Сочинение 'Шарик и Шариков' по тексту 'Собачье сердце' Булгакова

Михаил Афанасьевич Булгаков, один из самых ярких и противоречивых писателей русской литературы, создал в своей повести "Собачье сердце" произведение, которое по сей день вызывает бурные споры и различные трактовки. "Собачье сердце" – это не просто сатирическая фантазия, это глубокое исследование человеческой природы, социальных процессов и моральных дилемм, поданное через призму гротеска и фантасмагории. В центре повествования – невероятный эксперимент профессора Преображенского, в результате которого бездомный пес Шарик превращается в человекоподобное существо, Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Эта трансформация, описанная с беспощадной иронией и захватывающим динамизмом, становится отправной точкой для размышлений о сущности гуманизма, ответственности и последствиях социальных потрясений.

## От Шарика к Шарикову Метаморфоза и Утрата

Изначально Шарик – это несчастное, но в то же время жизнерадостное существо, выброшенное на улицу, израненное кипятком, голодное и замерзающее. Его мир прост и понятен: еда, тепло, доброта. Он быстро привязывается к профессору Преображенскому, увидев в нем спасителя и покровителя. Шарик – это воплощение природной неискушенности, инстинктивной любви и преданности. Он наивен, но не глуп, наблюдателен и способен к обучению. Его песчаный мозг, пусть и ограниченный, жадно впитывает впечатления и информацию.

Превращение Шарика в Шарикова – это трагедия, но трагедия особого рода. Это не просто физическая трансформация, это изменение самой сущности, замена естественных инстинктов на агрессивные и разрушительные побуждения. Шариков унаследовал от донора гипофиза, Клима Чугункина, пьяницы, хулигана и дважды судимого, худшие черты человеческой натуры. В нем пробуждаются зависть, злоба, жадность, лень и вседозволенность. Он становится воплощением нигилизма и невежества, продуктом хаоса и разрухи, царящих в обществе после революции.

Метаморфоза, происходящая с Шариком, символизирует деградацию человеческой личности, утрату нравственных ориентиров и духовных ценностей. Он перестает быть собакой, сохранив при этом самые низменные инстинкты и приобретая худшие качества человека. Шариков – это зеркальное отражение тех пороков, которые Булгаков видел в обществе, охваченном революционным безумием.

## Преображенский Творец и Ответственность

Профессор Филипп Филиппович Преображенский – выдающийся ученый, гений, человек, уверенный в своей правоте и обладающий огромной властью. Он – творец Шарикова, человек, который решил бросить вызов природе и искусственно создать нового человека. Преображенский стремится к научному прогрессу, к возможности управлять природой и улучшать человеческую породу. Он самонадеян и убежден в своей непогрешимости.

Однако эксперимент Преображенского выходит из-под контроля. Шариков оказывается не тем, кого он ожидал увидеть. Он превращается в чудовище, угрожающее не только самому профессору, но и всему обществу. Преображенский осознает свою ошибку, свою ответственность за создание этого монстра.

Фигура Преображенского неоднозначна. С одной стороны, он – талантливый ученый, стремящийся к новым знаниям и открытиям. С другой стороны, он – эгоист, игнорирующий моральные принципы и последствия своих действий. Он не берет на себя ответственность за то, что сотворил, и пытается скрыть свою ошибку, вернуть Шарикова в прежнее состояние.

Преображенский символизирует собой интеллигенцию, которая, увлеченная своими идеями и экспериментами, не всегда осознает последствия своих действий и не готова нести за них ответственность. Он – жертва собственной гордыни и самонадеянности.

## Швондер и Социальный Эксперимент

Швондер, председатель домового комитета, – типичный представитель нового общества, одержимого идеями социальной справедливости и всеобщего равенства. Он – воплощение невежества, демагогии и стремления к власти. Швондер видит в Шарикове потенциального союзника, оружие в борьбе против "буржуазных пережитков" и "эксплуататоров". Он использует Шарикова в своих корыстных целях, науськивая его против Преображенского и подстрекая к разрушению старого мира.

Швондер – карикатурный образ революционера, фанатичного и недалекого, готового на любые средства для достижения своих целей. Он верит в утопические идеи, не понимая реальной жизни и человеческой природы. Швондер – продукт социальной демагогии, человек, потерявший нравственные ориентиры и подчинившийся власти толпы.

Швондер символизирует собой разрушительную силу революции, которая, стремясь к справедливости, приводит к хаосу и насилию. Он – олицетворение тех социальных сил, которые использовали Шарикова и ему подобных для разрушения старого порядка.

## Конфликт Науки и Идеологии

"Собачье сердце" – это не только сатирическая фантазия, но и философское размышление о конфликте между наукой и идеологией. Преображенский – ученый, стремящийся к познанию истины, к расширению границ человеческих возможностей. Швондер и его соратники – идеологи, стремящиеся к преобразованию общества, к установлению нового порядка.

Конфликт между Преображенским и Швондером – это конфликт между разумом и верой, между знанием и невежеством, между свободой и принуждением. Преображенский защищает право на индивидуальность, на свободу мысли и творчества. Швондер стремится к уравниванию всех и вся, к подавлению личности во имя коллектива.

Булгаков показывает, что безнравственная идеология, опирающаяся на невежество и насилие, способна разрушить даже самые благие начинания науки. Он предостерегает от опасности слепого следования догмам и призывает к критическому мышлению и ответственности за свои действия.

## Возвращение к Истокам Символ Надежды

В конечном итоге Преображенский возвращает Шарикова в его прежнее состояние, в состояние собаки. Это решение – не просто отказ от неудачного эксперимента, это символ надежды на возрождение, на возвращение к нравственным истокам. Шариков, снова ставший Шариком, возвращается к своей природной сущности, к неискушенной любви и преданности.

Восстановление Шарика – это победа разума над безумием, победа гуманизма над жестокостью. Это напоминание о том, что даже в самые темные времена остается надежда на искупление и возрождение.

Концовка повести, несмотря на трагичность произошедшего, оставляет ощущение оптимизма. Она говорит о том, что человечество, несмотря на все свои ошибки и заблуждения, способно учиться на своих ошибках и возвращаться к своим истокам, к тем вечным ценностям, которые делают нас людьми. "Собачье сердце" – это предостережение, но и призыв к ответственности, к гуманизму и к вере в человека. Это произведение, которое заставляет задуматься о нашей сущности, о нашем месте в мире и о нашей ответственности за будущее.