Сочинение-рассуждение 'Образ поэта в лирике М. Ю. Лермонтова'

Михаил Юрьевич Лермонтов, трагическая фигура русской литературы, оставил после себя богатое наследие, пронизанное бунтарским духом, глубоким чувством одиночества и неизбывной жаждой идеала. Одной из центральных тем его лирики является образ поэта – сложная, противоречивая личность, наделенная даром провидения и проклятием непонимания. Этот образ предстает перед нами в различных ипостасях: от неприкаянного скитальца, отверженного обществом, до гордого пророка, обличающего пороки века. Исследование этого образа позволяет глубже понять мировоззрение Лермонтова, его отношение к миру и к собственному творчеству.

В ранней лирике Лермонтова образ поэта тесно сплетается с романтическим идеалом, вобравшим в себя черты байронического героя. Это поэт-изгнанник, страдающий от несовершенства мира, от лицемерия и бездуховности окружающих. Он противопоставляет себя толпе, ищет утешение в природе, в гордом одиночестве. В стихотворении «Парус» этот мотив выражен особенно ярко: парус, одиноко белеющий в тумане моря, становится метафорой души поэта, стремящейся к свободе и неизведанному, но обреченной на вечное скитание. Поэт здесь – беглец, ищущий бури и покоя, но не находящий ни того, ни другого. Он одинок в своём стремлении, его порывы непонятны и чужды окружающему миру, который кажется ему враждебным и лишенным подлинных ценностей.

С годами образ поэта в лирике Лермонтова становится более сложным и трагичным. Разочарование в романтических идеалах, осознание собственной беспомощности перед лицом социальных проблем приводят к углублению чувства одиночества и отчуждения. В стихотворении «Смерть поэта», написанном в связи с гибелью Пушкина, Лермонтов не только оплакивает утрату гения, но и обличает общество, виновное в его смерти. Здесь поэт предстает как жертва придворной интриги, как беззащитная мишень для злобы и зависти. Лермонтов подчеркивает трагическое противоречие между величием таланта и ничтожеством окружающего мира, между высокой миссией поэта и его уязвимостью перед лицом людской подлости. В этом стихотворении отчетливо прослеживается мотив предопределенности трагической судьбы поэта в мире, где истинные ценности подменены лицемерием и корыстью.

## Поэт и толпа в лирике Лермонтова

Отношения поэта и толпы – одна из ключевых проблем, занимающих Лермонтова на протяжении всего его творчества. В его лирике эти два понятия противопоставлены друг другу: поэт – это личность, наделенная особым даром, способная видеть и чувствовать то, что недоступно обычным людям; толпа – это масса, безликая и равнодушная, живущая мелкими интересами и не способная понять высоту поэтических устремлений. В стихотворении «Поэт» (1838), известном также как «Кинжал», Лермонтов использует образ кинжала, который когда-то был острым оружием, а теперь висит на стене, украшенный золотом и утративший свое первоначальное предназначение. Этот кинжал символизирует талант поэта, который в условиях современной действительности стал лишь предметом украшения, утратив свою силу и остроту. Поэт, по мнению Лермонтова, должен быть не украшением, а оружием, громогласно обличающим пороки общества.

В то же время Лермонтов понимает, что поэт не может существовать вне общества, что его творчество должно нести в себе пользу и просвещение. Однако он видит, что толпа не готова принять правду, что она предпочитает сладкую ложь и лживые идеалы. Поэтому поэт вынужден либо молчать, либо говорить на языке, непонятном и чуждом толпе. Это приводит к трагическому разрыву между поэтом и обществом, к чувству одиночества и ненужности. В стихотворении «Дума» Лермонтов с горечью признается в том, что его поколение проживает жизнь бесцельно и никчемно, не оставив после себя никаких следов. Он обличает равнодушие и апатию своих современников, их неспособность к высоким чувствам и благородным поступкам. Поэт чувствует себя частью этого потерянного поколения, но в то же время он осознает свою ответственность за судьбу России, за ее будущее.

## Мотив пророчества в поэзии Лермонтова

Мотив пророчества – еще одна важная составляющая образа поэта в лирике Лермонтова. Поэт предстает как провидец, способный заглянуть в будущее, предупредить об опасностях и указать путь к спасению. Однако его пророчества часто остаются не услышанными, его голос тонет в шуме мирской суеты. В стихотворении «Пророк» Лермонтов обращается к образу библейского пророка, гонимого и непонятого своим народом. Пророк, посланный Богом, чтобы нести истину и обличать зло, оказывается отвергнутым и осмеянным. Его слова, исполненные скорби и боли, остаются без ответа. Этот образ пророка символизирует трагическую судьбу поэта в обществе, где правда не ценится, а ложь и лицемерие процветают. Лермонтов подчеркивает, что поэт, как и пророк, обречен на одиночество и непонимание, но он не может отказаться от своей миссии, он должен продолжать говорить правду, даже если его никто не слушает.

В стихотворении «Предсказание» Лермонтов предсказывает трагическую судьбу России, ее грядущие потрясения и бедствия. Он видит кровь и разрушения, слышит стоны и плач. Его пророчество исполнено горечи и тревоги, но в то же время оно несет в себе надежду на возрождение и искупление. Лермонтов верит, что Россия сможет преодолеть все испытания и выйти из них обновленной и очищенной. Образ поэта-пророка в лирике Лермонтова тесно связан с его гражданской позицией, с его чувством ответственности за судьбу своей страны. Поэт не может оставаться в стороне от происходящих событий, он должен быть голосом своего народа, его совестью и его надеждой. Его пророчества – это не просто предсказания будущего, это призыв к действию, к борьбе за справедливость и свободу.

## Эволюция образа поэта от романтизма к реализму

Эволюция образа поэта в лирике Лермонтова отражает общую эволюцию его творчества – от романтизма к реализму. В ранних произведениях поэт предстает как романтический герой, страдающий от несовершенства мира, ищущий утешение в природе и в гордом одиночестве. Однако с годами романтический идеал постепенно уступает место более трезвому и реалистичному взгляду на жизнь. Поэт начинает осознавать свою ответственность за судьбу общества, он стремится к активному участию в общественной жизни, к борьбе за справедливость и свободу.

В поздней лирике Лермонтова образ поэта становится более сложным и противоречивым. Он уже не просто изгнанник и страдалец, а личность, способная к самоанализу и самокритике. Поэт осознает свои слабости и недостатки, он не идеализирует себя, а показывает себя таким, какой он есть на самом деле. В стихотворении «И скучно и грустно» Лермонтов признается в своей душевной усталости и разочаровании. Он потерял веру в любовь и дружбу, он чувствует себя одиноким и ненужным. Однако даже в этом состоянии душевного кризиса поэт не теряет своей способности к состраданию и сочувствию. Он понимает, что его страдания – это лишь часть общей человеческой трагедии.

## Лермонтов о поэтическом вдохновении и творчестве

Размышления о природе поэтического вдохновения и творческого процесса занимают важное место в лирике Лермонтова. Он пытается понять, откуда берется этот таинственный дар, как рождается поэтическое слово, как мысль превращается в образ. В стихотворении «Молитва» («В минуту жизни трудную…») Лермонтов обращается к Богу с просьбой о ниспослании вдохновения и утешения. Он верит, что поэтическое творчество – это дар Божий, что поэт должен служить высшим идеалам, нести в мир добро и красоту.

В других стихотворениях Лермонтов показывает творческий процесс как мучительный и болезненный. Поэт страдает от невозможности выразить свои чувства, от несовершенства языка, от несоответствия между идеалом и реальностью. В стихотворении «Не смейся над моей пророческой тоской…» Лермонтов говорит о том, что поэтическое творчество – это проявление глубокой душевной боли, что поэт вынужден выносить свои страдания на всеобщее обозрение. Он сравнивает себя с человеком, который вынужден петь песни на похоронах, с человеком, которому приходится скрывать свою скорбь за маской равнодушия.

## Значение образа поэта в лирике Лермонтова

Образ поэта в лирике Лермонтова имеет огромное значение для понимания его творчества и его мировоззрения. Он позволяет нам увидеть его как личность, страдающую от несовершенства мира, стремящуюся к идеалу, но обреченную на одиночество и непонимание. Этот образ отражает сложность и противоречивость эпохи, в которую жил и творил Лермонтов, эпоху бурных социальных перемен и глубокого духовного кризиса.

Образ поэта в лирике Лермонтова оказал огромное влияние на русскую литературу XIX и XX веков. Его мотивы и образы, его бунтарский дух и его трагическое мироощущение нашли отклик в творчестве многих русских писателей и поэтов. Лермонтов стал одним из символов русской литературы, символом свободы, протеста и духовного поиска. Его стихи до сих пор волнуют наши сердца, заставляют нас задуматься о смысле жизни, о нашем месте в мире, о нашей ответственности за будущее. Осмысление этого образа позволяет нам глубже понять не только творчество Лермонтова, но и сущность поэзии как таковой, ее роль в обществе и в жизни каждого человека. Поэт в представлении Лермонтова – это не просто человек, владеющий стихотворным даром, это духовный лидер, пророк, голос совести, обращенный к миру.