Сочинение Описание комедии Кандрата Крапивы 'Хто смяецца апошнiм'

Введение в мир белорусской комедии

Кандрат Крапива – знаковая фигура в белорусской литературе, мастер слова, драматург, чье творчество пронизано любовью к родному краю и острым взглядом на общественные проблемы. Его комедия "Хто смяецца апошнiм" (Кто смеется последним), написанная в 1939 году, – это не просто увеселительное произведение, а остроумная сатира на псевдонауку, карьеризм и подхалимство, процветавшие в определенный период истории. Пьеса, ставшая классикой белорусской драматургии, до сих пор не теряет своей актуальности, заставляя зрителей и читателей смеяться и задумываться о вечных пороках человеческой натуры. "Хто смяецца апошнiм" – это не только зеркало эпохи, отражающее ее недостатки и противоречия, но и предостережение, напоминающее о важности честности, принципиальности и истинной ценности науки.

Идейно-тематическое наполнение комедии

Центральная тема комедии – разоблачение псевдонауки и карьеризма, процветающих в стенах Института геологии. Крапива показывает, как жажда власти, личная выгода и стремление к научным званиям могут затмить разум и привести к пренебрежению истиной. Главный антагонист, профессор Черноус, – яркий пример такого дельца от науки. Он не обладает подлинными знаниями и талантом, но благодаря интригам, подхалимству и умению манипулировать людьми, занимает высокое положение в институте. Черноус готов на все, чтобы сохранить свой статус и влияние, не гнушаясь подтасовывать факты, присваивать чужие научные достижения и преследовать тех, кто осмеливается ему перечить.

Противостоящий ему молодой геолог Зелкин – воплощение честности, принципиальности и стремления к истине. Он искренне увлечен наукой, обладает талантом и знаниями, но лишен карьерных амбиций и не умеет ладить с начальством. Именно Зелкин становится главным разоблачителем Черноуса и его приспешников, показывая, что правда и справедливость в конечном итоге всегда побеждают.

Кроме того, в комедии затрагиваются темы моральной ответственности ученого, роли науки в обществе, взаимоотношений между людьми. Крапива показывает, что наука должна служить обществу, приносить пользу людям, а не быть инструментом для достижения личных целей. Автор подчеркивает важность честности, порядочности и принципиальности в любой сфере деятельности, особенно в науке.

Система образов: галерея типажей

Образы персонажей в комедии "Хто смяецца апошнiм" – это яркая галерея типажей, каждый из которых представляет определенный социальный слой и обладает характерными чертами.

* **Профессор Черноус:** Главный антагонист, воплощение псевдонауки и карьеризма. Он изображен как невежественный, хитрый, лицемерный и жадный до власти человек. Черноус – это типичный представитель той части интеллигенции, которая ради личной выгоды готова предать свои принципы и поступиться совестью. Его речь – это смесь научного жаргона и грубой лести, а поведение – сочетание надменности и трусости.
* **Академик Туляга:** Образ ученого-администратора, занятого больше аппаратными интригами, чем научными исследованиями. Он показан как недальновидный и доверчивый человек, легко поддающийся влиянию Черноуса. Туляга – это пример того, как административная работа может отвлекать ученого от подлинной науки и приводить к принятию ошибочных решений.
* **Левкович и Гота:** Типичные приспешники Черноуса, готовые на все ради продвижения по службе. Они изображены как льстецы, подхалимы и интриганы. Левкович – неутомимый сборщик сплетен и доносчик, а Гота – исполнительный и беспринципный исполнитель воли Черноуса.
* **Зелкин:** Молодой геолог, честный, талантливый и принципиальный. Он является главным положительным персонажем комедии и воплощает стремление к истине и справедливости. Зелкин не боится выступать против влиятельных лиц и отстаивать свою точку зрения.
* **Вера:** Студентка, помогающая Зелкину в его исследованиях. Она изображена как умная, трудолюбивая и преданная своему делу девушка. Вера является примером того, как молодое поколение стремится к подлинным знаниям и справедливости.
* **Тетка Степанида:** Колоритный персонаж, воплощающий народную мудрость и здравый смысл. Она не понимает научных изысканий Черноуса и его коллег, но видит их лицемерие и корыстолюбие. Тетка Степанида – это голос народа, который высмеивает псевдонауку и карьеризм.

Языковые средства и приемы сатиры

Кандрат Крапива виртуозно использует языковые средства и приемы сатиры для разоблачения псевдонауки и карьеризма.

* **Ирония:** Один из главных приемов, используемых автором. Ирония проявляется в несоответствии между словами и делами персонажей, между их самооценкой и реальными способностями. Например, Черноус, не обладающий подлинными научными знаниями, постоянно говорит о своих "выдающихся" заслугах.
* **Сарказм:** Острый и язвительный прием, используемый для высмеивания пороков и недостатков персонажей. Например, саркастические замечания тетки Степаниды в адрес Черноуса и его коллег.
* **Гротеск:** Преувеличение и искажение реальных черт персонажей и явлений для создания комического эффекта. Например, гротескное изображение невежества и самодовольства Черноуса.
* **Пародия:** Имитация чужого стиля или манеры для высмеивания. Например, пародия на научный жаргон в речи Черноуса и его приспешников.
* **Речевая характеристика:** Использование особенностей речи персонажей для раскрытия их характеров и социального положения. Например, речь Черноуса, наполненная научным жаргоном и льстивыми оборотами, резко контрастирует с простой и понятной речью Зелкина и тетки Степаниды.
* **Афоризмы и пословицы:** Использование народных мудростей и изречений для выражения авторской позиции и оценки происходящего. Например, в комедии часто звучат пословицы и поговорки, подчеркивающие важность честности, трудолюбия и здравого смысла.

Традиции и новаторство в комедии

"Хто смяецца апошнiм" продолжает традиции классической сатирической комедии, но вносит и новые элементы, отражающие особенности эпохи и авторский стиль Кандрата Крапивы.

* **Традиции:** Комедия опирается на традиции классической сатирической комедии, такие как разоблачение пороков общества, создание ярких и запоминающихся типажей, использование остроумных диалогов и ситуаций. Крапива продолжает традиции Гоголя, Салтыкова-Щедрина и других русских сатириков, высмеивая бюрократию, невежество и карьеризм.
* **Новаторство:** Комедия отражает особенности советской эпохи, такие как борьба с псевдонаукой и кумовством, стремление к развитию науки и образования. Крапива показывает, как эти благородные цели могут быть извращены и использованы в корыстных целях. Он также использует белорусский язык и фольклор, создавая уникальный национальный колорит.

Актуальность комедии в наши дни

Несмотря на то, что комедия "Хто смяецца апошнiм" была написана в 1939 году, она не теряет своей актуальности и в наши дни. Проблемы, затронутые в пьесе, – псевдонаука, карьеризм, коррупция, отсутствие моральных принципов – по-прежнему актуальны во многих сферах жизни. Комедия напоминает о важности честности, принципиальности, профессионализма и стремления к истине. Она заставляет задуматься о том, как часто мы сталкиваемся с проявлениями псевдонауки и карьеризма в нашей жизни, и как важно не поддаваться им, а бороться за справедливость и правду. "Хто смяецца апошнiм" – это не только зеркало прошлого, но и компас для будущего, указывающий путь к построению честного и справедливого общества. Комедия учит критически мыслить, не верить слепо авторитетам и всегда отстаивать свои убеждения.

Заключение: наследие Крапивы

Комедия "Хто смяецца апошнiм" – это значительное явление в белорусской литературе, оказавшее большое влияние на развитие драматургии и театрального искусства. Пьеса до сих пор пользуется популярностью у зрителей и читателей, ставится на сценах многих театров, переводится на другие языки. "Хто смяецца апошнiм" – это яркий пример того, как сатирическое произведение может быть не только смешным, но и глубоким, актуальным и поучительным. Творчество Кандрата Крапивы – это ценное наследие, которое необходимо беречь и изучать, чтобы не повторять ошибок прошлого и строить лучшее будущее. Комедия "Хто смяецца апошнiм" – это памятник таланту и мудрости белорусского драматурга, который своим творчеством внес неоценимый вклад в развитие белорусской культуры. И последнее слово, как и обещал автор, остается за теми, кто умеет видеть истину и смеяться над ложью.