Сочинение по статье Белинского 'Евгений Онегин'

В.Г. Белинский, неутомимый и страстный критик, стал одним из самых влиятельных интерпретаторов русской литературы. Его знаменитая статья, посвященная роману в стихах Александра Сергеевича Пушкина "Евгений Онегин", вышла за рамки простого разбора произведения, превратившись в глубокое исследование русской действительности, отраженной в творении гения. Белинский увидел в "Евгении Онегине" не просто занимательную историю, а энциклопедию русской жизни, зеркало, в котором отразились нравы, обычаи, устремления и трагедии целого поколения. Попытаемся рассмотреть, как именно Белинский раскрывает эту грандиозную картину, анализируя характеры, сюжетные линии и философский контекст романа.

## Онегин: Герой Своего Времени и Болезнь Эпохи

Белинский начинает с самого Онегина, представляя его как типичного представителя своего времени, как "страдающего эгоиста", "лишнего человека", порожденного общественными условиями. Критик подчеркивает, что Онегин не является злодеем или чудовищем, а скорее жертвой обстоятельств. Его пресыщенность жизнью, разочарование в высшем свете, скептицизм и апатия – это не личные недостатки, а проявления "онегинской болезни", поразившей целое поколение молодых людей, оторванных от реальной деятельности и лишенных высоких идеалов.

Белинский отмечает, что Онегин получил блестящее, но поверхностное образование, которое не пробудило в нем стремления к знаниям и не развило его духовные потребности. Он усвоил лишь умение блистать в обществе, производить впечатление, но не нашел применения своим силам и талантам. Его жизнь превратилась в череду пустых развлечений, балов, приемов и любовных интриг, которые не приносили ему удовлетворения, а лишь усиливали его разочарование и тоску.

Критик подчеркивает, что Онегин – человек не без способностей и добрых задатков. В нем есть ум, наблюдательность, критический взгляд на вещи. Он способен чувствовать и сострадать, но его чувства притуплены влиянием светской жизни, его душа очерствела от равнодушия окружающих. Именно поэтому он отвергает любовь Татьяны, не видя в ней ничего, кроме наивной провинциалки, не понимая глубины и искренности ее чувств.

Белинский не оправдывает Онегина, но и не осуждает его. Он видит в нем трагическую фигуру, жертву эпохи, героя, который не смог найти своего места в жизни и растратил свои лучшие качества. В этом смысле Онегин становится символом потерянного поколения, символом кризиса русской аристократии.

## Татьяна: Идеал Русской Женщины и Сокровище Души

В отличие от Онегина, Татьяна Ларина, по мнению Белинского, представляет собой идеал русской женщины, воплощение нравственной чистоты, душевной глубины и естественной простоты. Критик видит в ней национальный характер, не испорченный влиянием светской жизни, сохранивший связь с природой и народными традициями.

Татьяна – натура мечтательная, задумчивая, склонная к размышлениям. Она выросла в деревне, вдали от столичной суеты, и сохранила в своей душе чистоту и невинность. Она любит природу, народные сказки и предания, верит в гадания и приметы. Ее воображение живо и восприимчиво, она легко увлекается чтением романов, в которых находит отражение своих собственных чувств и переживаний.

Белинский подчеркивает искренность и глубину любви Татьяны к Онегину. Она видит в нем героя своих мечтаний, человека, который отличается от окружающих ее помещиков своей образованностью, умом и изысканными манерами. Ее письмо к Онегину – это исповедь души, откровение ее самых сокровенных чувств. В нем звучит не только признание в любви, но и мольба о понимании и защите.

Отказ Онегина становится для Татьяны тяжелым ударом, но не сломливает ее. Она стоически переносит свое горе, сохраняя свою нравственную чистоту и верность своим принципам. Со временем она выходит замуж за генерала, занимает высокое положение в обществе, но остается верна себе, не поддается влиянию светской жизни и сохраняет в своей душе прежнюю чистоту и искренность.

Белинский восхищается нравственной силой Татьяны, ее способностью жертвовать личным счастьем ради долга и чести. Он видит в ней пример истинной женственности, идеал русской дворянки, которая сумела сохранить свою самобытность и не раствориться в светской толпе.

## Деревня и Свет: Контраст Миров и Поиски Истины

Белинский обращает внимание на контраст между жизнью в деревне и жизнью в светском обществе, который играет важную роль в романе. Деревня предстает как мир природы, простоты и искренности, а свет – как мир лицемерия, фальши и пустоты.

Онегин, устав от светской жизни, приезжает в деревню в надежде найти там покой и уединение. Однако он не может приспособиться к деревенской жизни, он чувствует себя там чужим и одиноким. Ему не интересны занятия помещичьим хозяйством, он не умеет общаться с крестьянами, он не понимает их нужд и забот.

Татьяна, наоборот, чувствует себя в деревне как дома. Она любит природу, понимает народную жизнь, верит в народные обычаи и предания. Она глубоко связана с русской землей и не может представить себе жизни вдали от нее.

Белинский отмечает, что противопоставление деревни и света – это не просто изображение разных мест, а символическое отражение разных жизненных ценностей. Деревня – это мир естественных человеческих чувств, мир духовной гармонии, а свет – это мир искусственных отношений, мир морального разложения.

Критик подчеркивает, что ни Онегин, ни Татьяна не находят полного удовлетворения ни в деревне, ни в свете. Онегин, разочаровавшись в светской жизни, не может найти себя в деревне. Татьяна, выйдя замуж и переехав в Петербург, остается верна своим деревенским корням, но не может полностью отгородиться от влияния светской жизни.

Таким образом, Белинский показывает, что поиск истины и счастья – это сложный и противоречивый процесс, который требует не только изменения внешних обстоятельств, но и внутреннего перерождения.

## Авторская Позиция: Объективность и Симпатия

Белинский высоко оценивает мастерство Пушкина как автора "Евгения Онегина". Он отмечает его объективность в изображении действительности, его умение создавать живые и правдивые характеры, его тонкий юмор и иронию.

Критик подчеркивает, что Пушкин не навязывает читателю свою точку зрения, а предоставляет ему возможность самому судить о героях и событиях романа. Он не идеализирует ни Онегина, ни Татьяну, ни других персонажей, а показывает их со всеми их достоинствами и недостатками.

В то же время Белинский отмечает, что Пушкин проявляет симпатию к своим героям, особенно к Татьяне. Он понимает их чувства и переживания, сочувствует их трагедиям и радуется их успехам. Эта симпатия не мешает Пушкину оставаться объективным, но придает его роману особую теплоту и душевность.

Белинский считает, что авторская позиция Пушкина выражается не только в его отношении к героям, но и в его изображении русской жизни. Пушкин показывает Россию такой, какая она есть, со всеми ее проблемами и противоречиями. Он не приукрашивает действительность, но и не очерняет ее. Он видит в России не только недостатки, но и достоинства, не только зло, но и добро.

Критик подчеркивает, что "Евгений Онегин" – это не просто роман о любви и разочаровании, а глубокое философское произведение о смысле жизни, о судьбе человека, о месте России в мире.

## Роман в Стихах: Новаторство и Форма

Белинский уделяет особое внимание форме романа "Евгений Онегин". Он отмечает его новаторство, его оригинальность и неповторимость. Критик подчеркивает, что Пушкин создал новый жанр – роман в стихах, который соединяет в себе элементы лирики, эпоса и драмы.

"Онегинская строфа" – это уникальное изобретение Пушкина, которое позволяет ему сочетать различные стилистические приемы, переходить от лирических отступлений к описанию событий, от иронии к пафосу. Благодаря этой строфе роман приобретает особую легкость, изящество и ритмичность.

Белинский отмечает, что форма романа соответствует его содержанию. Легкость и непринужденность повествования отражают легкость и непринужденность светской жизни, а лирические отступления позволяют автору выразить свои собственные мысли и чувства.

Критик считает, что роман в стихах – это не просто формальное новшество, а органичное выражение пушкинского гения. Благодаря этой форме Пушкин смог создать произведение, которое стало вершиной русской литературы и оказало огромное влияние на ее дальнейшее развитие.

## "Евгений Онегин" как Национальное Достояние

В заключение Белинский подчеркивает, что "Евгений Онегин" – это не просто великий роман, а национальное достояние России. Он считает, что это произведение отражает русскую душу, русский характер, русскую историю.

Критик отмечает, что "Евгений Онегин" оказал огромное влияние на русскую литературу и культуру. Он стал образцом для подражания для многих писателей и поэтов. Его герои стали символами своего времени. Его темы и проблемы продолжают волновать читателей и сегодня.

Белинский уверен, что "Евгений Онегин" останется в истории русской литературы как одно из самых значительных и любимых произведений. Он считает, что это роман, который необходимо читать и перечитывать, размышлять над ним и открывать для себя новые грани его гения.

Статья Белинского об "Евгении Онегине" – это не просто критический анализ романа, а глубокое исследование русской жизни, отраженной в творении Пушкина. Она позволяет нам лучше понять характеры героев, их мотивы и поступки, а также увидеть в "Евгении Онегине" не только литературное произведение, но и зеркало, в котором отражается наша история, наши надежды и наши разочарования. Белинский помог своему и последующим поколениям русских читателей осознать величие и непреходящую ценность романа Пушкина, укрепив его положение как краеугольного камня русской литературы.