Сочинение Вольнолюбивые мотивы лирики Александра Сергеевича Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин, гений русской литературы, занимает особое место в истории не только отечественной словесности, но и в формировании национального самосознания. Его творчество, охватывающее широкий спектр жанров и тем, наполнено глубоким гуманизмом, страстной любовью к родине и, безусловно, вольнолюбивыми идеями. Именно вольнолюбие, стремление к свободе личности и протест против всякого рода угнетения стали одним из ключевых мотивов его лирики, пронизывая ее от ранних юношеских стихотворений до зрелых философских размышлений. Понять Пушкина – значит понять Россию, ее дух, ее надежды и ее стремление к справедливости и свободе.

Вольнолюбивые мотивы в лирике Пушкина – это не просто политический протест, это глубинное мироощущение поэта, его вера в достоинство человека и его право на самоопределение. Это проявление бунтарского духа, не приемлющего насилие над личностью, будь то насилие физическое, духовное или социальное. Анализ вольнолюбивой лирики Пушкина позволяет не только оценить его вклад в развитие политической и социальной мысли, но и глубже понять его сложную и противоречивую личность, его борьбу между мечтой об идеальном обществе и осознанием жестоких реалий действительности.

## Ранний период Творчества и зарождение вольнолюбивых идей

Ранний период творчества Пушкина, охватывающий годы учебы в Царскосельском лицее и первые годы после его окончания, ознаменован формированием его вольнолюбивых взглядов. Общение с передовыми представителями общества, увлечение идеями Просвещения и бурные политические события в Европе – все это оказало огромное влияние на молодого поэта. Именно в этот период зарождаются основные темы и мотивы его вольнолюбивой лирики: критика самодержавия, обличение крепостного права, воспевание свободы и равенства.

В лицее, где царила атмосфера свободы мысли и творчества, Пушкин знакомится с идеями французских просветителей, которые оказали определяющее воздействие на его мировоззрение. Вольтер, Руссо, Монтескье – их имена становятся символами борьбы за свободу и равенство. Молодой Пушкин восхищается идеалами Французской революции, видя в них надежду на построение справедливого общества. Однако, он не слепо копирует западные образцы, а стремится адаптировать их к российским реалиям, учитывая особенности национальной истории и культуры.

Одним из первых стихотворений Пушкина, проникнутых вольнолюбивыми идеями, является "Вольность" (1817). В этом произведении поэт резко критикует самодержавие, обличая тиранию и произвол власти. Он призывает к установлению законности и справедливости, утверждая, что только в правовом государстве может быть обеспечена свобода граждан. Стихотворение "Вольность" стало манифестом вольнолюбивых настроений молодого поколения, выражением их протеста против деспотизма и крепостного гнета.

В стихотворении "К Чаадаеву" (1818) Пушкин выражает свою веру в наступление свободы и просвещения в России. Он обращается к своему другу, Петру Яковлевичу Чаадаеву, с призывом посвятить свою жизнь служению родине и борьбе за ее освобождение. "Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена!" – эти строки стали крылатыми, символизируя надежду на перемены и веру в светлое будущее России.

Таким образом, ранний период творчества Пушкина является временем формирования его вольнолюбивых идеалов. Под влиянием идей Просвещения и общения с передовыми представителями общества молодой поэт приходит к осознанию необходимости борьбы за свободу и равенство. Его первые вольнолюбивые стихотворения, такие как "Вольность" и "К Чаадаеву", становятся выражением протеста против самодержавия и крепостного права, манифестом вольнолюбивых настроений молодого поколения.

## Тема тирании и деспотизма в лирике Пушкина

Одной из центральных тем вольнолюбивой лирики Пушкина является критика тирании и деспотизма. Поэт обличает самодержавие как систему, основанную на насилии и произволе, подавляющую свободу личности и препятствующую развитию общества. Он показывает, как тираническая власть развращает не только тех, кто ее осуществляет, но и тех, кто ее поддерживает, превращая их в безвольных рабов.

В стихотворении "Деревня" (1819) Пушкин противопоставляет идиллию сельской природы ужасам крепостного права. Он показывает, как в "благодатном уголке" России процветает рабство, как помещики издеваются над крестьянами, лишая их человеческого достоинства. Поэт с горечью констатирует, что в России господствует "рабство тощее", и выражает надежду на то, что когда-нибудь "просвещенье" коснется и этой "глухой стороны".

В оде "Вольность" Пушкин обличает не только конкретных тиранов, но и саму природу тиранической власти. Он показывает, что тирания – это не просто злоупотребление властью, это система, основанная на насилии и страхе, подавляющая свободу и творчество. Поэт призывает к свержению тиранов и установлению законности и справедливости.

В стихотворении "Андрей Шенье" (1825) Пушкин обращается к трагической судьбе французского поэта, ставшего жертвой революционного террора. Он осуждает революционный произвол, показывая, что революция, начавшаяся с борьбы за свободу, может сама превратиться в тиранию.

Тема тирании и деспотизма находит отражение и в драматических произведениях Пушкина, таких как "Борис Годунов". В этой трагедии поэт показывает, как борьба за власть приводит к кровопролитию и страданиям народа. Он осуждает самозванство и политические интриги, показывая, что любая власть, основанная на насилии, обречена на гибель.

Таким образом, критика тирании и деспотизма является одной из центральных тем вольнолюбивой лирики Пушкина. Поэт обличает самодержавие как систему, основанную на насилии и произволе, подавляющую свободу личности и препятствующую развитию общества. Он показывает, как тираническая власть развращает не только тех, кто ее осуществляет, но и тех, кто ее поддерживает, превращая их в безвольных рабов.

## Воспевание свободы и независимости

Наряду с критикой тирании и деспотизма, важным мотивом вольнолюбивой лирики Пушкина является воспевание свободы и независимости. Поэт видит в свободе высшую ценность, необходимое условие для развития личности и общества. Он воспевает свободу как состояние души, как возможность свободно мыслить и говорить, как право самостоятельно определять свою судьбу.

В стихотворении "К морю" (1824) Пушкин прощается со стихией свободы, с морем, которое он отождествляет с вольнолюбивым духом. Он сравнивает море с "свободной стихией", с "гордой красой", которая не терпит никакого угнетения. Поэт сожалеет о том, что вынужден покинуть море и вернуться в мир, где господствуют "запреты" и "неволя".

В стихотворении "Птичка" (1823) Пушкин рассказывает о том, как он выпустил на волю птичку, которую держал в клетке. Он объясняет свой поступок тем, что и сам "вкусил" неволи, и понимает, как тяжело лишать свободы живое существо. Этот небольшой эпизод становится символом стремления к свободе, к освобождению от всякого рода оков.

В стихотворении "Вольность" (1817) Пушкин прямо заявляет о своем стремлении к свободе, утверждая, что "лишь там любовь всегда чиста, где совесть непорочна". Для поэта свобода – это не только политическая категория, но и моральный принцип, основа нравственности.

В стихотворении "Из Пиндемонти" (1836) Пушкин размышляет о различных видах свободы. Он приходит к выводу, что истинная свобода – это свобода внутренняя, независимость от мнений и пристрастий толпы, возможность жить в согласии со своей совестью. Поэт отказывается от "прав, дарованных по высочайшей воле", предпочитая им "свободу от забот, от страха, от тоски".

Таким образом, воспевание свободы и независимости является важным мотивом вольнолюбивой лирики Пушкина. Поэт видит в свободе высшую ценность, необходимое условие для развития личности и общества. Он воспевает свободу как состояние души, как возможность свободно мыслить и говорить, как право самостоятельно определять свою судьбу.

## Тема поэта и поэзии в контексте вольнолюбия

Вольнолюбивые мотивы в творчестве Пушкина тесно связаны с темой поэта и поэзии. Поэт для Пушкина – это не просто ремесленник, владеющий словом, это пророк, глашатай истины, борющийся за свободу и справедливость. Поэзия – это оружие в борьбе против тирании и деспотизма, средство пробуждения общественного сознания.

В стихотворении "Пророк" (1826) Пушкин описывает преображение поэта, его превращение из обычного человека в пророка, призванного нести людям истину. Поэт получает "дар пророческий" и должен "глаголом жечь сердца людей". Его миссия – обличать зло и несправедливость, призывать к свободе и равенству.

В стихотворении "Поэт" (1827) Пушкин показывает двойственность положения поэта в обществе. С одной стороны, он – "сын Аполлона", избранник муз, живущий в мире прекрасных грез. С другой стороны, он – обычный человек, вынужденный подчиняться законам мира, сталкиваться с его жестокостью и несправедливостью. Однако, именно эта двойственность и позволяет поэту видеть мир во всей его сложности и противоречивости, отражать его в своих стихах.

В стихотворении "Я памятник себе воздвиг нерукотворный..." (1836) Пушкин подводит итог своей творческой деятельности. Он уверен, что его поэзия переживет века и будет служить людям, призывая их к добру и справедливости. Поэт гордится тем, что "чувства добрые я лирой пробуждал, что в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал".

Тема поэта и поэзии в контексте вольнолюбия находит отражение и в драматических произведениях Пушкина. В трагедии "Борис Годунов" летописец Пимен становится выразителем народной правды, обличающим злодеяния царя. Его летопись – это не просто историческое повествование, это обвинительный акт против тирании и деспотизма.

Таким образом, вольнолюбивые мотивы в творчестве Пушкина тесно связаны с темой поэта и поэзии. Поэт для Пушкина – это пророк, глашатай истины, борющийся за свободу и справедливость. Поэзия – это оружие в борьбе против тирании и деспотизма, средство пробуждения общественного сознания.

## Ссылка на декабристское движение в позднем творчестве

После поражения восстания декабристов в 1825 году вольнолюбивая лирика Пушкина приобретает особую глубину и трагизм. Поэт, сочувствовавший декабристам и разделявший их идеалы, тяжело переживает их поражение и казнь. Тема декабристского движения становится важным мотивом его позднего творчества, пронизанным скорбью и надеждой.

В стихотворении "Во глубине сибирских руд..." (1827) Пушкин обращается к сосланным в Сибирь декабристам, выражая им свою поддержку и веру в то, что их жертва не была напрасной. Он пишет: "Во глубине сибирских руд храните гордое терпенье, не пропадет ваш скорбный труд и дум высокое стремленье". Эти строки стали символом солидарности с декабристами и их вольнолюбивыми идеалами.

В стихотворении "Арион" (1829) Пушкин использует мифологический сюжет о певце Арионе, спасенном дельфином, чтобы выразить свою веру в то, что вольнолюбивые идеи декабристов будут сохранены и переданы потомкам. Поэт уподобляет себя Ариону, чудом избежавшему гибели во время бури. Он уверен, что его "гимны вольные" будут услышаны и оценены потомками.

В стихотворении "Стансы" (1826) Пушкин обращается к императору Николаю I с призывом проявить милосердие к декабристам. Он напоминает о том, что "милость к падшим призывал" сам Петр Первый, и призывает Николая I последовать его примеру.

Тема декабристского движения находит отражение и в прозе Пушкина. В романе "Евгений Онегин" автор сочувственно изображает "союз благоденствия", организацию, в которой состояли многие декабристы.

Таким образом, после поражения восстания декабристов вольнолюбивая лирика Пушкина приобретает особую глубину и трагизм. Поэт, сочувствовавший декабристам и разделявший их идеалы, тяжело переживает их поражение и казнь. Тема декабристского движения становится важным мотивом его позднего творчества, пронизанным скорбью и надеждой.

## Эволюция вольнолюбивых мотивов и их значение

Вольнолюбивые мотивы в лирике Пушкина претерпевают эволюцию на протяжении его творческого пути. От юношеского бунтарства и критики конкретных проявлений тирании поэт приходит к более глубокому философскому осмыслению свободы и ее значения для развития личности и общества. Его поздние произведения отличаются большей зрелостью и мудростью, они пронизаны не только протестом против угнетения, но и верой в духовные силы народа, в его способность к самосовершенствованию.

В раннем периоде творчества Пушкин воспевает свободу как политическую категорию, как право на самоопределение и участие в управлении государством. Он критикует самодержавие и крепостное право, призывает к установлению законности и справедливости. Однако, постепенно поэт приходит к осознанию того, что политическая свобода невозможна без свободы внутренней, без независимости от предрассудков и страстей.

В зрелый период творчества Пушкин все больше внимания уделяет нравственным аспектам свободы. Он показывает, что истинная свобода – это свобода от эгоизма, от жажды власти и богатства, от страха смерти. Это свобода выбора, основанная на разуме и совести. Поэт утверждает, что только человек, свободный внутренне, способен построить справедливое общество.

Вольнолюбивые мотивы лирики Пушкина оказали огромное влияние на развитие русской литературы и общественной мысли. Его стихи вдохновляли поколения борцов за свободу и справедливость, его идеи способствовали формированию национального самосознания. Пушкин стал символом русской свободы, выразителем надежд и стремлений народа. Его творчество и сегодня остается актуальным, напоминая о важности свободы, достоинства и справедливости в жизни человека и общества. Пушкин научил нас не только мечтать о свободе, но и бороться за нее, не только любить родину, но и критически оценивать ее недостатки, не только верить в будущее, но и помнить о прошлом.