Мое любимое произведение Пушкина 'Песнь о вещем Олеге', чем оно понравилось

Александр Сергеевич Пушкин… Имя, словно выкованное из стали, закаленное в пламени гения и отшлифованное веками. Каждое его произведение – это окно в душу России, в ее историю, ее думы и чаяния. Среди этого богатейшего наследия особенно ярко выделяется "Песнь о вещем Олеге", произведение, которое пленяет с первых строк и не отпускает до самого трагического финала. Эта небольшая поэма – не просто историческая баллада, а глубокое философское размышление о судьбе, о роке, о предопределенности человеческой жизни и о мужестве, с которым человек принимает свою неминуемую участь. Чем же так дорога мне эта "Песнь"? Что делает ее такой мощной и запоминающейся? Попытаемся разобраться в этом, погружаясь в глубины пушкинского текста, в мир Древней Руси, в лабиринты человеческой души.


Первое, что очаровывает в "Песни о вещем Олеге" – это ее язык. Пушкин – мастер слова, и в этой поэме его талант проявляется в полной мере. Каждое слово выверено, каждое слово на своем месте. Язык поэмы архаичен, но не вычурен. Он создает ощущение прикосновения к старине, переносит нас в эпоху княжеских дружин, битв и пиров. Эпитеты, метафоры, сравнения – все работает на создание ярких, запоминающихся образов. Олег – "вещий", то есть прозорливый, мудрый, наделенный даром предвидения. Конь – "верный" друг воина. Ворожеи – "кудесники", хранители древних знаний. Змея – "гробная". Эти определения не просто украшают текст, они несут в себе глубокий смысл, подчеркивают характер персонажей и атмосферу происходящего.

Ритм поэмы – еще одна важная составляющая ее магической силы. Четырехстопный ямб, положенный в основу текста, придает ему торжественность и величавость. Чтение стихов "Песни о вещем Олеге" подобно слушанию старинной былины, исполняемой гуслярами. Ритм завораживает, погружает в транс, заставляет забыть о реальности и перенестись в мир Древней Руси. Именно благодаря своему ритму и мелодичности "Песнь о вещем Олеге" легко запоминается и остается в памяти на долгие годы. Мелодия стиха переплетается с трагическим сюжетом, создавая неповторимый эффект. И, конечно, нельзя не отметить звукопись, которой Пушкин пользуется мастерски. Аллитерации и ассонансы делают поэму еще более выразительной и запоминающейся. Звуки "р", "з", "ж" создают ощущение грозности, силы, неотвратимости судьбы.


"Песнь о вещем Олеге" основана на реальных исторических событиях и народных преданиях. Олег – реальная историческая фигура, князь новгородский, правивший в конце IX – начале X века. Согласно летописи, он был воеводой при малолетнем Игоре Рюриковиче и правил от его имени. Олег совершил походы на Киев, захватил его и сделал столицей Древнерусского государства. Он также совершал успешные походы на Византию и заключил выгодные торговые договоры.

Однако Пушкин не просто пересказывает исторические факты. Он берет за основу легенду о смерти Олега от своего коня. Эта легенда встречается в разных вариантах в древнерусских летописях. Пушкин придает ей поэтическую обработку, делает ее более драматичной и философской. В его версии Олег умирает не просто от укуса змеи, выползшей из черепа коня, а от руки судьбы, от рока, который невозможно избежать. Важно понимать, что Пушкин, обращаясь к истории, не ставил перед собой задачу создать исторически достоверное произведение. Он использовал исторические события и легенды как материал для создания поэтического произведения, в котором поднимаются вечные вопросы о жизни и смерти, о судьбе и свободе воли.


Олег в "Песни о вещем Олеге" – сложный и противоречивый образ. С одной стороны, это могучий князь, победитель, сильный и решительный человек. Он ведет свои дружины в походы, завоевывает города, заключает договоры. Он уважаем и боится. С другой стороны, Олег – всего лишь человек, подверженный слабостям и страхам. Он боится смерти, он хочет избежать своей судьбы. И именно этот страх, это желание перехитрить судьбу и приводит его к гибели.

Образ Олега трагичен. Он становится жертвой собственной гордыни и неверия в судьбу. Он отказывается от своего верного коня, думая, что тем самым избежит предсказанной смерти. Но судьба настигает его в самый неожиданный момент. Он возвращается к месту захоронения коня, чтобы посмеяться над предсказанием волхва, и умирает от укуса змеи, выползшей из черепа животного. В этот момент Олег понимает, что от судьбы не уйдешь, что она все равно настигнет человека, даже если тот пытается ей противостоять.

В образе Олега Пушкин поднимает важную философскую проблему – проблему свободы воли и предопределенности. Свободен ли человек в своих действиях? Может ли он изменить свою судьбу? Или все заранее предрешено? Ответ на эти вопросы не очевиден. С одной стороны, Олег сам принимает решение отказаться от коня. С другой стороны, его смерть предопределена. И именно эта двойственность делает образ Олега таким интересным и запоминающимся.


Противоположностью образу Олега является образ волхва. Волхв – это мудрый старец, хранитель древних знаний, прорицатель. Он не боится говорить правду в лицо князю, даже если эта правда неприятна. В отличие от Олега, волхв принимает судьбу как неизбежность. Он не пытается ее изменить или избежать. Он знает, что все в мире предопределено, и что человек не в силах изменить ход событий.

Речь волхва немногословна, но весома. Его слова – это не просто предсказание, это констатация факта. Он говорит о том, что Олег умрет от своего коня, и это сбывается. Волхв – это голос судьбы, голос рока, голос вечности. Он стоит над мирской суетой, над княжескими распрями и битвами. Он знает больше, чем обычные люди, и его знание делает его мудрым и спокойным.

Образ волхва символичен. Он представляет собой мудрость народа, его веру в судьбу, его умение принимать жизнь такой, какая она есть. Волхв – это голос предков, голос истории, голос совести. Именно он напоминает Олегу о бренности человеческого существования и о неизбежности смерти. И хотя Олег не слушает волхва, его слова остаются в памяти читателя, заставляя задуматься о смысле жизни и о своей собственной судьбе.


"Песнь о вещем Олеге" – это не просто историческая баллада, это философское размышление о вечных вопросах человеческого бытия. О жизни и смерти, о судьбе и свободе воли, о мудрости и гордыне. Пушкин не дает однозначных ответов на эти вопросы, он лишь ставит их перед читателем, заставляя его задуматься.

В чем смысл жизни? Стоит ли бороться с судьбой? Можно ли избежать смерти? Эти вопросы волновали людей во все времена, и они остаются актуальными и сегодня. "Песнь о вещем Олеге" напоминает нам о том, что жизнь коротка и хрупка, что смерть неизбежна, и что важно ценить каждый миг. Она учит нас мудрости, смирению и умению принимать жизнь такой, какая она есть.

Именно поэтому "Песнь о вещем Олеге" остается одним из моих любимых произведений Пушкина. Она заставляет меня думать, чувствовать, сопереживать. Она открывает мне новые грани человеческой души и помогает лучше понять себя и мир вокруг. Это произведение, которое не теряет своей актуальности с течением времени, которое всегда будет волновать и вдохновлять читателей.

Пушкин создал не просто поэму, он создал зеркало, в котором каждый может увидеть себя, свои страхи, свои надежды, свои мечты. И это зеркало отражает не только прошлое, но и настоящее, и будущее. "Песнь о вещем Олеге" – это эхо веков, которое будет звучать всегда, напоминая нам о том, что мы лишь маленькие песчинки в огромном океане времени, но что в наших силах прожить свою жизнь достойно и оставить после себя добрый след.