Сочинение «Дикий помещик» пороки

Произведение Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина "Дикий помещик" – это яркая и сатирическая история о деградации человека, облеченного властью и оторванного от народа. В этой сказке-памфлете автор обличает пороки помещичьего класса, его паразитизм, глупость и жестокость. Главный герой, князь Урус-Кучум-Кильдибаев, становится карикатурным воплощением этих негативных черт, а его одичание – символом морального разложения всего дворянского сословия.
В начале произведения мы видим обычного помещика, правда, с очень длинным и нелепым именем. Он, как и большинство его собратьев, живет в праздности и безделье, проводя время в мечтах и глупых развлечениях. Единственное, что его заботит – это собственное благополучие и комфорт. Народ для него – не более чем рабочая сила, источник дохода, о котором он даже не задумывается как о живых людях.
Власть для помещика – это возможность удовлетворять свои прихоти и безнаказанно угнетать крестьян. Он не понимает своей ответственности перед ними, не заботится об их нуждах и не видит в них равных себе. Для него крестьяне – это просто "мужичье", которое должно работать и молчать.
Первым проявлением порока в помещике становится его лень. Он совершенно не занимается хозяйством, перекладывая все заботы на приказчиков и управляющих. Сам же он предпочитает спать до обеда, а потом предаваться развлечениям. Такая бездеятельность приводит к тому, что хозяйство постепенно приходит в упадок, но помещика это совершенно не волнует.
Помещик совершенно оторван от реальности и живет в мире собственных фантазий. Он искренне считает себя высшим существом, которому все позволено. Он не интересуется ничем, кроме своих собственных удовольствий, и не понимает, что происходит вокруг него. Его сознание ограничено рамками его поместья, и он не видит дальше своего носа.
Глупость – еще один яркий порок помещика. Он принимает абсурдные решения, не понимает элементарных вещей и легко поддается влиянию льстецов и проходимцев. Его глупость проявляется во всем: в его речи, в его поступках, в его отношении к крестьянам. Он становится объектом насмешек и презрения.
Жестокость помещика проявляется в его отношении к крестьянам. Он не считается с их жизнями, наказывает их за малейшую провинность и не проявляет к ним никакого сочувствия. Он уверен в своей безнаказанности и считает, что может делать с крестьянами все, что захочет. Жестокость становится для него способом самоутверждения и проявления своей власти.
Решение помещика избавиться от крестьян – это кульминация его глупости и жестокости. Он считает, что крестьяне только мешают ему жить, что они "загрязняют воздух" своим присутствием. Он не понимает, что именно крестьяне обеспечивают его благополучие, что без них он просто не сможет существовать.
Когда желание помещика исполняется, и крестьяне исчезают, начинается самое интересное. Сначала помещик радуется своей свободе и предается развлечениям. Но вскоре он понимает, что без крестьян он не может жить. Он не умеет сам себя обслуживать, не может добывать себе пищу и не знает, как распорядиться своим имуществом.
Помещик начинает одичать. Он перестает мыться, одеваться, говорить. Он зарастает шерстью, ходит на четвереньках и питается сырым мясом. Он превращается в дикого зверя, утратив все человеческие качества. Его одичание – это результат его собственной глупости, лени и жестокости.
Одичание помещика – это символ морального разложения дворянского сословия. Салтыков-Щедрин показывает, что паразитический образ жизни, оторванность от народа и отсутствие моральных принципов приводят к деградации личности и потере человеческого облика.
Возвращение крестьян – это не счастливый конец истории. Салтыков-Щедрин не верит в возможность исправления помещика. Он показывает, что после одичания помещик уже не может вернуться к нормальной жизни. Он остается диким зверем, опасным для окружающих.
Сказка "Дикий помещик" – это не просто сатирическая история о глупом помещике. Это глубокое размышление о природе власти, о взаимоотношениях между народом и правящим классом, о моральной ответственности человека за свои поступки. Салтыков-Щедрин обличает пороки общества и призывает к пробуждению сознания, к осознанию своей ответственности перед другими людьми.
Сказка "Дикий помещик" актуальна и сегодня. Она напоминает нам о том, что власть без ответственности приводит к злоупотреблениям и деградации. Она учит нас ценить человеческое достоинство, уважать труд других людей и помнить о своей моральной ответственности.
Пороки, которые Салтыков-Щедрин обличает в "Диком помещике", к сожалению, не исчезли из нашей жизни. Мы по-прежнему сталкиваемся с проявлениями лени, глупости, жестокости и равнодушия. Поэтому важно помнить уроки, которые преподает нам эта сказка, и стремиться к тому, чтобы в нашем обществе было меньше "диких помещиков".
Анализируя образ дикого помещика, можно выделить несколько ключевых пороков, которые привели его к одичанию. Во-первых, это крайняя степень эгоизма. Помещик думает только о себе, о своих удовольствиях и потребностях. Он совершенно не заботится о крестьянах, которые обеспечивают его благополучие. Для него они лишь средство достижения собственных целей.
Во-вторых, это полная оторванность от народа и непонимание его нужд. Помещик живет в своем замкнутом мире, окруженный роскошью и праздностью. Он не знает, как живут крестьяне, какие у них заботы и проблемы. Он не видит в них людей, а лишь рабочую силу.
В-третьих, это отсутствие какого-либо занятия и праздный образ жизни. Помещик не занимается хозяйством, не интересуется ничем, кроме развлечений. Безделье и отсутствие полезной деятельности приводят к деградации его личности.
В-четвертых, это глупость и невежество. Помещик не обладает знаниями и не стремится к ним. Он принимает абсурдные решения и не понимает элементарных вещей. Его глупость становится причиной многих его бед.
В-пятых, это жестокость и бессердечность. Помещик не проявляет сочувствия к крестьянам и не считается с их жизнями. Он наказывает их за малейшую провинность и относится к ним как к скоту. Его жестокость является проявлением его внутренней пустоты и моральной деградации.
Все эти пороки, вместе взятые, приводят к тому, что помещик теряет свой человеческий облик и превращается в дикого зверя. Одичание помещика – это закономерный результат его порочной жизни.
Салтыков-Щедрин использует гротеск и сатиру, чтобы усилить эффект от изображения пороков помещика. Он доводит образ помещика до абсурда, чтобы показать всю глубину его морального падения. Гротеск и сатира помогают автору разоблачить пороки общества и вызвать у читателя чувство отвращения к ним.
Сказка "Дикий помещик" – это не просто развлекательное чтение. Это серьезное произведение, которое заставляет задуматься о важных социальных и моральных проблемах. Салтыков-Щедрин призывает нас быть бдительными, не допускать проявления пороков в своей жизни и бороться с ними в обществе.
Образ дикого помещика стал символом моральной деградации и паразитизма. Он напоминает нам о том, что власть и богатство без ответственности и моральных принципов могут привести к печальным последствиям.
"Дикий помещик" – это произведение, которое не теряет своей актуальности и сегодня. Пороки, которые обличает Салтыков-Щедрин, по-прежнему существуют в нашем обществе. Поэтому важно помнить уроки, которые преподает нам эта сказка, и стремиться к тому, чтобы в нашем мире было меньше "диких помещиков".
Произведение М.Е. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» – это сатирическое изображение деградации личности, вызванной вседозволенностью и оторванностью от народа. Помещик, главный герой сказки, представляет собой квинтэссенцию пороков, присущих дворянскому сословию того времени. Он ленив, глуп, жесток и абсолютно бесполезен для общества. Автор использует гротеск и гиперболу, чтобы максимально заострить эти недостатки и показать всю абсурдность подобного существования.
В начале сказки мы видим типичного помещика-крепостника, озабоченного лишь собственным комфортом и развлечениями. Он не интересуется нуждами крестьян, не заботится о развитии хозяйства, а лишь требует от них беспрекословного подчинения и исправной уплаты оброка. Для него крестьяне – это не люди, а лишь источник дохода, средство удовлетворения его прихотей.
Первым проявлением порока помещика является его лень. Он предпочитает спать до обеда, а затем предаваться пустым развлечениям, нежели заниматься делами. Управление хозяйством он перекладывает на приказчиков, которые, как правило, обворовывают его и угнетают крестьян. Такая бездеятельность приводит к упадку поместья, но помещика это совершенно не волнует.
Глупость – еще один яркий порок помещика. Он не способен мыслить логически, принимать взвешенные решения и понимать элементарные вещи. Он легко поддается влиянию льстецов и обманщиков, которые используют его в своих корыстных целях. Его глупость проявляется во всем: в его речи, в его поступках, в его отношении к окружающим.
Жестокость помещика проявляется в его отношении к крестьянам. Он не считает их за людей, наказывает их за малейшие провинности и не проявляет к ним никакого сочувствия. Он уверен в своей безнаказанности и считает, что может делать с крестьянами все, что захочет. Жестокость становится для него способом самоутверждения и проявления своей власти.
Решение помещика избавиться от крестьян – это апогей его глупости и жестокости. Он считает, что крестьяне только мешают ему жить, что они «загрязняют воздух» своим присутствием. Он не понимает, что именно крестьяне обеспечивают его благополучие, что без них он просто не сможет существовать.
Когда крестьяне исчезают, помещик сначала радуется своей свободе и предается развлечениям. Но вскоре он понимает, что без крестьян он не может жить. Он не умеет сам себя обслуживать, не может добывать себе пищу и не знает, как распорядиться своим имуществом. Он начинает голодать, мерзнуть и постепенно одичать.
Одичание помещика – это символ моральной деградации и потери человеческого облика. Он перестает мыться, одеваться, говорить. Он зарастает шерстью, ходит на четвереньках и питается сырым мясом. Он превращается в дикого зверя, утратив все человеческие качества. Его одичание – это результат его собственной глупости, лени и жестокости.
Возвращение крестьян не приносит помещику облегчения. Он настолько одичал, что уже не может вернуться к нормальной жизни. Он остается диким зверем, опасным для окружающих. Это показывает, что моральное падение может быть необратимым.
Сказка «Дикий помещик» – это не просто сатирическое изображение пороков дворянства. Это глубокое размышление о природе власти, о взаимоотношениях между народом и правящим классом, о моральной ответственности человека за свои поступки. Салтыков-Щедрин обличает паразитизм, эгоизм, глупость и жестокость, которые приводят к деградации личности и разрушению общества.
Автор использует яркие образы и сатирические приемы, чтобы донести до читателя свою мысль. Он высмеивает помещика, показывая всю абсурдность его существования. Он сочувствует крестьянам, которые страдают от его произвола. Он призывает к пробуждению сознания и к осознанию своей ответственности перед другими людьми.
Сказка «Дикий помещик» актуальна и сегодня. Она напоминает нам о том, что власть без ответственности приводит к злоупотреблениям и деградации. Она учит нас ценить человеческое достоинство, уважать труд других людей и помнить о своей моральной ответственности. Она призывает нас бороться с пороками, которые разрушают наше общество, и стремиться к справедливости и равенству.
В заключение можно сказать, что «Дикий помещик» – это одно из самых ярких и запоминающихся произведений русской литературы. Оно обличает пороки общества, призывает к моральному очищению и напоминает нам о важности человеческих ценностей. Эта сказка заставляет нас задуматься о том, как мы живем, что мы делаем и к чему мы стремимся. И это, пожалуй, самое главное.