Сочинение Характеристика Шарикова из 'Собачьего сердца'

Полиграф Полиграфович Шариков – персонаж, ставший нарицательным символом нравственной деградации, духовной пустоты и разрушительной силы невежества. Его появление на страницах романа Михаила Булгакова "Собачье сердце" подобно взрыву, обнажающему гнойник социальных противоречий и моральной нечистоплотности. Шариков – это не просто неудачный эксперимент, это воплощенное предупреждение об опасности, таящейся в необузданной человеческой природе, лишенной культуры и высоких идеалов.
Он являет собой яркий пример того, как биологическая трансформация, сама по себе, не способна создать полноценную личность. Шариков сохраняет в себе звериные инстинкты, которые, соединяясь с элементарными потребностями обывателя и отсутствием моральных ориентиров, порождают чудовищную смесь. В его поведении отчетливо прослеживаются черты животного, вырвавшегося из клетки и стремящегося удовлетворить свои примитивные желания любыми способами.
Грубость, наглость, склонность к воровству и пьянству, полное отсутствие уважения к окружающим – эти качества Шарикова формируют отталкивающий образ существа, которое скорее вызывает отвращение, чем сочувствие. Его агрессия, направленная против интеллигенции и представителей "старого мира", является отражением зависти и озлобленности, подпитываемых идеологией классовой борьбы. Шариков становится инструментом в руках тех, кто использует его невежество и ненависть для достижения своих целей.
## **Пародийный человек или трагедия эксперимента**
Шариков – это гротескная пародия на человека, созданная гением Булгакова. В нем собраны все худшие черты обывателя, лишенного духовности и культуры. Он – карикатура на пролетариат, который, по мнению большевиков, должен был стать строителем нового общества. Однако, автор показывает, что простой перенос сознания из собаки в человеческое тело не приводит к созданию полноценного члена общества. Скорее, это приводит к появлению существа, которое использует свои новые возможности для удовлетворения исключительно собственных, низменных потребностей.
Эксперимент профессора Преображенского, безусловно, имеет трагические последствия. Но трагедия заключается не только в том, что Шариков оказался моральным уродом. Трагедия в том, что этот эксперимент вскрыл глубокие социальные проблемы и показал, насколько легко манипулировать невежественными и озлобленными людьми. Шариков стал жертвой не только научного эксперимента, но и идеологического воздействия, которое превратило его в орудие разрушения.
Судьба Шарикова – это предупреждение о том, что нельзя пренебрегать моральными принципами и ценностями в погоне за научными открытиями или социальными преобразованиями. Легкость, с которой он поддается влиянию, демонстрирует опасность бездуховности и невежества. Он – зеркало, в котором отражаются пороки общества, стремящегося к переустройству мира, но забывающего о нравственных основах человеческого существования.
## **Превращение существа и гибель личности**
Процесс превращения Шарика в Шарикова – это не просто физиологическая трансформация, а сложный и болезненный процесс, в результате которого происходит разрушение формирующейся личности. От милого и преданного пса в нем не остается почти ничего. Появляются грубость, агрессия, эгоизм и полное пренебрежение к окружающим.
Важно отметить, что Шариков не развивается в полноценную личность. Он остается на уровне примитивных потребностей и инстинктов. Его сознание заполнено обрывками чужих мыслей и идеологических лозунгов, которые он использует для оправдания своего поведения. Он не способен к самостоятельному мышлению и критическому анализу, что делает его легкой добычей для манипуляторов.
Фактически, превращение в Шарикова – это гибель потенциальной личности, которая могла бы развиться в благоприятных условиях. Вместо этого мы видим существо, лишенное моральных принципов и ориентированное только на удовлетворение своих собственных желаний. Этот трагический процесс является результатом не только неудачного эксперимента, но и деструктивного влияния окружающей среды, которая подпитывает его низменные инстинкты.
## **Шариков: путь от собаки до разрушителя**
История Шарикова начинается как история обычной московской дворняги, голодной и всеми отвергнутой. Он страдает от жестокого обращения и мечтает о тепле и еде. В этом состоянии он попадает в поле зрения профессора Преображенского, который решает провести на нем эксперимент по пересадке человеческих органов.
После операции Шарик начинает постепенно очеловечиваться. У него появляются человеческие черты, речь, привычки. Но вместе с тем проявляются и негативные качества: грубость, наглость, воровство, пьянство. Он становится источником постоянных проблем для профессора и доктора Борменталя.
В конечном итоге Шариков превращается в настоящего разрушителя. Он пишет доносы на профессора, устраивает скандалы, угрожает окружающим. Он становится символом опасности, исходящей от невежественной и озлобленной массы, получившей власть и не знающей, как ею распорядиться. Путь Шарикова от бездомной собаки до разрушителя – это трагическая иллюстрация последствий безответственного научного эксперимента и опасности социальных потрясений.
## **Квинтэссенция хамства и невежества в одном герое**
Шариков – это не просто отрицательный персонаж, он – квинтэссенция хамства и невежества. В нем собраны все худшие черты обывателя, лишенного культуры и моральных принципов. Его поведение характеризуется грубостью, наглостью, эгоизмом и полным отсутствием уважения к окружающим.
Он не понимает ценности образования, культуры и искусства. Его интересуют только самые примитивные потребности: еда, выпивка, развлечения. Он не способен к сочувствию и состраданию. Его единственная цель – удовлетворить свои собственные желания любыми способами.
Невежество Шарикова проявляется в его неспособности к критическому мышлению и анализу. Он легко поддается влиянию пропаганды и готов верить любым лозунгам, если они соответствуют его собственным желаниям. Он становится легким инструментом в руках тех, кто использует его невежество и ненависть для достижения своих целей.
## **Влияние среды на формирование антигероя**
Несмотря на то, что Шариков является результатом научного эксперимента, его формирование как антигероя неразрывно связано с влиянием окружающей среды. Эпоха социальных потрясений, классовой борьбы и идеологической нетерпимости сыграла решающую роль в его деградации.
Швондер и его команда домоуправления стали для Шарикова своеобразными "учителями", которые внушили ему идеи классовой ненависти и вседозволенности. Они увидели в нем потенциального союзника в борьбе против "буржуев" и использовали его невежество и озлобленность для достижения своих целей.
Окружающая среда подпитывала низменные инстинкты Шарикова, развращала его и превращала в чудовище. Он стал отражением тех социальных пороков, которые царили в обществе того времени. Таким образом, Шариков – это не только результат научного эксперимента, но и продукт своей эпохи, жертва идеологической манипуляции и социальной несправедливости.
## **Домоуправ как диагноз эпохи**
Швондер, председатель домового комитета, – персонаж, который играет ключевую роль в формировании личности Шарикова. Он является типичным представителем новой власти, человеком ограниченным, невежественным, но стремящимся к контролю и управлению. Швондер – это не просто чиновник, это диагноз эпохи, отражение тех негативных тенденций, которые проявились в советском обществе.
Он использует Шарикова в своих целях, подстрекает его против профессора Преображенского, внушает ему идеи классовой ненависти. Швондер видит в Шарикове инструмент для борьбы с "буржуазными элементами" и не осознает, какую опасность он представляет для общества.
Именно Швондер дает Шарикову документы и имя Полиграф Полиграфович, легализуя его существование и открывая ему путь к разрушительной деятельности. Он является одним из главных виновников трагедии Шарикова, символом безответственности и недальновидности новой власти.
## **Воплощение опасности бездуховности**
Шариков – это яркое воплощение опасности бездуховности. Он лишен нравственных принципов, культурных ценностей и духовных ориентиров. Его сознание заполнено обрывками чужих мыслей и идеологических лозунгов, которые он использует для оправдания своего аморального поведения.
Он не способен к сочувствию, состраданию и любви. Его интересуют только самые примитивные потребности: еда, выпивка, развлечения. Он не понимает ценности образования, культуры и искусства. Для него все это – пустые слова.
Отсутствие духовности делает Шарикова легкой добычей для манипуляторов. Он становится инструментом в руках тех, кто использует его невежество и озлобленность для достижения своих целей. Шариков – это предупреждение о том, что бездуховность ведет к деградации личности и разрушению общества.
## **Разоблачение обывателя в булгаковской сатире**
Булгаков использует образ Шарикова для разоблачения обывателя, человека с узким кругозором, примитивными потребностями и отсутствием моральных принципов. Шариков – это гротескная карикатура на обывателя, в котором собраны все худшие черты этого социального типа.
В своей сатире Булгаков показывает, что обыватель – это не просто безобидный человек, живущий своей жизнью. Он может быть опасен для общества, особенно в периоды социальных потрясений и идеологической нетерпимости. Обыватель легко поддается влиянию пропаганды, готов верить любым лозунгам и становится орудием в руках тех, кто стремится к власти.
Шариков – это символ угрозы, исходящей от невежественной и озлобленной массы, получившей возможность влиять на общественные процессы. Булгаков предупреждает, что нельзя игнорировать опасность обывательщины, необходимо бороться с ее проявлениями и воспитывать в людях высокие моральные принципы и культурные ценности.
## **Помесь собаки и человека: социальная катастрофа**
Появление Шарикова – это метафора социальной катастрофы, которая произошла в России после революции. Смешение старого и нового, образованности и невежества, культуры и хамства привело к созданию чудовищной ситуации, в которой моральные устои были разрушены, а на их место пришли агрессия, ненависть и вседозволенность.
Шариков символизирует те негативные последствия, которые может повлечь за собой безответственное социальное экспериментирование, когда ценность человеческой жизни и человеческой личности приносится в жертву утопическим идеям. Он является предостережением о том, что нельзя пренебрегать нравственными принципами и культурными традициями в погоне за социальными преобразованиями.
Социальная катастрофа, воплощенная в образе Шарикова, – это не только трагедия отдельного человека, это трагедия всего общества, которое оказалось не готово к переменам и не смогло защитить себя от разрушительного влияния невежества и озлобленности.
## **Деградация и моральное разложение**
Шариков демонстрирует стремительную деградацию личности, моральное разложение, которое связано с отсутствием внутренних стержней, ценностей и идеалов. Превращение Шарика в Шарикова – это не просто биологический эксперимент, но и социальный эксперимент, показывающий, что происходит с человеком, лишенным духовности и культуры.
Постепенно Шариков теряет остатки человеческого, превращаясь в агрессивное, эгоистичное и безнравственное существо. Его поведение становится все более отвратительным, он перестает видеть границы дозволенного и готов на все ради удовлетворения своих примитивных потребностей.
Деградация Шарикова – это не только его личная трагедия, но и предостережение для общества. Она показывает, что без духовных ориентиров и моральных принципов человек легко может скатиться в бездну порока и разрушения. Этот процесс деградации символизирует опасность, таящуюся в необузданной человеческой природе, лишенной культуры и высоких идеалов.
## **Трагикомичный символ советской действительности**
Шариков – это трагикомичный символ советской действительности 20-х годов. В его образе переплетаются комические черты, такие как его нелепый внешний вид, грубые манеры и невежественные высказывания, и трагические последствия его действий, которые приводят к разрушению и хаосу.
Он является отражением противоречий и абсурдов того времени, когда старый мир разрушался, а новый мир только начинал строиться. Шариков – это карикатура на "нового человека", которого пытались воспитать большевики, но который на деле оказался моральным уродом, лишенным культуры и духовности.
В своей трагикомичности образ Шарикова не только вызывает смех, но и заставляет задуматься о трагических последствиях социальных экспериментов и опасности невежества и озлобленности. Он становится символом эпохи, в которой высокие идеалы оборачивались жестокой реальностью, а благие намерения приводили к разрушению и хаосу.