Сочинение-рассуждение на тему 'Шарик и Шариков' в повести М. А. Булгакова

Михаил Афанасьевич Булгаков – гений русской литературы, чьё творчество продолжает волновать и будоражить умы читателей по всему миру. Его сатирическая повесть "Собачье сердце" – это не просто фантастическая история о превращении пса Шарика в человека Шарикова. Это глубокое социально-философское размышление о природе человека, об ответственности за свои поступки, о возможностях и опасностях социальных экспериментов, а также о границах, за которые не стоит переступать в погоне за прогрессом. Шарик и Шариков – два лика одной сущности, две стороны одной медали, отражающие разное понимание свободы, морали и человечности. История их взаимоотношений – это трагический рассказ о разочаровании в своих идеалах и о неизбежных последствиях игры с природой.

**Шарик. Образ бездомного пса**

Первая часть повести знакомит нас с Шариком – бездомным псом, живущим в холодной и голодной Москве 1920-х годов. Его мир – это мир выживания, мир постоянного поиска еды и тепла. Он ненавидит дворников, колбасные обрезки и пролетариев, но в то же время мечтает о сытной жизни и ласке. В его собачьем сознании еще нет понимания сложных социальных процессов, происходящих в стране. Он просто хочет быть накормленным и согретым, и готов служить тому, кто ему это обеспечит. Шарик – это образ существа, лишенного каких-либо предубеждений и готового принять мир таким, какой он есть. Он наивен и доверчив, но в то же время обладает природной хитростью и инстинктом самосохранения. Его жизнь – это постоянная борьба за существование, и в этой борьбе он проявляет все свои лучшие и худшие качества.

Шарик – это, прежде всего, живое существо, с его потребностями, страхами и желаниями. Булгаков с большой теплотой и симпатией описывает его собачьи мысли и чувства. Мы видим мир его глазами, чувствуем его голод и холод, разделяем его радость, когда он находит еду или теплое место. Автор не идеализирует Шарика, но и не осуждает его за его недостатки. Он показывает его таким, какой он есть – обычным бездомным псом, пытающимся выжить в жестоком и несправедливом мире.

Важно отметить, что Шарик, в отличие от Шарикова, обладает определенным моральным кодексом, пусть и сформированным инстинктами. Он предан хозяину, не предает его доверия, и в конечном итоге, несмотря на все обстоятельства, остается верен себе. Он не стремится к власти и не использует других ради своей выгоды. Его желания просты и естественны – еда, тепло и ласка. В этом смысле Шарик, возможно, более человечен, чем его будущая трансформация.

Шарик - это символ природного, неискаженного, ищущего простого удовлетворения.
Его восприятие мира ограничено, но искренне.
В его мировоззрении нет места для злобы ради злобы, для манипуляций или насилия.
Он реагирует на внешние раздражители, стремясь к комфорту и избегая опасности.
Этот первобытный мотив, желание выжить, заложен в основу его естества.

**Преображение. Эксперимент профессора Преображенского**

Спасением для Шарика становится профессор Филипп Филиппович Преображенский – выдающийся хирург, занимающийся омоложением организма. Именно он подбирает пса на улице и решает провести над ним смелый эксперимент – пересадить ему гипофиз и семенные железы умершего человека, алкоголика и дебошира Клима Чугункина. Профессор Преображенский – человек науки, увлеченный своими исследованиями и уверенный в своих силах. Он хочет доказать, что человек может влиять на природу и изменять ее по своему желанию. Он не задумывается о возможных последствиях своего эксперимента, считая, что наука стоит выше моральных соображений.

Эксперимент профессора Преображенского – это аллюзия на библейскую историю о сотворении человека. Профессор, как и Бог, пытается создать новое существо, но его творение оказывается несовершенным и даже опасным. Шарик превращается в Полиграфа Полиграфовича Шарикова – грубого, невежественного и агрессивного человека, унаследовавшего худшие черты своего "донора".

Профессор Преображенский – это человек старой формации, аристократ духа, не принимающий новой власти и новых порядков. Он ценит культуру, образование и хорошие манеры. Он считает, что каждый человек должен заниматься своим делом и не лезть не в то, что ему не положено. Его квартира – это островок старого мира, сохранившийся в новой революционной Москве. В ней царят порядок и чистота, в ней звучит классическая музыка и ведутся интеллигентные разговоры.

Мотивы профессора Преображенского сложны и неоднозначны. С одной стороны, он ученый, стремящийся к новым знаниям и открытиям. С другой стороны, он отчасти тщеславен и хочет доказать свою гениальность. Он не задумывается о том, что его эксперимент может иметь непредсказуемые последствия для общества. Он просто хочет удовлетворить свое научное любопытство.

Эксперимент Преображенского – это не только научная, но и социальная метафора. Он показывает, что нельзя просто взять человека с улицы и сделать из него полноценного члена общества. Для этого необходимы образование, воспитание и культура. Нельзя насильно изменить природу человека, не учитывая его индивидуальных особенностей.

Преобразование Шарика в Шарикова - это точка невозврата. Это научное любопытство, перешедшее границы разумного.
Это эксперимент, лишенный моральных ориентиров.
Это попытка подчинить природу человека воле ученого.
Профессор Преображенский, увлекшись процессом, забывает об ответственности.
Он создает существо, чуждое его ценностям и представляющее угрозу для окружающих.

**Шариков. Человек из пробирки**

Полиграф Полиграфович Шариков – это квинтэссенция негативных черт, присущих новому обществу. Он груб, невежественен, ленив, агрессивен и лишен каких-либо моральных принципов. Он считает, что ему все позволено, и что он имеет право на все блага жизни, не прикладывая к этому никаких усилий. Он паразитирует на обществе, используя его ресурсы и не принося никакой пользы взамен. Шариков – это продукт своего времени, порождение революции и гражданской войны. Он воплощает в себе все худшее, что было в этих событиях – ненависть, зависть, злобу и жажду власти.

Шариков быстро осваивает новые реалии и начинает использовать их в своих целях. Он вступает в домком, пишет доносы на профессора Преображенского и становится активным членом нового общества. Он чувствует себя хозяином жизни и считает, что может делать все, что ему заблагорассудится. В его сознании нет места для благодарности или уважения к тем, кто ему помог. Он считает, что все ему должны, и что он имеет право на все.

Шариков – это карикатурный персонаж, но в то же время он очень реалистичен. В нем легко узнать черты многих людей, пришедших к власти после революции. Он олицетворяет собой деградацию общества, потерю моральных ориентиров и расцвет низости и подлости.

Шариков - это воплощение опасности, которая скрывается в невежестве и бескультурье.
Это человек, лишенный моральных принципов и чувства ответственности.
Он использует власть для достижения своих корыстных целей.
Его мировоззрение примитивно и основано на зависти и ненависти.
Шариков - это социальная болезнь, которая разрушает общество изнутри.

**Конфликт. Противостояние двух миров**

Взаимоотношения профессора Преображенского и Шарикова – это конфликт двух миров, двух разных систем ценностей. Профессор пытается перевоспитать Шарикова, привить ему культуру и образование, но все его усилия оказываются тщетными. Шариков не хочет учиться и развиваться, он предпочитает жить по своим собственным правилам. Он не понимает ценностей, которые проповедует профессор, и считает их устаревшими и ненужными.

Конфликт между Преображенским и Шариковым – это конфликт между старым и новым миром, между культурой и невежеством, между моралью и аморальностью. Это конфликт, в котором нет победителей и проигравших. Оба персонажа в конечном итоге страдают от своей непримиримости.

Профессор Преображенский разочаровывается в своем эксперименте и понимает, что он совершил ошибку. Он осознает, что нельзя просто взять и изменить природу человека, что для этого необходимы гораздо более сложные и длительные процессы. Он признает, что его эксперимент привел к непредсказуемым и опасным последствиям.

Шариков же, в свою очередь, становится жертвой своей собственной низости и подлости. Он теряет все, что имел, и возвращается к своему первоначальному состоянию – состоянию бездомной собаки. Он понимает, что его путь – это путь в никуда, и что он обречен на прозябание и страдание.

Конфликт Шарикова и Преображенского – это трагический финал истории о превращении пса в человека. Он показывает, что благие намерения могут привести к катастрофическим последствиям, если они не подкреплены знаниями, опытом и моральной ответственностью.

Конфликт между профессором и его творением неизбежен.
Шариков отрицает ценности, которые Преображенский пытается ему привить.
Их противостояние - это столкновение двух разных мировоззрений.
Профессор осознает свою ошибку, но исправить ее уже невозможно.
Шариков, в свою очередь, становится жертвой своей невежества и агрессии.

**Разоблачение. Возвращение к исходному состоянию**

В конце повести профессор Преображенский принимает решение вернуть Шарикова в его первоначальное состояние – превратить его обратно в собаку. Он понимает, что Шариков – это угроза для общества и для него самого. Он не хочет мириться с тем, что его эксперимент привел к таким печальным результатам.

Возвращение Шарикова в собачье состояние – это своего рода наказание за его преступления. Это символ того, что нельзя безнаказанно нарушать законы природы и морали. Шариков расплачивается за свою низость и подлость, возвращаясь к своему первобытному состоянию.

Финал повести оставляет ощущение горечи и разочарования. Он показывает, что социальные эксперименты могут быть опасными и непредсказуемыми. Он напоминает нам о том, что нельзя забывать о моральной ответственности за свои поступки.

Но вместе с тем, финал повести дает надежду на то, что общество может исправиться и вернуться к своим исконным ценностям. Он показывает, что даже в самые трудные времена можно сохранить веру в добро и справедливость.

Возвращение Шарикова в состояние собаки - это признание поражения.
Профессор отказывается от своего творения, осознавая его несостоятельность.
Это хирургическое вмешательство становится символом исправления ошибки.
Шариков, вернувшись к своему первоначальному состоянию, теряет человеческий облик.
Финал повести - это напоминание о том, что не все эксперименты полезны для общества.

**Уроки "Собачьего сердца". Актуальность вне времени**

Повесть "Собачье сердце" – это произведение, которое не теряет своей актуальности и в наши дни. Она заставляет нас задуматься о многих важных вопросах – о природе человека, о социальной справедливости, об ответственности за свои поступки. Она предупреждает нас об опасности социальных экспериментов и о необходимости сохранения моральных ценностей.

"Собачье сердце" – это не просто сатирическая повесть, это глубокое философское произведение, которое затрагивает самые важные аспекты человеческого существования. Она учит нас быть более внимательными к окружающему миру, более терпимыми к другим людям и более ответственными за свои поступки.

Образы Шарика и Шарикова остаются в нашей памяти надолго после прочтения повести. Они становятся символами разных сторон человеческой натуры – добра и зла, культуры и невежества, морали
и аморальности. Они напоминают нам о том, что каждый из нас несет ответственность за то, каким будет мир вокруг нас.

Повесть "Собачье сердце" – это произведение, которое стоит перечитывать снова и снова, каждый раз открывая в нем новые смыслы и новые грани. Это произведение, которое помогает нам лучше понять себя и мир вокруг нас. Это произведение, которое будет актуально всегда.

"Собачье сердце" - это вечное предупреждение о последствиях безответственности.
Это напоминание о важности моральных ценностей в обществе.
Это призыв к критическому мышлению и осознанному выбору.
Это произведение, которое заставляет нас задуматься о природе человека.
"Собачье сердце" - это классика, актуальная вне времени.