Сочинение 'Кто же был истинным зверем в произведении Лескова 'Зверь'

Произведение Николая Семеновича Лескова "Зверь" - это рассказ, который заставляет задуматься о природе человека, о границах между добром и злом, о том, кто на самом деле заслуживает называться "зверем". На первый взгляд, ответ кажется очевидным: "Зверь" – прозвище крепостного Якова, отличавшегося нечеловеческой силой и дикостью нравов. Но чем глубже погружаешься в текст, тем больше понимаешь, что истинный зверь скрывается вовсе не во внешности и физической мощи, а в моральном облике и поступках людей.
Яков, прозванный "Зверем" за свою необычайную силу и склонность к буйству, действительно выделяется среди окружающих. Его описание, данное автором, рисует образ грубого, необузданного человека, который подчиняется лишь животным инстинктам. Кажется, что он не способен на сострадание, милосердие и доброту. Он жесток, импульсивен и не контролирует свою ярость. В начале рассказа мы видим несколько эпизодов, подтверждающих эту характеристику. Его драки, его буйное поведение, его неспособность ужиться с другими людьми – все это говорит о его звериной натуре. Многие считают его опасным, непредсказуемым и стараются избегать его.
Однако, если присмотреться внимательнее к жизни Якова, то можно увидеть, что его звериная натура – это скорее результат обстоятельств, чем его врожденное качество. Он – крепостной, лишенный свободы и достоинства. Он живет в мире, где над ним постоянно издеваются, унижают и используют. Он не получил образования, не знает любви и ласки. Его жизнь – это череда лишений и страданий. В таких условиях трудно остаться человеком, сохранить в себе человечность. Можно сказать, что "Зверем" его сделали условия жизни, его бесправное положение. Жестокость окружающего мира породила жестокость в нем самом. Он просто защищается от той несправедливости, с которой сталкивается каждый день.
Противоположностью Якову является господин, владелец крепостных, в том числе и Якова. Внешне он кажется образованным, культурным человеком. Он ведет светский образ жизни, посещает балы и приемы. Он говорит о высоких материях, о морали и нравственности. Но за этой маской скрывается истинный зверь, человек, лишенный совести и сострадания. Он относится к своим крепостным как к скоту, как к вещи, которую можно использовать и выбросить. Он не видит в них людей, не уважает их права и достоинство. Он эксплуатирует их труд, не заботится об их нуждах и потребностях. Его жестокость проявляется не в физической силе, а в равнодушии, в циничном отношении к человеческой жизни.
Господин не только использует своих крепостных в корыстных целях, но и наслаждается своей властью над ними. Он получает удовольствие от их унижения и страданий. Он может безнаказанно издеваться над ними, наказывать их за малейшую провинность. Он чувствует себя всесильным, неподвластным никаким законам. Его жестокость проявляется в том, что он лишает своих крепостных человеческого облика, превращает их в рабов, лишенных воли и собственного мнения. Власть развращает его, делает его жестоким и бесчувственным.
В рассказе есть эпизод, когда господин приказывает высечь Якова за какую-то незначительную провинность. Сцена наказания описана с ужасающими подробностями. Мы видим, как Яков, лишенный возможности защититься, терпит мучительную боль. Мы видим, как господин, наблюдая за экзекуцией, испытывает садистское удовольствие. В этот момент становится очевидным, кто на самом деле является истинным зверем в этой истории. Это не Яков, а господин, который наслаждается чужими страданиями.
Еще один пример – история с кражей лошади. Якова обвиняют в краже, хотя никаких доказательств его вины нет. Господин, не разбираясь в обстоятельствах дела, приговаривает его к суровому наказанию. Он не дает Якову возможности оправдаться, не выслушивает его доводы. Он просто верит в свою власть, в свою правоту. Он уверен, что может поступать с крепостными так, как ему заблагорассудится. Истинный вор, как выясняется позже, остается безнаказанным, а Яков страдает за чужой грех.
Но несмотря на все испытания, которые выпадают на долю Якова, в нем сохраняются проблески человечности. Он способен на сострадание, на милосердие, на любовь. В одном из эпизодов он спасает тонущего ребенка, рискуя собственной жизнью. В другом – он помогает бедной вдове, отдавая ей свои последние деньги. Эти поступки говорят о том, что в глубине души Яков – не зверь, а человек, способный на добрые дела. Он просто нуждается в любви, в понимании, в поддержке. Ему нужно, чтобы в нем увидели не зверя, а человека.
Особенно ярко человечность Якова проявляется в его отношении к Татьяне. Он любит ее искренне и преданно. Он готов на все ради нее. Он защищает ее от обидчиков, заботится о ней и оберегает ее. Его любовь к Татьяне – это луч света в его темной и беспросветной жизни. Это доказательство того, что в нем еще осталось что-то человеческое, что он способен на высокие чувства.
Однако, любовь Якова к Татьяне становится причиной его гибели. Господин, узнав об их отношениях, решает разлучить их. Он приказывает выдать Татьяну замуж за другого крепостного. Яков, не вынеся разлуки с любимой, решается на отчаянный шаг – он убивает ее. Этот поступок, безусловно, жесток и непростителен. Но его можно понять, если учесть обстоятельства, в которых он оказался. Он был доведен до отчаяния, лишен всякой надежды на счастье. Его любовь к Татьяне была единственным смыслом его жизни, и когда его лишили этого смысла, он потерял контроль над собой.
Смерть Татьяны становится для Якова трагедией. Он осознает, что совершил ужасную ошибку, что убил не только Татьяну, но и часть себя. Он понимает, что его жизнь потеряла всякий смысл. Он больше не видит для себя будущего. Его мучают угрызения совести, его преследуют кошмары. Он не может простить себе своего поступка.
В конце рассказа Яков умирает. Его смерть – это закономерный итог его жизни, полной страданий и лишений. Он умирает, так и не познав счастья, так и не обретя свободы. Его жизнь – это трагическая история человека, которого сломала жестокая реальность крепостного права.
Таким образом, отвечая на вопрос "Кто же был истинным зверем в произведении Лескова "Зверь"?", можно с уверенностью сказать, что это не Яков, а господин, который своим жестоким и бесчеловечным отношением к крепостным превратил их в зверей. Именно он несет ответственность за трагическую судьбу Якова, за его смерть и за смерть Татьяны. Истинный зверь – это не тот, кто обладает физической силой и склонен к буйству, а тот, кто лишен совести и сострадания, кто использует свою власть для угнетения и эксплуатации других людей.
Рассказ Лескова "Зверь" – это не просто история о крепостном Якове. Это глубокое размышление о природе человека, о границах между добром и злом, о том, что делает нас людьми. Это призыв к состраданию, к милосердию, к уважению человеческого достоинства. Это напоминание о том, что каждый из нас несет ответственность за свои поступки и за то, какой мир мы создаем вокруг себя. Это произведение заставляет нас задуматься о том, кто же на самом деле является истинным зверем в нашей жизни, и как мы можем бороться с этим злом.
История Якова – это пример того, как социальная несправедливость, бесправие и жестокость могут сломать человека, превратить его в подобие зверя. Но вместе с тем, это и пример того, что даже в самых тяжелых условиях в человеке может сохраниться искра человечности, способность на сострадание, любовь и самопожертвование. Важно помнить об этом и не терять веру в добро, даже когда вокруг царит зло.
Лесков показывает, что истинная сила человека не в его физической мощи, а в его способности сохранять человечность в самых нечеловеческих условиях. Яков, несмотря на все свои недостатки и ошибки, вызывает сочувствие и сострадание, потому что в нем есть что-то настоящее, искреннее, человеческое. Господин же, напротив, вызывает отвращение и презрение, потому что он – олицетворение жестокости, цинизма и равнодушия.
В заключение хочется сказать, что рассказ Лескова "Зверь" – это произведение, которое не оставляет равнодушным никого. Оно заставляет нас задуматься о вечных вопросах добра и зла, о природе человека, о смысле жизни. Оно учит нас быть более внимательными к окружающим, более сострадательными и милосердными. Оно напоминает нам о том, что каждый из нас может сделать мир лучше, если будет стремиться к добру и бороться со злом, которое, к сожалению, всегда присутствует в нашей жизни. Истинным зверем является тот, кто осознанно выбирает зло, кто лишен совести и сострадания, кто использует свою власть для угнетения и эксплуатации других людей. И бороться с этим злом – наша общая задача. Важно помнить, что каждый наш поступок, каждое наше слово может повлиять на мир, сделать его лучше или хуже. Поэтому нужно всегда стремиться к добру, к справедливости, к человечности.