Сочинение «Демон» Пушкина

Поэма Александра Сергеевича Пушкина «Демон» – это не просто рассказ о падшем ангеле, искушающем земную девушку. Это глубокое философское размышление о природе добра и зла, о бунте против предопределенности, о трагедии одиночества и невозможности найти истинную любовь в мире, где все подчинено законам небесной иерархии. Демон в пушкинском понимании – это не столько воплощение абсолютного зла, сколько символ мятежного духа, не желающего мириться с существующим порядком вещей.
Скорбь Демона – это скорбь изгнанника, лишенного божественной благодати и обреченного на вечное скитание в мире, полном пороков и несправедливости. Его бунт – это не просто желание разрушить гармонию мироздания, но и попытка найти свой собственный путь, создать свою собственную правду, пусть даже и ценой вечного проклятия. Поэма пронизана ощущением глубокого трагизма, вызванного невозможностью примирить высокие идеалы с суровой реальностью.
Пушкин мастерски изображает внутренний конфликт Демона, его борьбу между стремлением к добру и неизбежным тяготением ко злу. Он показывает, что даже падший ангел способен на высокие чувства, на искреннюю любовь, но его проклятая природа мешает ему реализовать эти чувства в полной мере. Демон – это трагический герой, обреченный на вечное одиночество и непонимание, символ вечного бунта и скорби по утраченному раю.
## **Восстание духа отверженного**
Центральная тема поэмы – это восстание Демона против Бога, против установленного миропорядка. Это восстание – не просто проявление гордыни и эгоизма, но и осознанный выбор, основанный на глубоком понимании несовершенства мира. Демон видит зло, несправедливость и страдания, царящие на земле, и отказывается принимать их как должное. Он бросает вызов небесам, надеясь изменить мир к лучшему, хотя и понимает, что его попытки обречены на провал.
Восстание Демона – это метафора духовного бунта, присущего человеку, стремящемуся к свободе и справедливости. Это протест против лицемерия и догматизма, против всего, что сковывает человеческий дух и мешает ему развиваться. Демон становится символом вечного стремления к идеалу, даже если этот идеал недостижим. Он показывает, что бунт – это не всегда зло, иногда это единственный способ противостоять несправедливости и бороться за свои убеждения.
Отверженность Демона – это плата за его бунт. Он изгнан из рая, лишен божественной благодати и обречен на вечное скитание в мире, где его никто не понимает. Но даже в своей отверженности Демон сохраняет свою гордость и достоинство. Он не склоняется перед Богом, не просит прощения, а продолжает бороться, несмотря ни на что. Его восстание – это пример несгибаемой воли и верности своим идеалам.
## **Отражение мятежной души**
Поэма «Демон» – это не только история о падшем ангеле, но и отражение мятежной души самого Пушкина. В образе Демона поэт выразил свои собственные сомнения в справедливости миропорядка, свою критику религиозного догматизма и свою тоску по идеалу. Демон – это альтер-эго Пушкина, его темная сторона, воплощение его бунтарских настроений и неудовлетворенности существующей реальностью.
Пушкин, как и Демон, был человеком страстным, свободолюбивым и не желающим мириться с несправедливостью. Он критиковал самодержавие, защищал права угнетенных и боролся за свободу творчества. В образе Демона он выразил свой протест против всего, что сковывало человеческий дух и мешало ему развиваться. Поэма стала своеобразным манифестом свободы, бунта против условностей и догм.
Мятежная душа Пушкина нашла свое отражение не только в образе Демона, но и в других его произведениях. В его стихах и поэмах постоянно звучит тема свободы, борьбы за справедливость и протеста против угнетения. Пушкин был одним из самых свободолюбивых поэтов своего времени, и его творчество оказало огромное влияние на формирование русского национального самосознания.
## **Лирический герой в тени Демона**
Лирический герой поэмы «Демон» – это сложный и противоречивый образ, находящийся под сильным влиянием Демона. С одной стороны, он – наблюдатель, созерцающий мир с высоты птичьего полета, стремящийся к познанию истины и пониманию сущности вещей. С другой стороны, он – жертва искушения, поддающаяся очарованию Демона и подвергающаяся его влиянию.
Лирический герой влюбляется в Тамару, чистую и невинную девушку, но его любовь оказывается отравленной ядом Демона. Он не может предложить ей истинное счастье, так как сам находится во власти тьмы и отчаяния. Его любовь становится причиной ее гибели, что еще больше усиливает его страдания и углубляет его трагическое одиночество.
Тень Демона тяготеет над лирическим героем, определяя его мысли и поступки. Он не может вырваться из-под его влияния, так как сам подвержен искушению злом и сомневается в справедливости миропорядка. Лирический герой становится отражением внутреннего конфликта, раздирающего душу человека, стремящегося к добру, но не способного преодолеть соблазн зла.
## **Пушкинское видение падшего ангела**
Пушкин создал уникальный образ Демона, отличный от традиционных представлений о падшем ангеле как о воплощении абсолютного зла. Его Демон – это сложная и противоречивая личность, обладающая не только темными, но и светлыми сторонами. Он – бунтарь, стремящийся к свободе и справедливости, но в то же время – искуситель, сеющий зло и разрушение.
Пушкинское видение Демона отличается глубиной психологизма и реалистичностью. Он показывает, что даже падший ангел может испытывать страдания, тоску по утраченному раю и стремление к любви. Его Демон – это не просто злодей, а трагический герой, обреченный на вечное одиночество и непонимание.
Пушкин создал образ Демона, который стал символом вечного бунта, протеста против угнетения и стремления к идеалу. Его Демон оказал огромное влияние на русскую литературу и культуру, став одним из самых популярных и узнаваемых образов. Он продолжает волновать и вдохновлять читателей и по сей день.
## **Искушение верой и любовью**
В поэме «Демон» тема искушения является одной из ключевых. Демон искушает Тамару, чистую и невинную девушку, предлагая ей любовь и власть. Он обещает ей избавить ее от страданий и открыть ей мир новых возможностей. Однако его любовь – это ложь, его обещания – обман. Он стремится лишь к тому, чтобы разрушить ее веру и завладеть ее душой.
Искушение верой – это одна из главных целей Демона. Он стремится убедить Тамару в том, что Бога нет, что все в мире – случайность и хаос. Он хочет лишить ее надежды и веры в лучшее, чтобы она стала такой же, как и он – отчаявшейся и разочарованной. Однако Тамара, несмотря на все искушения, сохраняет свою веру и преданность Богу.
Искушение любовью – это еще один способ, которым Демон пытается завладеть душой Тамары. Он предлагает ей любовь, которая якобы превосходит все земные чувства. Он обещает ей вечное блаженство и счастье. Однако его любовь – это лишь иллюзия, обман. Она ведет к гибели и разрушению. Тамара становится жертвой искушения, но ее вера и любовь к Богу помогают ей выстоять и спасти свою душу.
## **Бездна отчаяния и надежды**
Поэма «Демон» наполнена ощущением глубокого отчаяния. Демон – это символ безысходности и разочарования. Он видит мир во всей его неприглядности и не верит в возможность изменения к лучшему. Его отчаяние передается лирическому герою, который также испытывает чувство безнадежности и тоски.
Бездна отчаяния раскрывается в мрачных пейзажах, описывающих мир, опустошенный и лишенный надежды. Это мир, где нет места любви и состраданию, где царит зло и несправедливость. Демон видит в этом мире лишь подтверждение своей правоты и убеждается в том, что нет смысла бороться за лучшее.
Однако, несмотря на все отчаяние, в поэме присутствует и луч надежды. Эта надежда связана с образом Тамары, которая сохраняет свою веру и преданность Богу даже в самых тяжелых испытаниях. Ее вера становится символом возможности спасения и преодоления отчаяния. Она показывает, что даже в самой темной бездне можно найти свет и надежду.
## **Светлые идеалы против мрачной реальности**
Поэма «Демон» – это столкновение светлых идеалов и мрачной реальности. Демон, как воплощение зла и отчаяния, представляет мрачную реальность, в которой нет места любви, состраданию и справедливости. Он видит мир во всей его неприглядности и не верит в возможность изменения к лучшему.
Светлые идеалы в поэме воплощены в образе Тамары, которая является символом чистоты, невинности и веры. Она верит в добро и любовь, и стремится к идеалу. Однако ее светлые идеалы сталкиваются с мрачной реальностью, представленной Демоном, и она становится жертвой его искушения.
Конфликт между светлыми идеалами и мрачной реальностью является центральным в поэме. Он показывает, что в мире всегда есть место и добру, и злу, и что человек должен сделать выбор между ними. Поэма призывает к борьбе за светлые идеалы, даже если эта борьба кажется безнадежной.
## **Музыка стиха о трагедии Демона**
Стихотворный размер поэмы «Демон» – четырехстопный ямб – придает ей особую музыкальность и ритмичность. Этот размер создает ощущение плавности и легкости, что контрастирует с трагическим содержанием поэмы. Музыка стиха усиливает эмоциональное воздействие на читателя и помогает ему глубже проникнуться в переживания героев.
Звукопись в поэме играет важную роль в создании атмосферы трагизма и безысходности. Пушкин использует аллитерации и ассонансы для усиления звукового эффекта и придания стиху особой выразительности. Мрачные и зловещие звуки, такие как шипение, свист и шепот, создают ощущение присутствия зла и опасности.
Метафоры и сравнения, используемые Пушкиным в поэме, также способствуют созданию трагической атмосферы. Он сравнивает Демона с темной тучей, с ядовитым змеем, с ночным кошмаром. Эти сравнения усиливают ощущение ужаса и отвращения, которое вызывает образ Демона. Музыка стиха, звукопись и метафоры создают неповторимый поэтический мир, в котором разворачивается трагедия Демона.
## **Размышления о добре и зле**
Поэма «Демон» – это глубокое философское размышление о природе добра и зла. Пушкин не дает однозначного ответа на вопрос о том, что есть добро и что есть зло. Он показывает, что эти понятия относительны и что граница между ними может быть очень размытой.
Демон в поэме – это не просто воплощение зла, но и символ бунта против несправедливости и угнетения. Он видит мир во всей его неприглядности и не верит в возможность изменения к лучшему. Его зло – это реакция на зло, которое он видит вокруг себя.
Добро в поэме воплощено в образе Тамары, которая является символом чистоты, невинности и веры. Она верит в любовь и сострадание, и стремится к идеалу. Однако ее добро сталкивается с злом, представленным Демоном, и она становится жертвой его искушения. Поэма показывает, что борьба между добром и злом – это вечная борьба, которая происходит в душе каждого человека.
## **Конфликт гордыни и смирения**
В поэме «Демон» отчетливо прослеживается конфликт между гордыней и смирением. Демон, падший ангел, является воплощением гордыни. Он считает себя выше Бога и отказывается подчиняться его воле. Его гордыня привела его к падению и вечному скитанию.
Смирение в поэме воплощено в образе Тамары, которая является символом покорности и преданности Богу. Она принимает свою судьбу и не ропщет на нее. Ее смирение помогает ей выстоять в борьбе с Демоном и сохранить свою веру.
Конфликт между гордыней и смирением является одним из ключевых в поэме. Он показывает, что гордыня ведет к падению и разрушению, а смирение помогает сохранить себя и свою веру. Поэма призывает к смирению и покорности воле Божьей, как к единственному пути к спасению.
## **Влияние на русскую литературу**
Поэма «Демон» оказала огромное влияние на русскую литературу. Она стала одним из самых популярных и значимых произведений русской классики. Образ Демона, созданный Пушкиным, стал символом вечного бунта, протеста против угнетения и стремления к идеалу.
Многие русские писатели и поэты вдохновлялись образом Демона в своих произведениях. Лермонтов, Блок, Врубель и другие создали свои собственные интерпретации образа Демона, основываясь на пушкинском варианте. Поэма «Демон» стала источником вдохновения для многих поколений русских художников и музыкантов.
Влияние поэмы «Демон» на русскую литературу проявляется не только в создании новых произведений, но и в формировании особого типа героя – мятежного, страдающего и ищущего. Этот тип героя стал одним из самых распространенных в русской литературе и оказал огромное влияние на формирование русского национального самосознания.