Сочинение «Кавказский пленник»: два побега

Бывают книги, которые читаешь и забываешь. А бывают такие, что проникают в самое сердце и остаются там навсегда. Для меня такой книгой стал рассказ Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник». Он невелик по размеру, но огромен по своему смыслу. Особенно поражают в нём два побега, которые будто два разных зеркала, отражающих характеры героев. Один побег — стремительный и отчаянный, другой — тихий и мудрый. И глядя в эти зеркала, понимаешь, что такое настоящая сила духа.
История начинается просто. Русский офицер Жилин, служивший на Кавказе, получает письмо от старой матери и решает ехать в отпуск. Он просится в путь с обозом, но тот тащится медленно, и Жилин вместе с другим офицером, Костылиным, решает скакать вперёд. Это была их первая и роковая ошибка. Из-за неосторожности и трусости Костылина они попадают в плен к горцам. Уже здесь видна разница между ними: Жилин не сдаётся, сразу начинает осматриваться и думать о побеге, а Костылин лишь покорно ждёт своей участи, тихо стонет от страха.
Их сажают в сарай, заковывают в колодки. Кажется, надежды нет. Но Жилин — человек дела. Он не позволяет себе унывать. «Сиди да сиди, — думает он, — как будто я маленький». И он начинает действовать. Присматривается к жизни аула, к людям. Он лечит людей, мастерит кукол из глины для детей. Особенно тёплые отношения у него завязываются с дочерью их хозяина, тринадцатилетней Диной. Девочка, сначала робкая и любопытная, постепенно проникается к пленнику симпатией и состраданием. Она тайком приносит ему лепёшки, молоко. В этих простых действиях — уже начало его духовного освобождения. Он не враг в её глазах, а человек, нуждающийся в помощи.
А тем временем Жилин роет подкоп. Тихо, по ночам, он копает ход из сарая. Это тяжёлый, изнурительный труд. Каждый день он прячет выкопанную землю в рукава и рассыпает её по улице. Это требует невероятного терпения и выдержки. Костылин же только ноет, болеет и ждёт, когда за него заплатят выкуп. Он даже не пытается помочь, его дух уже сломлен. И вот, когда подкоп готов, Жилин зовёт с собой товарища. Он не бросает его, хотя тот стал для него обузой. Это поступок настоящего человека.
Их первый побег начинается в дождливую тёмную ночь. Они выползают из ямы, пробираются к лесу. Но тут сказывается вся неподготовленность Костылина. Он тяжёл, неловок, постоянно стонет и спотыкается. Он не может идти босиком по камням, отстаёт. Из-за его крика, когда он наткнулся на камень, их обнаруживает местный житель. Побег проваливается. Пленников ловят, жестоко избивают и бросают в глубокую яму. Теперь условия становятся невыносимыми. Колодки не снимают, кормят хуже некуда. Кажется, это конец.
Именно здесь, на дне этой ямы, происходит окончательный разрыв между двумя характерами. Костылин совсем падает духом, он только спит или лежит, безучастный ко всему. Жилин же и здесь не сдаётся. Он понимает, что из ямы не выкопаться. Но он верит, что Дина не оставит его. И его надежда оправдывается. Девочка, рискуя собой, приходит к краю ямы. Она видит его страдания и решается помочь. Это не просто детская жалость — это мужественный поступок, продиктованный добрым сердцем. Она приносит ему длинный шест, по которому он выбирается из ямы. А Костылин остаётся. Жилин зовёт его, но тот лишь машет рукой: «Не могу я, не могу…». Его плен стал не только физическим, но и внутренним. Он сам себя заковал в цепи страха и безнадёжности.
Второй побег Жилина — это уже не бегство вдвоём, а одинокий и опасный путь к свободе. Он разбивает колодку камнем, с трудом, со страшной болью в ногах, но идёт вперёг. Он знает дорогу, запомнил её ещё при первом побеге. Он ползёт, когда нет сил идти, прислушивается к каждому шороху. Его преследуют, но он, прячась в кустах, чудом уходит от погони. Последние силы он тратит, чтобы доползти до казачьей заставы. И вот он, крик: «Братцы! Свои!». Это крик освобождённой души.
Почему же первый побег провалился, а второй увенчался успехом? Мне кажется, всё дело не в обстоятельствах, а в самих героях. Первый побег был общим, но души у беглецов были разными. Жилин боролся за свободу, а Костылин просто хотел, чтобы его перестали мучить. Он был пассивен, он был грузом. Его слабость погубила общее дело. Второй побег был делом одного Жилина, человека, который никогда не переставал бороться. Его сила была в его духе, в его умении не ненавидеть, а понимать, в его способности расположить к себе даже врагов. Дина помогла ему не потому, что он её обманул, а потому, что увидела в нём доброго и сильного человека.
Эти два побега учат нас очень важным вещам. Они показывают, что настоящая свобода начинается внутри человека. Пока твой дух не сломлен, пока ты ищешь выход и не сдаёшься — ты уже не раб. Жилин, даже в колодках и в яме, оставался свободным. Он думал, планировал, верил. Костылин же, даже без цепей, был пленником собственного страха и лени. Его тело могло бы быть на свободе, но душа так и осталась бы в той тёмной яме.
Рассказ Толстого заканчивается тем, что Жилин отслужил на Кавказе и уехал домой. А про Костылина пишут, что его выкупили только через месяц, еле живого. Эта разница в судьбах — закономерный итог их поведения. Жилин заслужил свою свободу мужеством, терпением и добротой. Костылин же просто дождался, когда за него заплатят.
Когда я закрываю последнюю страницу этого рассказа, я думаю не только о далёких событиях на Кавказе. Я думаю о том, что в жизни каждого из нас бывают свои «колодки» и свои «ямы». Это могут быть трудности в учёбе, ссоры с друзьями, собственные страхи и сомнения. И тогда мы сами выбираем, кем быть — Жилиным или Костылиным. Можно ныть и ждать, когда кто-то придёт и всё исправит. А можно, стиснув зубы, начать «копать свой подкоп» — готовиться, стараться, искать помощи и не терять надежду. И тогда обязательно найдётся своя «Дина» — помощь, которая приходит к тем, кто не сдаётся.
«Кавказский пленник» — это не просто история о давних временах. Это урок на всю жизнь. Урок о том, что самый главный побег — это побег над самим собой, над своей слабостью и трусостью. И этот побег каждый из нас может совершить в любой момент, если захочет.