Сочинение Взгляды Плеханова в современности

## Историческое наследие и актуальность идей марксизма

Георгий Валентинович Плеханов – фигура колоссального масштаба в истории русской общественной мысли. Его вклад в развитие марксизма в России, его роль как теоретика, критика и пропагандиста, его влияние на формирование целого поколения революционеров – все это делает его изучение не просто данью истории, но и актуальной задачей для понимания современности. Чтобы оценить значение взглядов Плеханова сегодня, необходимо обратиться к контексту эпохи, в которой он жил и творил, к тем вопросам, которые он ставил и пытался решить, а также к тому, как его идеи преломляются в реалиях XXI века.

Марксизм, как известно, возник в середине XIX века как критика капитализма и как теория социальной революции. Он утверждал, что история человечества есть история классовой борьбы, что капитализм неизбежно порождает эксплуатацию и отчуждение, и что пролетариат, как наиболее угнетенный класс, призван совершить революцию и установить диктатуру пролетариата. Марксизм быстро распространился по Европе и стал идейной основой для многих социалистических и рабочих движений.

В России, однако, марксизм столкнулся с особыми трудностями. Россия в конце XIX века была отсталой аграрной страной с самодержавным режимом и неразвитым капитализмом. Русские народники считали, что Россия может миновать капиталистическую стадию развития и перейти прямо к социализму через крестьянскую общину. Они отрицали необходимость пролетарской революции и делали ставку на крестьянство как главную революционную силу.

Именно Плеханов стал главным теоретическим оппонентом народничества и пропагандистом марксизма в России. Он доказывал, что Россия уже вступила на путь капиталистического развития, что крестьянская община разлагается, и что пролетариат становится главной революционной силой. Он подчеркивал необходимость создания рабочей партии, которая бы боролась за политические и экономические права рабочих и готовила бы их к социалистической революции.

Плеханов внес значительный вклад в развитие марксистской теории. Он разработал концепцию производительных сил и производственных отношений, которая стала одной из основ исторического материализма. Он исследовал роль личности в истории и показал, что личность может оказывать влияние на ход исторических событий, но только в том случае, если ее деятельность соответствует объективным законам развития общества. Он также занимался вопросами эстетики и искусства, и его работы в этой области до сих пор представляют интерес.

Вместе с тем, следует отметить и некоторые противоречия и ограничения во взглядах Плеханова. Он был склонен к догматизму и ортодоксальности в интерпретации марксизма. Он недооценивал роль крестьянства в русской революции и переоценивал роль либеральной буржуазии. Он также был противником насильственных методов борьбы и считал, что социалистическая революция должна произойти в результате мирного, эволюционного процесса.

Тем не менее, несмотря на все противоречия и ограничения, Плеханов остается одной из самых значительных фигур в истории русской общественной мысли. Его работы до сих пор читаются и изучаются, а его идеи продолжают оказывать влияние на современную политическую и интеллектуальную жизнь.

## Экономический детерминизм и роль субъективного фактора

Одним из краеугольных камней плехановской мысли является экономический детерминизм, представление о том, что экономическая структура общества является определяющим фактором в его развитии. Плеханов, следуя Марксу, утверждал, что способ производства, то есть совокупность производительных сил и производственных отношений, определяет политическую, социальную и духовную жизнь общества.

Этот подход позволял Плеханову анализировать исторические процессы с материалистической точки зрения, видеть за политическими событиями экономические интересы различных классов и социальных групп. Он считал, что изменение способа производства неизбежно ведет к изменению всего общественного строя.

Однако, Плеханов не был сторонником вульгарного экономического детерминизма, который отрицает роль сознания, воли и деятельности людей в истории. Он признавал, что люди не просто пассивные продукты экономических отношений, что они обладают способностью к творчеству, к инициативе, к борьбе за свои интересы.

Плеханов разработал концепцию "субъективного фактора" в истории, которая учитывала роль личности, класса, партии в исторических событиях. Он подчеркивал, что экономические законы действуют не автоматически, а через деятельность людей, которые осознают свои интересы и стремятся к их реализации.

Он указывал на то, что успех революции зависит не только от объективных условий, таких как развитие капитализма и формирование пролетариата, но и от субъективных факторов, таких как зрелость классового сознания пролетариата, наличие революционной партии, способной возглавить борьбу, и т.д.

Таким образом, Плеханов стремился соединить экономический детерминизм с учетом роли субъективного фактора в истории. Он считал, что экономические законы создают лишь общие рамки для исторического развития, а конкретный ход исторических событий определяется деятельностью людей.

В современности вопрос о соотношении экономического детерминизма и субъективного фактора остается актуальным. С одной стороны, глобализация и развитие информационных технологий усиливают влияние экономических факторов на политическую и социальную жизнь. С другой стороны, роль личности, индивидуальной инициативы и гражданской активности возрастает в современном обществе.

Понимание взаимосвязи между экономическими тенденциями и человеческой деятельностью необходимо для анализа современных социальных процессов и для разработки эффективных стратегий политической и социальной борьбы. В этом отношении плехановская концепция субъективного фактора может быть полезной для понимания роли сознательных действий в формировании будущего.

## Критика народничества и проблема крестьянства

Одним из ключевых пунктов плехановской полемики было его противостояние народничеству. Народники, как уже упоминалось, считали крестьянство главной революционной силой в России и отвергали капиталистический путь развития. Плеханов, напротив, доказывал, что капитализм в России уже развивается, что крестьянская община разлагается, и что пролетариат становится главной революционной силой.

Плеханов критиковал народничество за его идеализацию крестьянства, за его утопические представления о возможности построения социализма на основе крестьянской общины. Он указывал на то, что крестьянство является разнородным классом, состоящим из бедных, средних и богатых крестьян, и что между этими группами существуют глубокие противоречия интересов.

Он отмечал, что бедные крестьяне страдают от эксплуатации со стороны кулаков и помещиков, что они лишены земли и средств производства, и что они заинтересованы в социалистической революции. Однако, средние и богатые крестьяне, наоборот, стремятся к сохранению существующего порядка и к дальнейшему обогащению.

Плеханов также критиковал народничество за его отрицание необходимости политической борьбы. Народники считали, что главное – это пропаганда социалистических идей среди крестьян и организация крестьянских бунтов. Плеханов, напротив, подчеркивал необходимость создания рабочей партии, которая бы боролась за политические права и интересы рабочих и которая бы возглавила борьбу за социализм.

Однако, критика народничества со стороны Плеханова не означала полного отрицания роли крестьянства в русской революции. Он признавал, что крестьянство представляет собой огромную силу, которую необходимо привлечь на сторону пролетариата. Он считал, что рабочая партия должна бороться за улучшение положения крестьянства, за предоставление им земли и кредитов, за защиту их от эксплуатации.

Проблема крестьянства оставалась одной из самых сложных и противоречивых в русской революции. Ленин, в отличие от Плеханова, сумел привлечь крестьянство на сторону большевиков, пообещав им землю и мир. Это стало одним из главных факторов победы Октябрьской революции.

В современности проблема крестьянства в России остается актуальной. Российское сельское хозяйство переживает кризис, многие крестьяне живут в бедности и бесправии. Необходимо разработать эффективную аграрную политику, которая бы поддерживала крестьянство, обеспечивала их достойную жизнь и способствовала развитию сельского хозяйства. В этом отношении опыт Плеханова и Ленина может быть полезен для понимания роли крестьянства в современном обществе.

## О роли интеллигенции и "героев" в истории

Плеханов уделял значительное внимание роли интеллигенции в историческом процессе, особенно в контексте российской действительности. Он критиковал народническую интеллигенцию за ее отрыв от народа, за ее иллюзии о возможности "преобразования" крестьянства. Вместе с тем, он признавал, что интеллигенция может играть важную роль в распространении социалистических идей и в организации рабочего движения.

Плеханов подчеркивал, что интеллигенция должна опираться на научное знание, на марксистскую теорию, чтобы правильно понимать исторические процессы и разрабатывать эффективные стратегии борьбы за социализм. Он критиковал интеллигенцию за ее склонность к утопизму, к идеализму, к вере в "героев", которые могут изменить ход истории по своему желанию.

В своей работе "К вопросу о роли личности в истории" Плеханов показал, что личность, каким бы гениальным и выдающимся она ни была, не может произвольно менять ход истории. Он утверждал, что личность может оказывать влияние на исторические события, но только в том случае, если ее деятельность соответствует объективным законам развития общества.

Плеханов подчеркивал, что "герой" – это продукт своего времени, что его идеи и действия отражают потребности и интересы определенных классов и социальных групп. Он считал, что "герой" может быть полезен обществу, если он правильно понимает эти потребности и интересы и действует в соответствии с ними. Однако, если "герой" заблуждается, если он не понимает объективных законов развития общества, то он может принести обществу большой вред.

В современности вопрос о роли интеллигенции и "героев" в истории остается актуальным. В современном обществе роль интеллектуалов, ученых, экспертов возрастает. Они оказывают влияние на формирование общественного мнения, на принятие политических решений, на развитие науки и техники.

Однако, необходимо помнить, что интеллектуалы и ученые не являются нейтральными наблюдателями. Они также имеют свои интересы и убеждения, которые могут влиять на их оценки и прогнозы. Поэтому необходимо критически относиться к информации, которую они предоставляют, и учитывать возможные предвзятости.

Что касается "героев", то в современном обществе их место занимают политические лидеры, бизнесмены, деятели культуры и спорта. Они также оказывают влияние на ход исторических событий, но их действия также ограничены объективными законами развития общества.

Поэтому, необходимо оценивать деятельность "героев" не по их личным качествам и намерениям, а по тому, насколько их действия соответствуют интересам большинства населения, насколько они способствуют развитию общества и решению его проблем.

## Философские основы марксизма и современная наука

Плеханов был не только политическим деятелем, но и философом-марксистом. Он внес значительный вклад в развитие философских основ марксизма, в разработку диалектического и исторического материализма. Его работы по философии оказали влияние на формирование мировоззрения многих поколений марксистов.

Плеханов рассматривал марксизм как научное мировоззрение, которое опирается на данные науки и практики. Он подчеркивал, что марксизм не является догмой, что он должен развиваться и обогащаться новыми открытиями науки и опытом общественной борьбы.

Он критиковал идеалистические и метафизические концепции в философии, которые, по его мнению, отрывают мышление от реальности и препятствуют познанию истины. Он доказывал, что мир познаваем, что человеческое мышление способно отражать объективную реальность.

Плеханов разработал концепцию отражения, которая является одной из основ марксистской теории познания. Он утверждал, что сознание человека является отражением объективного мира, что наши мысли и представления являются копиями вещей и явлений, существующих вне нас.

Он также занимался вопросами этики и морали. Он критиковал идеалистические концепции морали, которые утверждают, что моральные нормы имеют божественное происхождение или являются результатом "чистого разума". Он доказывал, что моральные нормы являются продуктом исторического развития общества, что они выражают интересы определенных классов и социальных групп.

В современности философские основы марксизма подвергаются критике со стороны различных философских направлений. Некоторые философы утверждают, что марксизм устарел, что он не соответствует современным научным знаниям и реалиям общественной жизни.

Однако, многие идеи марксизма сохраняют свою актуальность и сегодня. Марксистская критика капитализма, его анализ экономических и социальных противоречий, его учение о классовой борьбе и социальной революции – все это остается важным для понимания современных проблем.

Более того, некоторые современные научные открытия подтверждают правильность марксистских положений. Например, исследования в области нейронаук показывают, что сознание человека действительно является отражением объективного мира, что наши мысли и представления формируются под влиянием окружающей среды и социального опыта.

В этом смысле, философские основы марксизма могут быть полезны для развития современной науки и для решения современных проблем. Необходимо критически переосмысливать марксистское наследие, отбрасывать устаревшие догмы и развивать марксистские идеи в соответствии с новыми научными знаниями и реалиями общественной жизни.

## Плеханов сегодня уроки истории и перспективы будущего

Оценивая вклад Плеханова в развитие общественной мысли, невозможно не отметить его прозорливость в отношении многих ключевых проблем современности. Его анализ капитализма, разработанный в конце XIX – начале XX века, во многом предвосхитил современные тенденции глобализации, концентрации капитала и усиления социальной дифференциации.

Его предупреждения о dangers догматизма и сектантства в революционном движении, о необходимости учитывать объективные условия и субъективные факторы в политической борьбе, о роли интеллигенции и научного знания – все это остается актуальным и сегодня.

Конечно, в взглядах Плеханова были и ошибки, и заблуждения. Он недооценивал роль крестьянства в русской революции, он переоценивал роль либеральной буржуазии, он был противником насильственных методов борьбы.

Однако, ошибки и заблуждения не умаляют значения вклада Плеханова в развитие общественной мысли. Его работы до сих пор читаются и изучаются, а его идеи продолжают оказывать влияние на современную политическую и интеллектуальную жизнь.

В чем же заключается актуальность взглядов Плеханова сегодня?

Во-первых, его анализ капитализма позволяет лучше понимать современные проблемы глобализации, финансового кризиса, социального неравенства и экологической катастрофы.

Во-вторых, его концепция субъективного фактора помогает учитывать роль сознания, воли и деятельности людей в истории, не сводить все к экономическому детерминизму.

В-третьих, его критика народничества и других утопических теорий предостерегает от идеализации прошлого и от попыток построения социализма на основе нереалистичных проектов.

В-четвертых, его учение о роли интеллигенции и научного знания подчеркивает необходимость опоры на науку и практику в политической борьбе и в решении социальных проблем.

В-пятых, его философские работы помогают развивать марксистскую теорию в соответствии с новыми научными знаниями и реалиями общественной жизни.

Таким образом, взгляды Плеханова могут быть полезны для понимания современных проблем и для разработки эффективных стратегий политической и социальной борьбы. Необходимо критически переосмысливать плехановское наследие, отбрасывать устаревшие догмы и развивать его идеи в соответствии с новыми научными знаниями и реалиями общественной жизни.

Будущее зависит от нас, от нашей способности правильно понимать исторические процессы, от нашей воли и решимости бороться за социальную справедливость и прогресс. И в этой борьбе идеи Плеханова могут стать ценным ориентиром и источником вдохновения.