Сочинение Тема: 'Сходство Лермонтова и Мцыри'

Михаил Юрьевич Лермонтов, титан русской литературы, и его лирический герой, юный Мцыри, навсегда связаны узами непримиримой тоски по свободе, жажды бунта и трагического одиночества. Их роднит не только перо гениального поэта, но и глубинное понимание человеческой души, разрываемой между мечтой и реальностью, между стремлением к идеалу и жестокой предопределенностью. В этой безмерной пропасти и рождается та самая лермонтовская "печаль", которая пронизывает все их творчество и делает их образы столь близкими и понятными для каждого, кто хоть раз чувствовал себя пленником обстоятельств.

### Обреченный на скитания: Лермонтов и его судьба

Лермонтов сам был человеком сложной судьбы, отмеченной печатью избранности и трагизма. Его жизнь, короткая и яркая, словно вспышка кометы, прошла в атмосфере постоянного бунтарства, непримиримого отношения к лицемерию и несправедливости. Рано потеряв мать, он воспитывался бабушкой, вдали от отца, что наложило отпечаток на его характер, сделав его замкнутым и одновременно страстно жаждущим любви и понимания. Обучение в Московском университете и Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров дало ему прекрасное образование, но не смогло заглушить в нем жажду воли и протеста против существующего миропорядка.

Ссылка на Кавказ, последовавшая за стихотворением "Смерть поэта", стала для Лермонтова не только наказанием, но и откровением. Величественная природа, суровый быт горцев, их свободолюбивый дух – все это нашло отражение в его творчестве, вдохновив на создание таких шедевров, как "Кавказский пленник", "Демон" и, конечно же, "Мцыри". Лермонтов, подобно своему герою, оказался заброшен в чуждый ему мир, где он чувствовал себя одновременно чужим и своим, наблюдателем и участником. Эта двойственность, это раздвоение личности, является одной из ключевых черт лермонтовской поэзии и находит свое яркое воплощение в образе Мцыри.

### Монастырская темница: Детство и юность Мцыри

Мцыри, как и Лермонтов, лишен свободы с самого детства. Попав в монастырь еще ребенком, он не помнит ни родных, ни своей родины, ни вольной жизни. Монастырь становится для него тюрьмой, золотой клеткой, где, несмотря на заботу и уход, он чувствует себя пленником. Чужие люди, чужая вера, чужая культура – все это чуждо его свободолюбивой душе, стремящейся к воле, к своим корням, к своим соплеменникам. Он помнит лишь смутные отголоски родного языка, обрывки песен, воспоминания о воинственных предках, которые лишь усиливают его тоску по свободе и жажду бунта.

Мцыри, по сути, сирота, лишенный родительской любви и ласки. Его единственной семьей становятся монахи, но их религиозные убеждения и смирение чужды его бунтарской натуре. Он не может принять их веру, их отказ от мирских радостей, их покорность судьбе. В его сердце горит огонь страсти, жажда жизни, стремление к борьбе, которые не находят выхода в стенах монастыря. Он растет в атмосфере молчаливого протеста, накапливая в себе энергию, которая однажды должна вырваться наружу.

### Побег как символ свободы: Три дня на воле

Побег из монастыря становится для Мцыри не просто актом неповиновения, но и символом стремления к свободе, к самоопределению. Он бежит не просто из монастыря, он бежит от своей судьбы, от той жизни, которую ему уготовили другие. Три дня, проведенные на воле, становятся для него квинтэссенцией всей его жизни, самым ярким и насыщенным периодом, который он запомнит навсегда.

В эти три дня он познает красоту природы, ощущает себя частью этого великого мира, полной грудью вдыхает воздух свободы. Он видит величественные горы, бурные реки, бескрайние леса – все то, о чем он мечтал долгие годы. Он сталкивается с опасностью, сражаясь с барсом, доказывая себе и окружающим свою силу и мужество. Он встречает прекрасную грузинку у ручья, познавая первую любовь, первое настоящее чувство.

Однако эти три дня становятся и трагическим разочарованием. Мцыри понимает, что он не может вернуться к своему народу, что он потерял связь с прошлым, что он навсегда останется чужаком и в монастыре, и на воле. Он заблудился в лесу, потерял дорогу к своей родине, и в итоге вернулся к стенам монастыря, откуда он бежал. Побег, изначально казавшийся триумфом, обернулся горьким поражением.

### Пламенный бунт: Лермонтовский романтизм

Образы Лермонтова и Мцыри оба пронизаны духом романтизма. Для романтического героя характерны внутренняя борьба, страстное стремление к идеалу, неприятие обыденной жизни и трагическая обреченность. Лермонтовские персонажи – это всегда сильные личности, бунтари, не согласные с существующим порядком вещей, но в то же время одинокие и страдающие, не находящие понимания и поддержки в окружающем мире.

Мцыри – типичный романтический герой. Он молод, отважен, полон страсти и жажды свободы. Он готов бросить вызов судьбе, бороться за свою мечту до конца, даже если это приведет к гибели. Он не боится смерти, он боится жить в неволе, в духовной темнице. Его бунт – это не просто протест против монастырских порядков, это вызов всему миру, всем тем силам, которые стремятся подчинить человека, лишить его свободы воли.

Лермонтовский романтизм – это не просто литературное направление, это мировоззрение, отражающее глубокий кризис общества, разочарование в идеалах Просвещения и поиски новых ценностей. Лермонтов, подобно многим своим современникам, чувствовал себя лишним человеком в этом мире, не находящим своего места, обреченным на одиночество и непонимание. И эта тоска, это чувство отчуждения находит свое отражение в его творчестве, делая его таким близким и понятным для многих поколений читателей.

### Смерть во имя свободы: Трагическая развязка

Смерть Мцыри – это трагический финал его короткой, но яркой жизни. Он умирает, не достигнув своей цели, не обретя свободу, но его смерть становится символом его несгибаемого духа, его верности своим идеалам. Он предпочел умереть свободным, чем жить в неволе. Он унес с собой тайну своего побега, тайну своей души, не желая делиться ею с теми, кто никогда не сможет его понять.

Перед смертью он просит перенести его в сад, чтобы в последний раз увидеть красоту природы, почувствовать запах земли, услышать пение птиц. Он хочет умереть на воле, в окружении той красоты, к которой он так стремился всю свою жизнь. Его последняя воля – это еще одно подтверждение его любви к свободе, его неприятия всего искусственного и неестественного.

Смерть Мцыри – это не просто трагедия отдельной личности, это трагедия всего поколения, поколения, которое искало свой путь в жизни, страдало от несовершенства мира и было готово пожертвовать собой во имя своих идеалов. Лермонтов, подобно своему герою, трагически погиб, но его творчество осталось жить, вдохновляя новые поколения на борьбу за свободу и справедливость.

### Эхо сквозь века: Бессмертие образов

Образы Лермонтова и Мцыри до сих пор волнуют умы читателей. В них видят отражение своих собственных переживаний, своих собственных стремлений и разочарований. Они остаются актуальными и сегодня, в эпоху глобализации и технического прогресса, когда человек все больше чувствует себя одиноким и потерянным в этом огромном мире.

Лермонтов и Мцыри – это символы вечной борьбы за свободу, за право быть самим собой, за возможность жить в соответствии со своими идеалами. Они напоминают нам о том, что важно помнить о своих корнях, о своей культуре, о своей истории, и не терять связи с прошлым, даже если настоящее кажется нам несовершенным и жестоким.

В конечном счете, сходство Лермонтова и Мцыри заключается не только в их трагической судьбе и бунтарском духе, но и в их бессмертии. Они живут в наших сердцах, в наших душах, напоминая нам о том, что свобода – это величайшая ценность, за которую стоит бороться до конца. Они – эхо сквозь века, голоса тех, кто не покорился, кто не сдался, кто до последнего вздоха верил в свои идеалы.