Тема маленького человека в русской литературе (на примере произведений Пушкина и Гоголя)

Русская литература XIX века, словно огромное зеркало, отразила сложную и многогранную картину российского общества. В этом отражении особое место занимает образ «маленького человека» – персонажа, социально незаметного, лишенного властных полномочий, часто бедного и униженного. Он – не герой в классическом понимании, не вершитель судеб, а песчинка в огромной государственной машине. Его судьба – драма, его жизнь – борьба за существование, его внутренний мир – кладезь глубоких переживаний. Изучение образа «маленького человека» позволяет понять не только социальные проблемы эпохи, но и заглянуть в душу простого русского человека, его мечты, страхи и надежды. И нигде эта тема не представлена так ярко и проникновенно, как в творчестве Александра Сергеевича Пушкина и Николая Васильевича Гоголя.

Истоки образа. От Карамзина к Пушкину

Прежде чем говорить о Пушкине и Гоголе, стоит обратиться к истокам формирования образа «маленького человека» в русской литературе. Предтечей этой темы можно считать произведения Николая Михайловича Карамзина. В его сентиментальной повести «Бедная Лиза» уже прослеживаются элементы изображения страданий простого человека, его незащищенности перед лицом сильных мира сего. Хотя Лиза и не является типичным «маленьким человеком» в том смысле, в котором этот термин закрепился в литературной критике, ее трагическая судьба, обусловленная социальным неравенством и жестокостью общества, заложила основу для дальнейшего развития этой темы.

Пушкин, будучи гением, впитал в себя все лучшее, что было создано до него, и преобразовал это в нечто совершенно новое. Он не ограничивался простым изображением страданий «маленького человека», а анализировал его положение в обществе, показывал его внутренний мир, его достоинство и потенциал. В его произведениях, таких как «Станционный смотритель» и «Медный всадник», мы видим глубокое сочувствие к своим героям, но при этом и объективный взгляд на их положение.

В «Станционном смотрителе» Самсон Вырин – это человек, сломленный горем, потерей дочери. Он – не бунтарь, не герой, он просто отец, которого предали и обманули. Его горе понятно и близко каждому читателю. Пушкин показывает, как беззащитен простой человек перед произволом сильных мира сего, как легко сломать его жизнь.

В «Медном всаднике» Евгений – это уже более сложный образ. Он – «маленький человек», мечтающий о простом семейном счастье, живущий скромной жизнью. Но его мечта рушится под натиском стихии, олицетворяющей мощь государства. Бунт Евгения против «Медного всадника» – это отчаянная попытка отстоять свое человеческое достоинство, но она обречена на поражение. Пушкин не идеализирует своего героя, он показывает его слабость и ограниченность, но в то же время вызывает у читателя сочувствие к его трагедии.

Гоголь. Гротеск и трагедия унижения

Гоголь продолжил и развил тему «маленького человека», придав ей особое звучание. В его произведениях эта тема окрашена гротеском, сатирой и трагедией. Гоголь показывает, как абсурдны и жестоки законы общества, как они уродуют жизнь человека. Его «маленькие люди» – это не просто жертвы обстоятельств, они сами становятся частью этого абсурдного мира, теряют свою индивидуальность и превращаются в подобие марионеток.

«Шинель» – одно из самых известных произведений Гоголя, посвященных теме «маленького человека». Акакий Акакиевич Башмачкин – это, казалось бы, ничтожный человек, переписчик бумаг, живущий серой и беспросветной жизнью. Единственная его мечта – новая шинель, которая становится для него символом новой жизни, надежды на лучшее. Но эта мечта оказывается хрупкой и легко разрушаемой. Потеря шинели становится для Башмачкина настоящей трагедией, которая приводит его к смерти.

Гоголь показывает, как легко уничтожить человека, лишив его единственной радости в жизни. Он обличает бездушие и равнодушие общества к судьбе «маленького человека». Привидение Башмачкина, срывающее шинели с прохожих, – это символ протеста против несправедливости и унижения.

В повести «Нос» Гоголь продолжает исследовать тему абсурда и гротеска. История о коллежском асессоре Ковалеве, потерявшем нос, – это сатирическое изображение чиновничьего мира, в котором внешний вид и чин значат больше, чем человеческие качества. Потеря носа становится для Ковалева настоящей катастрофой, лишает его уверенности в себе и возможности продвижения по службе. Гоголь показывает, как важны для человека внешние атрибуты статуса и как легко потерять себя в погоне за ними.

Социальные корни трагедии

Трагедия «маленького человека» в литературе Пушкина и Гоголя имеет глубокие социальные корни. Российское общество XIX века было построено на иерархии и неравенстве. Простой человек был бесправен и беззащитен перед властью чиновников и помещиков. Социальная несправедливость и унижение человеческого достоинства были обычным явлением.

Пушкин и Гоголь, будучи писателями-реалистами, отразили эти социальные проблемы в своих произведениях. Они показали, как жестокое и несправедливое общество калечит жизнь человека, как оно лишает его надежды и веры в лучшее. Их произведения стали обвинительным актом против социальной несправедливости и призывом к гуманизму.

Важно отметить, что и Пушкин, и Гоголь не ограничивались простым изображением страданий «маленького человека». Они показывали его внутренний мир, его достоинство и потенциал. Они верили в то, что даже в самом незначительном человеке есть искра божья, которую нельзя погасить.

Эволюция образа. От Пушкина к Гоголю и далее

Эволюция образа «маленького человека» от Пушкина к Гоголю заключается в усилении гротеска и сатирического начала, а также в углублении трагизма. Если у Пушкина мы видим сочувствие к своим героям и надежду на то, что они смогут выстоять, то у Гоголя преобладает пессимизм и ощущение безысходности.

Пушкин показывает, как человек может быть сломлен обстоятельствами, но при этом сохранить свое человеческое достоинство. Гоголь же изображает, как человек растворяется в абсурдном мире, теряет свою индивидуальность и становится частью безликой массы. Эта эволюция образа «маленького человека» отражает изменения в российском обществе и углубление кризиса гуманизма.

После Пушкина и Гоголя тема «маленького человека» получила дальнейшее развитие в творчестве других русских писателей, таких как Достоевский, Чехов и другие. Каждый из них привнес в этот образ что-то свое, но все они были вдохновлены творчеством Пушкина и Гоголя.

Влияние на русскую литературу и культуру

Творчество Пушкина и Гоголя оказало огромное влияние на всю русскую литературу и культуру. Они не только создали яркий и запоминающийся образ «маленького человека», но и заставили общество задуматься о проблемах социальной справедливости и гуманизма.

Их произведения стали классикой русской литературы и до сих пор читаются и изучаются во всем мире. Они продолжают волновать и вдохновлять читателей своей глубиной, пронзительностью и актуальностью. Тема «маленького человека», поднятая Пушкиным и Гоголем, остается одной из самых важных и значимых в русской литературе.

Образ «маленького человека» стал символом угнетенности, бесправия и социальной несправедливости. Он напоминает нам о том, что каждый человек имеет право на достойную жизнь и уважение. Творчество Пушкина и Гоголя – это призыв к гуманизму и социальной справедливости, который звучит актуально и в наши дни. Они научили нас видеть человека в каждом, даже самом незначительном и незаметном. Наследие Пушкина и Гоголя – это бесценный вклад в русскую и мировую культуру, который будет жить вечно.

Актуальность темы в современном мире

Тема «маленького человека» не потеряла своей актуальности и в современном мире. Несмотря на прогресс и развитие технологий, социальное неравенство и унижение человеческого достоинства остаются серьезными проблемами во многих странах.

Миллионы людей по-прежнему живут в нищете и бесправии, подвергаются дискриминации и эксплуатации. Они лишены возможности реализовать свой потенциал и жить достойной жизнью. Образ «маленького человека», созданный Пушкиным и Гоголем, напоминает нам о необходимости борьбы за социальную справедливость и защиту прав человека. Он призывает нас к сочувствию и солидарности с теми, кто нуждается в нашей помощи.

Современная литература и искусство продолжают разрабатывать тему «маленького человека», показывая новые грани этой вечной проблемы. Кино, театр, живопись и другие виды искусства используют образ «маленького человека», чтобы привлечь внимание к социальным проблемам и призвать к переменам. Творчество Пушкина и Гоголя остается вдохновляющим примером для современных художников и писателей, которые стремятся к созданию гуманистического и справедливого общества. Они учат нас видеть человека в каждом, даже самом незначительном и незаметном. Их наследие – это бесценный вклад в мировую культуру, который будет жить вечно.