаревшими. Язык его может быть сложным для современного читателя, а многие его идеи могут показаться наивными. Но если мы будем читать его произведения внимательно и вдумчиво, то мы обязательно найдем в них много интересного и полезного для себя.
Сумароков учит нас быть честными, благородными, милосердными. Он учит нас думать о других, заботиться о ближних, стремиться к справедливости. Он учит нас любить свою родину и быть верными своему долгу. И эти уроки, я думаю, никогда не потеряют своей актуальности.
В заключение хочу сказать, что Александр Петрович Сумароков – это не просто имя в учебнике по литературе. Это живой человек, который оставил нам богатое наследие. Изучая его творчество, мы можем лучше понять себя, свою страну, свою культуру. И это, на мой взгляд, самое главное. Он показывает нам, что любовь и мораль – это не просто абстрактные понятия, а важные составляющие нашей жизни. И от того, как мы будем относиться к этим понятиям, зависит наше счастье и благополучие. И за это мы должны быть благодарны Александру Петровичу Сумарокову.