Сравнительная характеристика Николая I и Александра I в рассказе 'Левша'

Николай Семенович Лесков, мастер русского слова, в своем сказании "Левша" создает не просто историю о талантливом тульском умельце, но и зеркало, отражающее особенности российской действительности. И в этом зеркале отчетливо видны два императора – Александр I и Николай I, каждый из которых по-своему олицетворяет эпоху и влияет на судьбу главного героя. Сравнение этих правителей в контексте произведения Лескова позволяет глубже понять авторский замысел и раскрыть его критический взгляд на самодержавную Россию.


Александр I представлен в "Левше" как государь, увлеченный всем иностранным, впечатленный европейской роскошью и достижениями. Его поездка в Англию и восторг от английской блохи с танцующими ножками подчеркивают его склонность к внешнему блеску, а не к глубокому пониманию сути вещей. Встреча с англичанами и их диковинными изобретениями вызывает в нем скорее любопытство, нежели желание понять и перенять их опыт.

"Он, государь, объездил все страны и везде выставлял опыты, чтоб видеть, где лучше. И как он был в Лондоне, то англичане ему представляли разные кунштюки, и между прочим показали стальную блоху <…> Император Александр Павлович очень дивился и поблагодарил англичан за их искусство".

Эта цитата ярко иллюстрирует поверхностный интерес Александра к иностранным диковинкам. Он дивится, благодарит, но не пытается вникнуть в детали, понять принцип работы английских мастеров. Его внимание привлекает эффект, внешний вид, а не кропотливый труд и знания, лежащие в основе чуда инженерной мысли.

Подобное отношение к иностранному опыту характеризует и его политику. Александр I стремился к реформам, вдохновленный европейскими идеями, но эти реформы часто оставались незавершенными, не доведенными до конца. Его правление ознаменовалось либеральными начинаниями, сменявшимися периодами реакции. Он очарован европейской культурой, но не готов к глубоким преобразованиям в российской действительности.

Таким образом, Александр I в "Левше" предстает как фигура, поддавшаяся обаянию Европы, но не сумевшая использовать этот опыт для реального улучшения жизни в России. Его интерес к иностранным достижениям носит поверхностный характер, а его политика лишена последовательности и глубины.


Николай I, в отличие от своего предшественника, изображен как правитель более практичный и хозяйственный. Его интерес к английской блохе вызван не любопытством, а желанием понять, как она устроена и можно ли повторить этот успех в России. Он отправляет Левшу в Англию, чтобы тот изучил секреты английского мастерства. В этом проявляется его стремление к рациональности и практической пользе.

"Государь Николай Павлович выслушал, оглядел блоху в микроскоп и приказал позвать к себе этого самого казака Платова, который в Англии с ним находился. «Скажи, — говорит, — вот что, Платов: как это так случилось, что мы ничего не знаем, а англичане такие кунштюки делают?». Платов ему отвечал: «Что ж делать, государь! У них все по-настоящему, а у нас все кое-как»".

Этот эпизод подчеркивает стремление Николая I к улучшению российской промышленности и технологий. Он осознает отставание России от Европы и пытается исправить ситуацию, отправляя Левшу на учебу в Англию. Но даже в этом стремлении проявляется его ограниченность. Он видит проблему в недостатке знаний и умений, но не осознает глубинных причин отставания России, связанных с крепостным правом и отсутствием свободы творчества.

Николай I изображен как правитель, заботящийся о внешней стороне дела, о порядке и дисциплине. Он стремится к укреплению самодержавной власти и подавлению всякого инакомыслия. Его правление ознаменовалось усилением цензуры и репрессий. В "Левше" это проявляется в его отношении к главному герою. Николай I ценит талант Левши, но не видит дальше его умения чинить блоху. Он не понимает его гения, его самобытности, его уникального взгляда на мир.

Таким образом, Николай I в "Левше" предстает как правитель, стремящийся к практическим результатам, но ограниченный своим консервативным мировоззрением. Он пытается модернизировать Россию, но делает это с помощью насилия и подавления, не понимая, что истинный прогресс возможен только при свободе творчества и уважении к личности.


Александр I и Николай I, представленные в "Левше", являются двумя разными, но в то же время взаимосвязанными ликами российского самодержавия. Александр I – правитель, очарованный Европой, но не способный к глубоким преобразованиям. Николай I – правитель, стремящийся к практическим результатам, но ограниченный своим консерватизмом.

Оба императора, несмотря на свои различия, не смогли по-настоящему оценить и использовать талант русского народа. Александр I восхищается иностранными диковинками, не замечая гения Левши. Николай I ценит умение Левши, но не видит его человеческой ценности.

Лесков показывает, что самодержавная власть, независимо от намерений правителя, не способна создать условия для развития талантов и процветания страны. Она либо очарована чужим, либо подавляет свое, не находя золотой середины.


Судьба Левши в "Левше" становится трагическим отражением положения талантливых людей в России того времени. Он, гениальный мастер, способный на невероятные подвиги, оказывается никому не нужным. Его талант не востребован, его знания не ценятся.

Левша умирает в нищете и забвении, не сумев передать свои знания и умения следующим поколениям. Его смерть – это символ трагедии нереализованного потенциала, загубленного таланта. Он умирает, пытаясь донести до императора важную информацию о том, как не чистить ружья кирпичом, но его слова остаются неуслышанными.

"И когда он лежал на полу, то все еще твердил: «Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтоб и у нас не чистили, а то, храни бог, для войны не годится». Но эти слова ни до кого не дошли, и если бы дошли, то никто не обратил бы на них внимания".

Этот эпизод показывает, что в России того времени не было места для гения, для таланта. Система была устроена таким образом, что ценность имела только внешняя сторона дела, а не глубокие знания и умения.


Лесков в "Левше" не просто рассказывает историю о талантливом тульском мастере, но и подвергает критике самодержавный строй, бюрократию, невежество и равнодушие к судьбе народа. Он показывает, что в России, где правят цари и чиновники, нет места для гения, для таланта, для простого человека.

Сказание "Левша" пронизано обличающим пафосом. Лесков высмеивает поверхностное отношение к иностранному опыту, консерватизм и ограниченность мышления. Он показывает, что Россия, несмотря на свой потенциал, остается отсталой страной из-за отсутствия свободы творчества и уважения к личности.

Лесков выступает в защиту простого народа, его таланта и самобытности. Он призывает к уважению к человеку труда, к справедливости и равенству. Его "Левша" – это символ русского гения, который, к сожалению, часто остается незамеченным и невостребованным.


Сказание "Левша" и сегодня остается актуальным. Проблемы, поднятые Лесковым, – отставание от передовых стран, неэффективность управления, равнодушие к талантам, – по-прежнему актуальны для России.

"Левша" напоминает нам о необходимости ценить и поддерживать талантливых людей, создавать условия для их развития и самореализации. Он также призывает к критическому осмыслению истории и к преодолению негативных тенденций, которые препятствуют прогрессу страны.

История Левши – это урок для всех нас. Это урок о том, что талант нуждается в поддержке, что гений требует признания, что справедливость должна быть превыше всего. Это урок о том, что только при уважении к человеку и свободе творчества Россия сможет раскрыть свой потенциал и занять достойное место в мире.