Нравственные устои и жизнь дворянства в 'Войне и мире'. Мысль семейная: Ростовы и Болконские

Эпоха наполеоновских войн стала переломным моментом в истории России, обнажив не только политические и военные, но и глубокие нравственные проблемы общества. Дворянство, как правящий класс, оказалось в эпицентре этих перемен. Толстой в "Войне и мире" исследует нравственные устои дворянства, показывая, как война и социальные потрясения влияют на их систему ценностей, обнажая как примеры высокого благородства, так и проявления эгоизма и тщеславия.
Нравственные ориентиры дворянства в начале XIX века были сложным переплетением традиционных представлений о чести, долге и патриотизме с новыми веяниями, проникшими из Европы. Идеи Просвещения, с одной стороны, способствовали развитию образования и культуры, а с другой – порождали критическое отношение к устоявшимся порядкам и авторитетам. Война 1812 года стала катализатором, заставившим многих пересмотреть свои ценности и осознать истинную сущность патриотизма, заключающуюся не в следовании модным тенденциям, а в готовности к самопожертвованию ради Отечества.
Толстой противопоставляет истинные и ложные ценности, показывая, что подлинное благородство проявляется не во внешнем блеске и следовании светским условностям, а в способности к состраданию, милосердию и бескорыстной любви. Именно эти качества, по мнению писателя, являются основой нравственного здоровья общества и позволяют ему выстоять в самые трудные времена.
## **"Мысль семейная": Ростовы и Болконские как два полюса дворянства**
Лев Толстой в "Войне и мире" через призму "мысли семейной" раскрывает нравственные искания дворянства. Семьи Ростовых и Болконских, являясь ключевыми в романе, воплощают два различных полюса дворянской жизни, отражая различные подходы к воспитанию, моральным ценностям и пониманию счастья. И если Ростовы олицетворяют теплоту, душевность и непосредственность, то Болконские – аристократическую строгость, рациональность и стремление к высоким идеалам.
Ростовы, несмотря на некоторые недостатки, такие как чрезмерная доверчивость и финансовая непрактичность, являются воплощением искренности, доброты и любви к жизни. В их доме царит атмосфера радушия и гостеприимства, где ценятся простые человеческие радости и крепкие семейные узы. Болконские, напротив, отличаются сдержанностью, интеллектуальностью и стремлением к совершенству. В их доме царит порядок и дисциплина, а воспитание детей строится на строгих моральных принципах и уважении к разуму.
Противопоставление этих двух семей позволяет Толстому показать многогранность дворянской жизни и исследовать различные пути достижения счастья. Он подчеркивает, что истинное счастье заключается не в богатстве и славе, а в гармонии с собой и окружающим миром, в способности любить и быть любимым, в умении видеть красоту в простых вещах. Именно эти качества, по мнению писателя, являются основой крепкой и счастливой семьи.
## **Сияние чести. Дворянские идеалы в горниле наполеоновской эпохи**
В эпоху наполеоновских войн, когда мир был охвачен хаосом и неопределенностью, дворянская честь служила своего рода компасом, указывающим путь к истинным ценностям и моральным ориентирам. Дворянские идеалы, основанные на представлениях о долге, верности и самопожертвовании, помогали представителям этого сословия сохранить достоинство и человечность в самых сложных обстоятельствах.
Война стала суровым испытанием для дворянской чести. Многие представители этого сословия, воспитанные в духе патриотизма и верности Отечеству, добровольно шли на фронт, чтобы защитить свою страну от врага. Они проявляли героизм и мужество на поле боя, не щадя своей жизни ради достижения общей победы. Однако война также обнажила и теневые стороны дворянской чести, выявив примеры эгоизма, карьеризма и предательства.
Толстой в "Войне и мире" показывает, что истинная честь заключается не в следовании внешним формальностям и светским условностям, а в соответствии внутренним моральным принципам. Герои романа, такие как Андрей Болконский и Пьер Безухов, проходят сложный путь нравственных исканий, прежде чем осознают истинную сущность чести и долга. Они понимают, что быть достойным человеком – это значит быть честным перед собой и другими, быть верным своим убеждениям и быть готовым к самопожертвованию ради блага других.
## **Война как лакмусовая бумажка для дворянских идеалов**
Наполеоновские войны стали своеобразной лакмусовой бумажкой для дворянских идеалов, выявив истинную цену благородства и патриотизма. В условиях военной опасности многие представители дворянства проявили себя с лучшей стороны, демонстрируя готовность к самопожертвованию и преданность Родине. Однако были и те, кто в погоне за личной выгодой пренебрегал моральными принципами и совершал поступки, несовместимые с понятием дворянской чести.
Толстой в "Войне и мире" показывает, как война влияет на нравственные ориентиры дворянства. Герои романа, оказавшись в экстремальных условиях, вынуждены делать сложный моральный выбор, который определяет их дальнейшую судьбу. Одни, как Андрей Болконский, находят в войне возможность проявить свой героизм и доказать верность своим идеалам. Другие, как Пьер Безухов, переживают глубокий духовный кризис и переосмысливают свои ценности.
Война обнажает контраст между истинным и ложным благородством, показывая, что истинная честь заключается не в следовании светским условностям, а в соответствии внутренним моральным принципам. Герои романа, прошедшие через испытания войной, понимают, что быть достойным человеком – это значит быть честным перед собой и другими, быть верным своим убеждениям и быть готовым к самопожертвованию ради блага других.
## **Благородство против тщеславия. Контраст мировоззрений в "Войне и мире"**
В романе "Война и мир" Лев Толстой создает яркий контраст между благородством и тщеславием, представляя два противоположных мировоззрения, которые определяют поведение и поступки героев. Благородство, основанное на чести, долге и самопожертвовании, противопоставляется тщеславию, движимому жаждой славы, признания и материального благополучия.
Толстой показывает, что благородство и тщеславие не являются взаимоисключающими понятиями. В одном и том же человеке могут сосуществовать оба этих качества, однако в зависимости от обстоятельств одно из них может преобладать над другим. Герои романа, такие как Андрей Болконский и Пьер Безухов, в начале своего жизненного пути подвержены тщеславию, но постепенно, под влиянием жизненных испытаний, приходят к осознанию истинных ценностей и утверждаются в благородстве.
Контраст между благородством и тщеславием проявляется в отношении героев к войне. Благородные герои, такие как Андрей Болконский и Николай Ростов, идут на войну, чтобы защитить свою Родину и выполнить свой долг перед Отечеством. Тщеславные герои, такие как Анатоль Курагин и Борис Друбецкой, стремятся использовать войну для достижения личных целей, таких как повышение в чине и получение наград.
## **Тщеславие как болезнь общества: анатомия порока**
Толстой в "Войне и мире" рассматривает тщеславие не просто как индивидуальный недостаток, а как болезнь общества, которая разъедает его нравственные устои. Тщеславие порождает лицемерие, интриги и предательство, разрушает семейные узы и приводит к деградации личности.
Писатель показывает, что тщеславие особенно опасно в среде дворянства, которое должно служить примером моральной чистоты и благородства. Когда дворяне, вместо того чтобы заботиться о благе народа и Отечества, начинают преследовать личные цели и удовлетворять свои амбиции, общество теряет свои ориентиры и погружается в хаос.
Толстой критикует светское общество за его поверхностность, фальшь и погоню за модой. Он показывает, что в этом обществе ценятся не истинные достоинства человека, а его богатство, положение и связи. Тщеславие становится главным двигателем светской жизни, определяя поведение и поступки большинства ее представителей.
## **Семейные хроники. Ростовы и Болконские: поиск истины и гармонии**
В центре романа "Война и мир" находятся две дворянские семьи – Ростовы и Болконские, каждая из которых по-своему ищет истину и гармонию в жизни. Ростовы, олицетворяющие стихийную жизненную силу, стремятся к счастью в любви, семье и простых радостях. Болконские, напротив, ищут истину в разуме, долге и служении Отечеству.
Различия в мировоззрении и ценностях Ростовых и Болконских проявляются во всем – в их отношении к жизни, воспитании детей, выборе жизненного пути. Ростовы живут чувствами и инстинктами, они открыты миру и людям, легко прощают обиды и всегда готовы прийти на помощь. Болконские, напротив, руководствуются разумом и принципами, они сдержанны в проявлении чувств, требовательны к себе и окружающим.
Толстой показывает, что оба пути – и путь Ростовых, и путь Болконских – имеют свои достоинства и недостатки. Ростовы, отдаваясь во власть чувств, часто совершают ошибки и испытывают разочарования. Болконские, стремясь к совершенству и рациональности, рискуют потерять связь с живой жизнью и утратить способность к искренней любви и состраданию.
## **Семейные ценности как основа жизненного пути**
Семейные ценности играют ключевую роль в формировании личности и определении жизненного пути героев романа "Война и мир". В семьях Ростовых и Болконских формируются различные представления о чести, долге, любви и счастье, которые оказывают решающее влияние на выбор жизненного пути каждого члена семьи.
Ростовы воспитывают своих детей в атмосфере любви, доброты и взаимопонимания. Они учат их ценить простые человеческие радости, быть открытыми миру и людям, быть готовыми прийти на помощь нуждающимся. Болконские, напротив, воспитывают своих детей в строгости и дисциплине. Они учат их ценить разум, долг и служение Отечеству, быть сдержанными в проявлении чувств и стремиться к совершенству.
Толстой показывает, что семейные ценности оказывают огромное влияние на формирование мировоззрения и нравственных ориентиров героев романа. Дети Ростовых, воспитанные в атмосфере любви и доброты, вырастают добрыми, отзывчивыми и жизнерадостными людьми. Дети Болконских, воспитанные в строгости и дисциплине, становятся целеустремленными, ответственными и преданными своему долгу.
## **Усадебный мир. Духовные ориентиры дворянских гнёзд**
Усадебный мир в романе "Война и мир" предстает как своеобразный оазис духовности и культуры, где сохраняются традиции, формируются нравственные ориентиры и происходит становление личности. Дворянские гнёзда, такие как Отрадное Ростовых и Лысые Горы Болконских, становятся центрами притяжения для героев романа, местом, где они находят утешение, поддержку и вдохновение.
Усадебная жизнь, с ее неторопливым ритмом, близостью к природе и общением с крестьянами, способствует развитию чувства прекрасного, формированию нравственных принципов и укреплению семейных уз. В усадьбах царит особая атмосфера, где ценятся традиции, уважаются старшие и поддерживается связь поколений.
Толстой показывает, что усадебный мир является важным фактором в формировании национального самосознания дворянства. Именно в усадьбах сохраняются традиции русской культуры, изучается история Отечества и воспитывается любовь к родной земле. Усадебные жители, как правило, являются патриотами своей страны и готовы защищать ее от врагов.
## **Природа как источник гармонии и нравственного очищения**
Природа играет важную роль в усадебном мире романа "Война и мир". Она является не только фоном для развития событий, но и источником гармонии, нравственного очищения и духовного преображения героев. Общение с природой помогает героям обрести душевное равновесие, осознать свои ошибки и найти истинный смысл жизни.
Толстой описывает природу с большой любовью и вниманием к деталям. Он показывает, как красота природы влияет на настроение и чувства героев, как она помогает им преодолевать трудности и находить вдохновение. Герои романа, находясь в усадьбе, часто проводят время на природе, любуясь пейзажами, гуляя по лесу и общаясь с крестьянами.
Природа помогает героям осознать свою связь с окружающим миром и почувствовать себя частью чего-то большего. Она учит их ценить красоту и гармонию, быть скромными и смиренными, быть готовыми к самопожертвованию ради блага других.
## **Воспитание чувств. Формирование личности в свете моральных принципов**
Воспитание чувств играет ключевую роль в формировании личности героев романа "Война и мир". Толстой показывает, что воспитание – это не просто передача знаний и навыков, а сложный и многогранный процесс формирования нравственных принципов, развития чувства прекрасного и умения отличать добро от зла.
В романе представлены различные подходы к воспитанию, которые отражают различные мировоззрения и ценности. Ростовы воспитывают своих детей в атмосфере любви, доброты и свободы, стремясь развить в них лучшие человеческие качества. Болконские, напротив, воспитывают своих детей в строгости и дисциплине, стремясь привить им чувство долга, ответственности и преданности Отечеству.
Толстой показывает, что эффективность воспитания зависит не только от методов, но и от личности воспитателя. Важно, чтобы воспитатель был примером для своих воспитанников, чтобы он сам обладал высокими моральными качествами и искренне любил своих детей.
## **Любовь и сострадание как основа нравственного воспитания**
Любовь и сострадание являются основой нравственного воспитания в романе "Война и мир". Толстой показывает, что именно любовь и сострадание помогают героям развить чувство ответственности за других людей, научиться сочувствовать их страданиям и быть готовыми прийти на помощь нуждающимся.
Ростовы, воспитывая своих детей в атмосфере любви и сострадания, учат их быть добрыми, отзывчивыми и милосердными. Они учат их ценить жизнь, уважать других людей и быть готовыми к самопожертвованию ради блага других. Болконские, напротив, воспитывают своих детей в строгости и дисциплине, стремясь привить им чувство долга, ответственности и преданности Отечеству.
Толстой показывает, что любовь и сострадание являются важными факторами в формировании нравственной личности. Герои романа, воспитанные в атмосфере любви и сострадания, вырастают добрыми, отзывчивыми и милосердными людьми. Они способны на глубокие чувства, они умеют сочувствовать чужой боли и они всегда готовы прийти на помощь нуждающимся.
## **Дворянский кодекс чести. Верность долгу и Отечеству**
Дворянский кодекс чести в романе "Война и мир" является основой моральных принципов, определяющих поведение и поступки представителей этого сословия. Кодекс чести предписывает дворянам быть верными своему долгу, служить Отечеству, защищать слабых и быть готовыми к самопожертвованию ради блага других.
Дворянский кодекс чести формировался на протяжении столетий и был тесно связан с военной службой. Дворяне считались военной элитой общества и обязаны были защищать свою страну от врагов. Верность долгу и Отечеству были главными добродетелями дворянина.
Толстой показывает, что дворянский кодекс чести не является чем-то застывшим и неизменным. Он развивается и меняется вместе с обществом. В эпоху наполеоновских войн дворянский кодекс чести подвергается серьезным испытаниям. Многие дворяне, воспитанные в духе патриотизма и верности Отечеству, добровольно идут на фронт, чтобы защитить свою страну от врага. Однако есть и те, кто в погоне за личной выгодой пренебрегает моральными принципами и совершает поступки, несовместимые с понятием дворянской чести.
## **Патриотизм как высшее проявление дворянской чести**
Патриотизм является высшим проявлением дворянской чести в романе "Война и мир". Толстой показывает, что истинный патриотизм заключается не в громких словах и показном героизме, а в готовности к самопожертвованию ради блага Отечества.
Герои романа, такие как Андрей Болконский и Николай Ростов, проявляют истинный патриотизм, когда добровольно идут на войну, чтобы защитить свою страну от врага. Они не щадят своей жизни ради достижения общей победы. Они верят в свою страну и в свой народ.
Толстой критикует тех дворян, которые используют войну для достижения личных целей. Он показывает, что истинный патриотизм несовместим с эгоизмом и карьеризмом. Истинный патриот должен быть готов пожертвовать всем ради блага своей страны.
## **Любовь и жертвенность. Нравственный выбор героев романа**
Любовь в романе "Война и мир" предстает как сложное и многогранное чувство, которое становится для героев настоящим испытанием и заставляет их делать сложный нравственный выбор. Любовь может возвышать и окрылять, но может и приносить страдания и разочарования.
Толстой показывает, что любовь может быть разной – страстной и всепоглощающей, как любовь Анатоля Курагина к Элен Курагиной, или тихой и нежной, как любовь Николая Ростова к Соне. Любовь может быть эгоистичной и корыстной, а может быть бескорыстной и самоотверженной.
Герои романа, влюбляясь, сталкиваются с необходимостью делать выбор между своими чувствами и моральными принципами. Они должны решить, готовы ли они пожертвовать своим счастьем ради счастья любимого человека, готовы ли они простить ему ошибки и недостатки.
## **Жертвенность как высшее проявление любви**
Жертвенность является высшим проявлением любви в романе "Война и мир". Толстой показывает, что истинная любовь предполагает готовность к самопожертвованию ради блага любимого человека. Герои романа, любящие по-настоящему, готовы отдать все ради счастья своих близких.
Примером жертвенной любви является любовь Наташи Ростовой к Андрею Болконскому. Наташа, несмотря на свою молодость и ветреность, искренне любит Андрея и готова пожертвовать своим счастьем ради его выздоровления. Она ухаживает за ним, не отходит от его постели и делает все возможное, чтобы облегчить его страдания.
Толстой показывает, что жертвенность является неотъемлемой частью истинной любви. Герои романа, любящие по-настоящему, готовы отдать все ради счастья своих близких. Они не боятся трудностей и испытаний, они верят в свою любовь и они готовы бороться за нее до конца.
## **Истинное величие. Духовные искания аристократии**
Духовные искания играют важную роль в жизни аристократии в романе "Война и мир". Толстой показывает, что истинное величие заключается не в богатстве и знатности, а в духовном развитии и нравственном совершенствовании. Герои романа, такие как Пьер Безухов и Андрей Болконский, проходят сложный путь духовных исканий, прежде чем осознают истинный смысл жизни и находят свое место в мире.
Духовные искания аристократии связаны с поиском ответов на вечные вопросы о смысле жизни, о добре и зле, о любви и смерти. Герои романа, размышляя над этими вопросами, переосмысливают свои ценности и стремятся к нравственному совершенству.
Толстой показывает, что духовные искания не всегда приводят к однозначным ответам. Герои романа часто сталкиваются с противоречиями и сомнениями, они переживают кризисы и разочарования. Однако именно эти трудности помогают им расти духовно и становиться сильнее.
## **Отказ от ложных ценностей как условие духовного роста**
Отказ от ложных ценностей является необходимым условием духовного роста в романе "Война и мир". Толстой показывает, что герои романа, стремящиеся к истинному величию, должны отказаться от тщеславия, эгоизма и стремления к материальному благополучию.
Пьер Безухов, в начале романа стремящийся к богатству и славе, постепенно разочаровывается в этих ценностях и начинает искать истинный смысл жизни. Он проходит через увлечение масонством, участие в войне 1812 года и плен, прежде чем осознает, что истинное счастье заключается в любви, семье и служении Отечеству.
Толстой показывает, что отказ от ложных ценностей – это сложный и болезненный процесс. Герои романа часто сталкиваются с сопротивлением со стороны окружающих, они подвергаются насмешкам и критике. Однако именно этот процесс помогает им стать сильнее и обрести истинное величие.
## **Жизнь как служение. Благотворительность и патриотизм дворян**
Жизнь как служение обществу является важной составляющей нравственного идеала дворянства в романе "Война и мир". Толстой показывает, что истинное благородство заключается не в богатстве и знатности, а в готовности помогать нуждающимся и служить Отечеству. Благотворительность и патриотизм являются проявлениями истинного благородства и свидетельством высокой нравственности дворянина.
Дворяне, осознающие свою ответственность перед обществом, занимаются благотворительностью, помогают крестьянам, строят школы и больницы. Они считают своим долгом улучшать жизнь простых людей и способствовать развитию своей страны.
Толстой показывает, что служение обществу является не только долгом, но и источником счастья. Герои романа, занимающиеся благотворительностью и патриотической деятельностью, обретают удовлетворение и смысл жизни. Они чувствуют свою полезность и осознают, что их жизнь не проходит даром.
## **Патриотизм в делах, а не на словах**
Патриотизм в романе "Война и мир" проявляется не в громких словах и показном героизме, а в конкретных делах и поступках. Толстой показывает, что истинный патриот – это тот, кто готов пожертвовать своим временем, своими средствами и даже своей жизнью ради блага Отечества.
Дворяне, любящие свою страну, принимают активное участие в защите ее от врагов. Они жертвуют своим имуществом на нужды армии, организуют отряды ополчения и сами идут на фронт, чтобы сражаться за свою Родину. Они не боятся трудностей и испытаний, они верят в победу и они готовы отдать все ради своей страны.
Толстой критикует тех дворян, которые используют войну для достижения личных целей. Он показывает, что истинный патриотизм несовместим с эгоизмом и карьеризмом. Истинный патриот должен быть готов пожертвовать всем ради блага своей страны.
## **Судьбы переплетённые. Влияние семейных ценностей на выбор пути**
Семейные ценности играют огромную роль в определении жизненного пути героев романа "Война и мир". Они формируют их мировоззрение, нравственные принципы и представления о счастье. Семейные ценности становятся своеобразным компасом, помогающим героям ориентироваться в сложном жизненном море и делать правильный выбор.
В романе представлены различные типы семей, каждая из которых имеет свои уникальные ценности. В семье Ростовых ценятся любовь, доброта, искренность и открытость. В семье Болконских ценятся разум, долг, честь и служение Отечеству. В семье Курагиных ценятся богатство, власть, слава и наслаждения.
Толстой показывает, что семейные ценности оказывают решающее влияние на формирование личности и выбор жизненного пути каждого члена семьи. Дети Ростовых, воспитанные в атмосфере любви и добра, вырастают добрыми, отзывчивыми и жизнерадостными людьми. Дети Болконских, воспитанные в строгости и дисциплине, становятся целеустремленными, ответственными и преданными своему долгу.
## **Выбор пути как отражение семейных установок**
Выбор жизненного пути героями романа "Война и мир" является отражением семейных установок и ценностей. Герои, воспитанные в определенных семейных традициях, стремятся реализовать те идеалы и принципы, которые были заложены в них с детства.
Пьер Безухов, выросший без семьи, долгое время ищет свое место в жизни. Он пытается найти счастье в богатстве, славе, масонстве, но постепенно разочаровывается во всех этих ценностях. В конце концов, он приходит к осознанию того, что истинное счастье заключается в любви, семье и служении обществу.
Андрей Болконский, воспитанный в духе служения Отечеству, стремится к военной славе и признанию. Однако после Аустерлица он разочаровывается в своих амбициях и начинает искать истинный смысл жизни. Он находит его в любви к Наташе Ростовой и в служении своему народу.
## **Этика и война. Моральные дилеммы на поле брани**
Война в романе "Война и мир" предстает как суровое испытание, которое проверяет героев на человечность и нравственную стойкость. На поле брани герои сталкиваются с моральными дилеммами, которые заставляют их делать сложный выбор между долгом и совестью, между личными интересами и интересами общества.
Война обнажает как лучшие, так и худшие качества людей. На войне проявляются героизм, самопожертвование, милосердие, но также и жестокость, предательство, эгоизм. Толстой показывает, что война – это противоестественное состояние, которое разрушает нравственные устои общества и калечит души людей.
Герои романа, участвующие в войне, переживают глубокие душевные потрясения и переосмысливают свои ценности. Они видят смерть, страдания и несправедливость, и это заставляет их задуматься о смысле жизни и о своем месте в мире.
## **Моральный выбор в условиях войны**
Моральный выбор является ключевым элементом в изображении войны в романе "Война и мир". Герои, оказавшись в экстремальных условиях, вынуждены принимать решения, которые оказывают огромное влияние на их дальнейшую судьбу.
Андрей Болконский, идущий на войну в поисках славы и признания, после Аустерлица разочаровывается в своих амбициях и начинает искать истинный смысл жизни. Он осознает, что война – это бессмысленная жестокость, которая не приносит ничего, кроме страданий и разрушений.
Пьер Безухов, оказавшийся в плену, переживает духовное перерождение. Он осознает, что истинное счастье заключается не в богатстве и славе, а в любви, свободе и возможности помогать другим людям.
## **Социальные роли. Дворянство как опора государства и общества**
Дворянство в романе "Война и мир" предстает как привилегированное сословие, которое играет важную роль в государстве и обществе. Дворяне обладают властью, богатством и образованием, и поэтому на них лежит особая ответственность за судьбу страны и народа.
Толстой показывает, что дворянство не является однородной массой. В нем есть как достойные представители, которые осознают свою ответственность и служат Отечеству, так и эгоисты и карьеристы, которые используют свое положение для достижения личных целей.
Дворянство должно быть опорой государства и общества. Оно должно служить примером моральной чистоты, благородства и патриотизма. Дворяне должны заботиться о своих крестьянах, развивать экономику страны, поддерживать культуру и образование.
## **Критика паразитизма и бездеятельности части дворянства**
Толстой в "Войне и мире" критикует паразитизм и бездеятельность части дворянства, которое не осознает своей ответственности перед обществом и использует свое положение для личного обогащения и развлечений.
Писатель показывает, что такие дворяне, как Анатоль Курагин и Элен Курагина, являются представителями деградировавшей аристократии, которая утратила связь с народом и занимается только удовлетворением своих низменных потребностей. Они не приносят никакой пользы обществу, а только развращают его своими пороками.
Толстой призывает дворянство к осознанию своей ответственности перед обществом и к активному участию в жизни страны. Он считает, что только в этом случае дворянство сможет сохранить свое положение и заслужить уважение народа.