Сочинение Сопоставьте характеристику Печорина и Онегина

Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич Лермонтов – два величайших поэта русской литературы XIX века, каждый из которых оставил неизгладимый след в истории отечественной словесности. Их романы в стихах и прозе, "Евгений Онегин" и "Герой нашего времени", соответственно, не просто стали литературными шедеврами, но и запечатлели дух времени, отразили мировоззрение и нравственные искания целого поколения. В центре этих произведений – образы главных героев, Евгения Онегина и Григория Печорина, которые, несмотря на внешние сходства, являются глубоко индивидуальными и сложными личностями, воплощающими разные грани эпохи.
Онегин – это продукт последекабрьской эпохи, эпохи разочарований и утраченных иллюзий. Он пресыщен светской жизнью, утомлен бесцельностью существования и ищет смысл в новых впечатлениях, которые, однако, не приносят ему удовлетворения. Печорин же – герой более позднего времени, эпохи николаевской реакции, когда всякая общественная активность была подавлена. Его бунт носит более скрытый, внутренний характер, проявляющийся в его эгоизме, цинизме и стремлении к власти над другими людьми.
Оба героя, безусловно, являются представителями дворянской интеллигенции, наделенными острым умом, образованием и способностью к рефлексии. Они оба разочарованы в любви, дружбе и обществе, но причины и проявления их разочарования различны. Сравнительный анализ этих двух образов позволяет глубже понять особенности эпохи, в которой они жили, и раскрыть вечные вопросы о смысле жизни, предназначении человека и его ответственности перед самим собой и окружающими.

**"Герой времени" против "Евгения": зеркала нации**

И "Евгений Онегин", и "Герой нашего времени" – это не просто романы о любви и разочаровании, это, прежде всего, романы о России, о русском обществе и о русском человеке. Пушкин и Лермонтов, словно зеркала, отразили в своих произведениях недостатки и противоречия своего времени, представив на суд читателя галерею ярких и запоминающихся образов. Онегин и Печорин – это, в определенной степени, типичные представители своего поколения, но в то же время они наделены уникальными чертами, которые делают их неповторимыми и интересными для читателя.
Онегин – это зеркало аристократического Петербурга, с его балами, театрами и светскими интригами. Он умен, образован, но пресыщен жизнью и не находит себе применения. Его хандра и апатия – это результат пустоты и бессмысленности светской жизни, отсутствия высоких целей и идеалов. Печорин же – это зеркало Кавказа, с его дикой природой, суровыми нравами и вечной борьбой за выживание. Он полон энергии и страсти, но его эгоизм и цинизм делают его опасным для окружающих.
Оба романа отражают кризис русской нации, ее нравственное разложение и потерю ориентиров. Онегин и Печорин – это не герои в обычном понимании этого слова, они скорее антигерои, воплощающие в себе пороки и слабости своего времени. Однако именно благодаря своей противоречивости и неоднозначности они остаются интересными и актуальными для читателя и сегодня.

**Отражения лишних: антагонисты романтизма**

И Онегина, и Печорина часто называют "лишними людьми" – термином, который прочно вошел в русскую литературную критику. Этот термин обозначает тип героя, который не может найти своего места в обществе, чувствует себя чужим и ненужным, и в конечном итоге оказывается обреченным на одиночество и страдание. Однако, несмотря на общую характеристику, Онегин и Печорин являются разными типами "лишних людей", отражающими разные стадии развития этого типажа в русской литературе.
Онегин – это "лишний человек" в первой половине XIX века, когда еще сохранялись надежды на общественные преобразования и реформы. Он разочарован в светской жизни, но не находит себе занятия, которое могло бы его увлечь и принести пользу обществу. Его апатия и хандра – это результат отсутствия цели и смысла в жизни, а также неспособности найти себе применение. Печорин – это "лишний человек" более позднего времени, когда всякая общественная активность была подавлена, и единственным выходом для энергичных и талантливых людей оставалась служба в армии или жизнь в глуши.
Печорин, в отличие от Онегина, не просто страдает от скуки и апатии, он активно ищет выход своей энергии, но его поиски приводят к трагическим последствиям. Его эгоизм и цинизм, его стремление к власти над другими людьми – это результат его разочарования в обществе и неспособности найти себе достойное применение. Оба героя являются антагонистами романтизма, поскольку они не верят в высокие идеалы и не стремятся к подвигам. Они реалисты, которые видят мир таким, какой он есть, со всеми его пороками и недостатками.

**Печорин и Онегин: психология отчуждения**

Психология отчуждения – одна из ключевых тем, которая объединяет романы "Евгений Онегин" и "Герой нашего времени". Оба главных героя испытывают чувство отчуждения от общества, от окружающих людей и даже от самих себя. Это чувство отчуждения является результатом их разочарования в жизни, их неспособности найти свое место в обществе и их нежелания приспосабливаться к общепринятым нормам и правилам.
Онегин отчужден от светского общества, которое он презирает за его пустоту и лицемерие. Он не находит себе друзей, не умеет любить и не способен на искренние чувства. Его отчуждение проявляется в его апатии, хандре и нежелании заниматься чем-либо полезным. Печорин также отчужден от общества, но его отчуждение носит более активный и агрессивный характер. Он играет с чувствами других людей, манипулирует ими и не испытывает угрызений совести. Его отчуждение проявляется в его эгоизме, цинизме и стремлении к власти.
Причины отчуждения Онегина и Печорина различны. Онегин отчужден от общества из-за своей пресыщенности и разочарования в светской жизни. Печорин же отчужден из-за своего гордого и независимого характера, из-за неспособности найти себе достойное применение и из-за разочарования в людях. Однако, несмотря на разные причины, оба героя страдают от одиночества и неспособности найти свое место в мире.

**Жизнь в презрении: одиночество гениев**

Одиночество – это удел многих гениев, и Онегин с Печориным не являются исключением. Они оба чувствуют себя одинокими и непонятыми, они презирают общество, но в то же время нуждаются в общении и признании. Их одиночество – это результат их интеллектуального превосходства, их критического взгляда на мир и их неспособности приспосабливаться к общепринятым нормам и правилам.
Онегин одинок в своем поместье, среди скучных и необразованных помещиков. Он одинок в Петербурге, среди светских дам и денди. Он одинок даже в любви к Татьяне, которая не может его понять и принять. Его одиночество – это результат его апатии и нежелания прилагать усилия для сближения с другими людьми. Печорин одинок в крепости, среди солдат и офицеров. Он одинок на Кавказе, среди диких горцев. Он одинок даже в любви к Бэле и княжне Мери, которых он использует для развлечения.
Его одиночество – это результат его эгоизма и цинизма, его стремления к власти и неспособности на искренние чувства. Оба героя проживают жизнь в презрении к окружающему их миру, но это презрение не приносит им счастья. Их одиночество – это трагедия незаурядных личностей, которые не могут найти свое место в обществе и обречены на страдание.

**Различия в бунте: Печорин versus Онегин**

И Онегин, и Печорин, безусловно, являются бунтарями, но их бунт выражается по-разному. Онегин бунтует против светского общества, против его пустоты и лицемерия. Его бунт проявляется в его апатии, хандре и нежелании следовать общепринятым правилам. Он отказывается от карьеры, от женитьбы и от светских развлечений. Его бунт – это пассивный бунт, бунт от скуки и разочарования.
Печорин же бунтует против всего миропорядка, против судьбы и против самого себя. Его бунт проявляется в его активных действиях, в его стремлении к власти и в его пренебрежении к чувствам других людей. Он играет с жизнью, рискует и не боится смерти. Его бунт – это активный бунт, бунт от гордости и отчаяния.
Онегин бунтует против общества, которое он презирает. Печорин бунтует против самого себя, против своей судьбы. Онегин пытается убежать от жизни, Печорин же бросается в ее объятия. Их бунт является отражением их характеров и их жизненных обстоятельств.

**Дворянский снобизм XIX века: две маски**

Дворянский снобизм – это одна из характерных черт русского общества XIX века, и Онегин с Печориным не являются исключением. Они оба обладают чувством превосходства над другими людьми, над представителями других сословий и над теми, кто не соответствует их высоким стандартам. Однако их снобизм проявляется по-разному, в зависимости от их характеров и жизненных обстоятельств.
Онегин снобист по отношению к провинциальному обществу, которое он считает скучным и неинтересным. Он презирает помещиков за их невежество и ограниченность, а светских дам за их пустоту и лицемерие. Его снобизм проявляется в его холодности, отстраненности и презрительном взгляде на окружающих. Печорин снобист по отношению ко всем людям, независимо от их сословия и положения в обществе. Он считает себя выше других, умнее и проницательнее.
Его снобизм проявляется в его цинизме, иронии и стремлении манипулировать другими людьми. Онегин и Печорин носят разные маски дворянского снобизма. Онегин прячет свою скуку и разочарование за маской холодности и отстраненности. Печорин же прячет свою боль и отчаяние за маской цинизма и иронии.

**Меланхолия и цинизм: портреты поколения**

Меланхолия и цинизм – это две характерные черты поколения Онегина и Печорина. Меланхолия – это состояние тоски и печали, вызванное разочарованием жизнью и отсутствием цели. Цинизм – это пренебрежительное отношение к общепринятым нормам и ценностям, неверие в искренность чувств и убежденность в эгоистичности человеческой природы.
Онегин подвержен меланхолии, он страдает от скуки и разочарования. Он не находит себе места в жизни и не видит смысла в существовании. Его меланхолия проявляется в его апатии, хандре и нежелании заниматься чем-либо полезным. Печорин подвержен цинизму, он не верит в любовь, дружбу и честность. Он использует других людей для достижения своих целей и не испытывает угрызений совести.
Его цинизм проявляется в его иронии, насмешках и пренебрежении к чувствам других людей. Меланхолия и цинизм – это две стороны одной медали, две реакции на разочарование жизнью и отсутствие цели. Онегин и Печорин являются яркими портретами поколения, потерявшего веру в идеалы и не нашедшего себе места в обществе.

**Анализ характеров: от хандры к драме**

Характеры Онегина и Печорина – это сложные и противоречивые личности, которые вызывают у читателя как симпатию, так и неприязнь. Онегин – это апатичный и разочарованный человек, страдающий от скуки и хандры. Он не способен на искренние чувства и не умеет любить. Его характер формируется под влиянием светского общества и отсутствия цели в жизни.
Печорин – это энергичный и страстный человек, который ищет приключений и не боится рисковать. Он циничен и эгоистичен, но в то же время обладает острым умом и проницательностью. Его характер формируется под влиянием жизненных обстоятельств и разочарования в людях. Онегин страдает от хандры и апатии, Печорин же живет в драме и постоянном напряжении.
Онегин пассивен и бездейственен, Печорин же активен и деятелен. Онегин разочарован в жизни, Печорин пытается ее conquer. Их разные характеры приводят к разным трагическим последствиям.

**Онегин и Печорин: трагедия незаурядности**

Трагедия Онегина и Печорина заключается в их незаурядности, в их интеллектуальном превосходстве над окружающими людьми. Они оба умны, образованы и обладают критическим взглядом на мир. Однако их незаурядность не приносит им счастья, а лишь усиливает их отчуждение и одиночество.
Онегин не может найти себе достойного применения в обществе, он чувствует себя лишним и ненужным. Его незаурядность становится для него бременем, которое он не может нести. Печорин использует свой ум и проницательность для манипулирования другими людьми. Он играет с их чувствами и не испытывает угрызений совести.
Его незаурядность делает его опасным для окружающих и приносит ему несчастье. Онегин и Печорин – это трагические герои, которые не могут реализовать свой потенциал и обречены на страдание. Их трагедия – это предостережение для тех, кто считает себя выше других, для тех, кто не умеет ценить жизнь и для тех, кто не способен на искренние чувства.

**Романтические герои: сходства и контрасты**

Онегина и Печорина часто называют романтическими героями, но это определение не совсем точно. Они оба обладают некоторыми чертами романтического героя, такими как разочарование в жизни, стремление к свободе и индивидуализм. Однако они лишены главного качества романтического героя – веры в идеалы и стремления к подвигам.
Онегин разочарован в светской жизни, но не ищет новых идеалов. Он апатичен и безразличен ко всему, что происходит вокруг него. Печорин разочарован в людях, но не теряет интереса к жизни. Он ищет приключений и не боится рисковать. Онегин стремится к свободе от общества, Печорин же стремится к свободе от самого себя.
Онегин пассивен и бездейственен, Печорин же активен и деятелен. Онегин – это разочарованный романтик, Печорин – это циничный реалист. Несмотря на свои различия, оба героя являются яркими представителями переходной эпохи, когда романтические идеалы уже потеряли свою привлекательность, а новые идеалы еще не сформировались.

**Познание себя: Печорин и Онегин на перепутье**

И Онегин, и Печорин находятся в постоянных поисках себя. Они пытаются понять свой смысл жизни, свое предназначение и свое место в обществе. Однако их поиски не приносят им успеха, они так и остаются на перепутье, не зная, куда идти дальше.
Онегин пытается найти себя в любви, в дружбе и в чтении книг. Но ничто не приносит ему удовлетворения, он остается разочарованным и апатичным. Печорин пытается найти себя в приключениях, в власти и в манипулировании другими людьми. Но все его попытки заканчиваются трагически, он остается одиноким и несчастным.
Онегин и Печорин – это герои-интеллектуалы, которые рефлексируют над своей жизнью и пытаются понять свое место в мире. Однако их рефлексия не приводит их к просветлению, а лишь усиливает их страдания. Они так и остаются на перепутье, не зная, куда идти дальше и как найти себя.