Кому можно задавать вопрос о счастье на Руси, исходя из произведения «Кому на Руси жить хорошо»?

В произведении Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" автора занимают жизненные тяготы и поиски счастья простого русского народа. Счастье, как главная тема поэмы, волнует и поражает русскую душу своим неуловимым характером. Исходя из повествования, вопрос о счастье можно задавать многим персонажам, каждый из которых раскрывает свою уникальную грань понимания этого состояния.

Первый, кому задается вопрос, можно считать самого автора. Некрасов, въедливо исследуя социальные и классовые различия, дает начало мысль о том, что носят счастье не внешние блага, а внутреннее удовлетворение и гармония. В лице странников, которые пускаются в поиски счастливого человека, воплощается идея о коллективном стремлении и надежде на лучшее.

Священник, сельский пастор, может испытывать счастье в духовном просвещении и служении народу. Однако его удел — это поиски компромисса между духовной и материальной нуждой, что показывает, что и церковное призвание не избавляет от горестей.

Крестьяне, такие как Савелий и Григорий, с их богатым жизненным опытом выражают мнение, что счастье возможно лишь тогда, когда добивается полной независимости и свободы от гнета феодальной системы. Их истории о мире и достатке на земле звучат, как манifest устремлений русского крестьянства.

Ермил Гирин представлен как человек действия и волею судьбы ставший хозяином своей жизни. Его подъём в социальном плане иллюстрирует счастье в признании и уважении других и в способности управлять своей судьбой.

Помещики и женщины на страницах Некрасова предстают практически в безнадежности поиска истинного счастья. Их миры, полные обмана и иллюзий, открывают невидимые оковы социальной апатии.

Таким образом, в "Кому на Руси жить хорошо" разнообразие персонажей позволяет с разных сторон осветить вопрос о счастье, раскрыть множественность его обличий и показать, что между надеждой и отчаянием русская душа продолжает упорно искать ответ на извечный вопрос.