Маргарита в романе М. А. Булгакова 'Мастер и Маргарита' и женские образы в русской классике

Маргарита – несомненно, один из самых ярких и запоминающихся женских образов не только в творчестве Михаила Афанасьевича Булгакова, но и во всей русской литературе XX века. Её персонаж, сложный, противоречивый и наделенный невероятной силой духа, представляет собой увлекательное переплетение различных мотивов и влияний, черпающих вдохновение из богатого наследия русской классической литературы, но при этом стремящихся к новаторству и отрицанию устаревших стереотипов. Погружаясь в мир романа «Мастер и Маргарита», мы погружаемся в мир вечных вопросов о любви, предательстве, вере, искуплении и творчестве, и именно Маргарита становится той нитью, что связывает эти, казалось бы, разрозненные элементы воедино.

Чтобы глубже понять уникальность образа Маргариты, необходимо рассмотреть его в контексте тех женских образов, которые предшествовали ей в русской классике. Русская литература XIX века, подарившая миру целую плеяду выдающихся писателей, была щедра на создание разноплановых женских персонажей, каждый из которых отражал определенные аспекты современной им эпохи и общества. От кротких и самоотверженных тургеневских девушек до сильных и независимых героинь Достоевского, женские образы в русской классике всегда были в центре внимания и служили зеркалом, отражающим социальные и духовные искания времени.

**Тургеневские девушки: идеал жертвенности и чистоты**

Иван Сергеевич Тургенев, мастер психологического портрета, создал галерею так называемых "тургеневских девушек" – образов, воплощающих в себе идеал женственности, чистоты помыслов и самоотверженности. Эти девушки, как правило, молоды и невинны, они живут в мире грез и мечтаний, идеализируя любовь и преданность. Их жизнь зачастую омрачена несчастной любовью или невозможностью реализовать себя в патриархальном обществе, но они сохраняют в себе внутреннюю силу и достоинство.

Вспомним, например, Лизу Калитину из романа "Дворянское гнездо". Лиза – девушка религиозная, живущая по строгим моральным принципам. Она отказывается от личного счастья ради долга и самопожертвования, уходя в монастырь после того, как узнает об измене любимого человека. Её образ – это символ смирения и готовности к жертве ради высших идеалов. Или Наталью Ласунскую из романа "Рудин". Она умна, образованна и стремится к саморазвитию, но сталкивается с непониманием и осуждением со стороны окружающих. Она влюбляется в Рудина, человека, полного красивых слов и благородных намерений, но неспособного на реальные действия. Наталья разочаровывается в нем, но сохраняет свою веру в идеалы и продолжает искать свой путь в жизни.

Важно отметить, что "тургеневские девушки", при всей их привлекательности и положительности, часто изображаются пассивными и зависимыми от обстоятельств. Они не бунтуют против существующего порядка вещей, а скорее принимают его как данность, находя утешение в религии, самопожертвовании или мечтах о лучшем будущем. Маргарита же, напротив, активно борется за свое счастье и не боится бросать вызов общественным нормам.

**Героини Достоевского: в поисках истины и искупления**

Фёдор Михайлович Достоевский, великий психолог и знаток человеческой души, создал не менее яркие и запоминающиеся женские образы, чем Тургенев. Однако, в отличие от тургеневских девушек, героини Достоевского более сложны, противоречивы и внутренне раздвоены. Они находятся в постоянном поиске истины, часто блуждают в лабиринтах собственных страстей и страданий, но в конечном итоге приходят к искуплению и духовному возрождению.

Соня Мармеладова из романа "Преступление и наказание" – один из самых известных и трагических женских образов в русской литературе. Она жертвует собой ради своей семьи, идет на панель, чтобы спасти их от голодной смерти. Несмотря на все унижения и страдания, Соня сохраняет в себе веру в Бога и человечность. Она становится ангелом-хранителем для Раскольникова, помогает ему осознать свою вину и прийти к раскаянию. Её любовь и самопожертвование становятся для него единственным путем к спасению.

Настасья Филипповна Барашкова из романа "Идиот" – еще один яркий и противоречивый образ. Она – жертва насилия и общественного порицания, но при этом обладает невероятной внутренней силой и гордостью. Она мечется между двумя мужчинами, князем Мышкиным и Рогожиным, пытаясь найти в них любовь и понимание, но в конечном итоге становится жертвой своих страстей и умирает от руки Рогожина.

Героини Достоевского, в отличие от тургеневских, активно участвуют в своей судьбе. Они борются за свою любовь, за свою честь, за свою веру. Они не боятся грешить и ошибаться, но всегда стремятся к искуплению и духовному возрождению. Маргарита во многом наследует эту черту героинь Достоевского – она не боится пойти на сделку с дьяволом ради спасения Мастера, она готова на все, чтобы вернуть свою любовь.

**Женские образы в творчестве Толстого: между семьей и обществом**

Лев Николаевич Толстой, гениальный реалист, уделял огромное внимание изображению женской судьбы в своих романах. Его женские образы – это сложные и многогранные характеры, отражающие противоречия эпохи и трагедии человеческих отношений. Толстой показывает женщину во всей её полноте – как мать, как жену, как личность, стремящуюся к самореализации.

Анна Каренина из одноименного романа – один из самых известных и трагических женских образов в русской литературе. Она – жена влиятельного чиновника, мать любимого сына, но она несчастлива в браке. Она влюбляется в Вронского и решается разорвать все связи с прошлым, чтобы быть с ним. Однако, её страсть к Вронскому сталкивается с общественным осуждением и приводит к трагическому финалу. Анна – жертва патриархального общества, которое не дает ей права на личное счастье.

Наташа Ростова из романа "Война и мир" – полная противоположность Анне Карениной. Она – молодая, жизнерадостная и непосредственная девушка, которая проходит через множество испытаний, но сохраняет свою внутреннюю чистоту и веру в жизнь. Она становится любящей женой и матерью, находит свое счастье в семье и заботе о близких.

Женские образы Толстого отличаются своей реалистичностью и психологической глубиной. Он показывает, как женщины борются за свое счастье, как они страдают от несправедливости и непонимания, как они находят свое предназначение в любви, семье и заботе о других. Маргарита, в отличие от героинь Толстого, не стремится к тихой семейной жизни. Она хочет большего – она хочет любить и быть любимой, она хочет творчества и самореализации.

**Маргарита: синтез классических мотивов и новаторский взгляд**

Маргарита Николаевна, главная героиня романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", во многом наследует традиции русской классической литературы, но при этом является новаторским и уникальным образом. Она вобрала в себя черты "тургеневских девушек", героинь Достоевского и Толстого, но переосмыслила их и представила в новом, современном контексте.

Маргарита, подобно тургеневским девушкам, обладает красотой, грацией и внутренней чистотой. Она красива не только внешне, но и душой. Она любит искусство, разбирается в литературе и стремится к духовной гармонии. Однако, в отличие от тургеневских девушек, Маргарита не пассивна и не ждет чуда. Она активно действует, чтобы изменить свою жизнь и добиться своего счастья.

Подобно героиням Достоевского, Маргарита готова на все ради любви. Она не боится грешить и ошибаться, она идет на сделку с дьяволом, чтобы спасти Мастера. Она испытывает страдания и муки, но сохраняет свою веру в любовь и справедливость. Её любовь к Мастеру – это не просто страсть, это глубокое духовное родство, которое помогает им обоим выжить в жестоком мире.

Подобно героиням Толстого, Маргарита – это женщина, стремящаяся к самореализации. Она не удовлетворена ролью домохозяйки и светской дамы. Она хочет быть полезной, она хочет творить, она хочет любить. Она находит свое предназначение в помощи Мастеру, в защите его творчества, в борьбе за истину и справедливость.

Однако, Маргарита – это не просто синтез классических мотивов. Она – новаторский образ, который отражает новые ценности и идеалы эпохи. Она – сильная, независимая и уверенная в себе женщина, которая не боится бросать вызов общественным нормам и стереотипам. Она – символ свободы, любви и творчества.

**Полет на метле: освобождение от условностей**

Эпизод с полетом Маргариты на метле – это не просто фантастическая сцена, это символ её освобождения от условностей и ограничений. Став ведьмой, Маргарита обретает свободу действовать, мыслить и чувствовать по-своему. Она сбрасывает с себя оковы светского общества и отправляется в мир приключений и испытаний.

Полет на метле – это метафора освобождения от патриархальных стереотипов, которые предписывали женщине определенную роль в обществе. Маргарита отказывается от этой роли и выбирает свой собственный путь. Она становится хозяйкой своей судьбы и берет на себя ответственность за свои поступки.

Этот эпизод также символизирует её духовное преображение. Проходя через испытания, Маргарита очищается от всего лишнего и становится сильнее и мудрее. Она осознает свою истинную природу и находит свое место в мире.

**Вечный приют: обретение покоя и любви**

В финале романа Мастер и Маргарита обретают вечный приют, где их ничто не тревожит. Это место, где они могут наслаждаться любовью, творчеством и покоем. Это награда за их страдания и испытания, за их верность друг другу и своим идеалам.

Вечный приют – это не просто загробный мир, это состояние души. Это состояние гармонии и покоя, которое они обретают благодаря своей любви и творчеству. Они нашли свое место в мире и обрели вечное счастье.

Образ Маргариты в романе "Мастер и Маргарита" – это сложный и многогранный образ, который отражает вечные вопросы о любви, предательстве, вере, искуплении и творчестве. Она вобрала в себя черты женских образов русской классической литературы, но переосмыслила их и представила в новом, современном контексте. Её образ – это символ свободы, любви и творчества, это гимн силе духа и способности человека к самопожертвованию ради любви и справедливости. Она навсегда останется в памяти читателей как один из самых ярких и запоминающихся женских образов в русской литературе.