Сочинение Характеристика Онегина, какой он в первой главе

Первая глава романа в стихах Александра Сергеевича Пушкина – не просто экспозиция, вводящая нас в мир главного героя, Евгения Онегина. Это тщательно выписанный портрет молодого человека, представителя высшего света начала XIX века, пронизанный иронией, наблюдательностью и глубоким пониманием психологии человеческой натуры. Анализ первой главы позволяет нам не только составить представление о характере Онегина, его взглядах и увлечениях, но и понять причины его последующего разочарования в жизни, его тоски и отчужденности.

**Московский денди. Начало пути**

Онегин предстает перед нами не в момент трагического перелома, а в относительно благополучном периоде своей жизни. Мы знакомимся с ним, когда он, узнав о болезни дяди, вынужден покинуть Петербург и отправиться в деревню. Однако, уже в первых строках автор подчеркивает, что эта внезапная поездка вызывает у Онегина скорее раздражение, чем сочувствие: "Как рано мог уж он тревожить! / Но он умел собой владеть…" Эти слова сразу задают тон дальнейшему описанию. Онегин, несмотря на молодость, уже искушен в светских делах, умеет скрывать свои истинные чувства и проявлять должное благопристойность.

Прежде чем попасть в деревню, Пушкин дает нам небольшую ретроспективу жизни Онегина в Москве. Он "родился на брегах Невы", но воспитывался во французском духе, что было типично для дворянских семей того времени. "Monsieur l'Abbé, француз убогой, / Чтоб не измучилось дитя, / Учил его всему шутя…" Образование Онегина было поверхностным, скорее направленным на приобретение светских манер, чем на глубокое познание наук. Он "знал довольно по-французски, / Чтоб вразумительно писать; / Легко мазурку танцевал / И кланялся непринужденно…"

Такое образование, как отмечает Пушкин, "чему-нибудь и как-нибудь", формировало поколение молодых людей, умеющих блистать в обществе, но лишенных глубоких знаний и серьезных интересов. Онегин – типичный представитель этого поколения, воспитанный в духе гедонизма и светской суеты.

**Петербургский повеса. Вихрь развлечений**

Основная часть первой главы посвящена описанию жизни Онегина в Петербурге. Здесь мы видим его во всей красе: молодой, красивый, богатый, окруженный вниманием женщин и успехом в обществе. Пушкин подробно описывает его распорядок дня, состоящий из бесконечной череды развлечений: театры, балы, рестораны, визиты к друзьям. "В театр уж он ездил; там он / На креслах в креслах раздвоился; / Обложек дамскоих обломил; / Зевал -- и только…" Даже в театре, казалось бы, месте, где можно найти пищу для души, Онегин испытывает скуку и разочарование. Его пресыщенность жизнью, усталость от однообразия светских развлечений проявляются во всем.

Особое внимание Пушкин уделяет любовным похождениям Онегина. Он "умел казаться новым", "удивить невинностью затеи", "заставить верить в себя". Он искусен в искусстве обольщения, но в его увлечениях отсутствует искренность и глубина. "Как рано мог он лицемерить, / Таить надежду, ревновать, / Разуверять, заставить верить! / Каким он даром обладал!" Эти слова подчеркивают его умение манипулировать чувствами других, его цинизм и пресыщенность любовными играми.

Онегин, по словам Пушкина, "науку страсти нежной", "прежде всех узнал". Он изучил все тонкости обольщения, знал, как завоевать сердце женщины, но это знание не принесло ему счастья. Наоборот, оно лишь усилило его разочарование в жизни, его чувство пустоты и бессмысленности. Он "охладел к красавицам", "его пленили новизны". Он пресытился любовными победами, и они перестали приносить ему удовольствие.

**Бунт против света. Искания души**

Несмотря на внешнюю успешность и умение блистать в обществе, Онегин не доволен своей жизнью. Он испытывает чувство глубокой неудовлетворенности, тоски и отчужденности. Он понимает бессмысленность светских развлечений, пустоту отношений, основанных на лицемерии и притворстве. В нем зреет бунт против устоявшихся норм и ценностей.

Этот бунт проявляется в его критическом отношении к обществу, в его презрении к светской суете. Он пытается найти выход из этого состояния, но не находит его. Он начинает читать книги, но и в этом не находит утешения. "Он знал довольно по-французски, / Чтоб вразумительно писать; / Легко мазурку танцевал / И кланялся непринужденно…" Чтение становится для него лишь еще одним способом заполнить пустоту, а не средством познания истины.

Пушкин подчеркивает, что Онегин – "чудак", "герой", "странный мечтатель". Он не вписывается в рамки обыденности, его душа ищет чего-то большего, чем может предложить светское общество. Он один из тех, кто чувствует "разлад" с миром, кто не может найти своего места в жизни.

**Автопортрет эпохи. Тип лишнего человека**

В образе Онегина Пушкин создает не просто индивидуальный портрет молодого человека, а типичный образ представителя своего поколения. Онегин – один из тех "лишних людей", которые появляются в русской литературе XIX века, людей, разочарованных в жизни, не находящих применения своим силам и способностям.

Он – продукт своей эпохи, времени, когда старые ценности рушились, а новые еще не сформировались. Он воспитан в духе либеральных идей, но не находит им применения в реальной жизни. Он образован, умен и талантлив, но не может найти себе достойного занятия. Он вынужден жить в мире, который его не удовлетворяет, и не может изменить этот мир.

Пушкин подчеркивает, что Онегин – не уникальный феномен, а типичный представитель своего времени. "Все мы учились понемногу / Чему-нибудь и как-нибудь…" – говорит он, подчеркивая поверхностность образования, характерную для дворянского общества того времени. Онегин – лишь один из многих, кто стал жертвой этой системы.

**Ирония и сочувствие. Авторская позиция**

Пушкин рисует портрет Онегина с иронией и сочувствием. Он высмеивает его светские манеры, его пресыщенность жизнью, его цинизм, но в то же время видит в нем трагическую фигуру, жертву своей эпохи.

Автор не осуждает Онегина, а пытается понять его. Он показывает, что его недостатки – это не только его личные качества, но и результат воспитания и влияния окружающей среды. Пушкин видит в Онегине потенциал, который не был реализован, возможности, которые не были использованы.

Ирония Пушкина направлена не только на Онегина, но и на все светское общество, на его лицемерие, пустоту и бессмысленность. Он показывает, что Онегин – это лишь один из многих, кто страдает от этих пороков.

Сочувствие Пушкина к Онегину проявляется в его понимании его душевных мук, его тоски и отчужденности. Он видит в нем человека, стремящегося к чему-то большему, но не находящего выхода. Пушкин показывает, что Онегин – не просто испорченный светский повеса, а человек с глубокими чувствами и сложной душевной организацией.

**Предвестие трагедии. Намек на будущее**

Первая глава романа содержит в себе намеки на будущую трагедию. Мы видим, что Онегин не доволен своей жизнью, что он ищет чего-то большего, но не может найти. Это предчувствие неудовлетворенности, тоски и отчужденности будет преследовать его на протяжении всего романа и приведет к трагическому финалу.

Уже в первой главе мы видим, что Онегин не способен на глубокие чувства и искренние отношения. Его эгоизм и цинизм станут причиной его несчастья и несчастья других людей. Он не сможет оценить любовь Татьяны, и это станет его роковой ошибкой.

Первая глава – это не только портрет молодого денди, но и предвестие трагической судьбы человека, не сумевшего найти своего места в жизни. Эта глава задает тон всему роману и помогает нам понять причины его трагического финала. Она показывает, что Онегин – не просто жертва обстоятельств, но и виновник своей собственной судьбы. Его эгоизм, цинизм и пресыщенность жизнью становятся причиной его несчастья и несчастья тех, кто его окружает. Первая глава – это ключ к пониманию всего романа, к пониманию трагедии "лишнего человека" в русском обществе XIX века.